公园的导游词（精选19篇）
公园的导游词 篇1
朋友们，老虎山公园位于集宁区中心，方圆5平方公里，是集宁区城中一大景观，也是集宁地区的至高点。该公园20xx年被国家旅游局命名为国家2A级旅游区。站在老虎山上，集宁街景一览无余。老虎山公园建有大型人工瀑布一景、人民英雄纪念碑一处、特色凉亭十几处。盘山公路由山底直达山顶，鹅卵石小路曲径通幽，满山青松翠柏，是人们理想的休闲之处。 老虎山的名称有多种说法：一说是黄家梁赵家店水井饮牲畜的石槽附近，因老虎去喝水，常有虎踪迹出现，因此，当时的店主赵石朝还立一石，刻上“泰山石敢当”以驱之。据此认为此山是踞虎之山，故名老虎山。一说是虎山西北侧一堆巨石貌似老虎而得名。五十年代辟为公园，在原有树木和植被基础上，修建了门楼及革命烈士纪念碑，成为集宁区内的主要公园。20xx年，为改善生态环境，提升城市知名度和城市品位，集宁区委、政府决定重新修建老虎山公园，并与白泉山自然森林资源合为一块，修建老虎山、白泉山城市生态主题公园。该建设项目从20xx年开始施工， 20xx年完成，投资总额为5630万元，总占地面积758公顷。其中老虎山公园总面积368公顷，设九个功能区，分别有大门瀑布区，纪念碑区，植物园区，点石区、虎山游乐区，赵家大院、龙潭区、冯将军林和老城遗址。白泉山公园总面积390公顷，设八个景区，有主大门区、水景区、草原区、草原风情区、远古印象区、世界风情园，民俗村和动物园区等。整个项目20xx年完成全部建设并投入使用，为人们提供了一个集休闲、娱乐、旅游观光，改善城市整体形象和生态环境的城市主题公园。朋友们，游完老虎山公园，大家可去九龙文化商业步行街观光购物。好客的集宁各族人民衷心祝愿大家在集宁吃得喷香、住得舒服、游得开心、玩得快活。谢谢大家今天的配合，欢迎大家有机会再旧地重游。
公园的导游词 篇2
各位朋友：
大家好！我叫，是天津市南开科技实验小学的学生，今天很荣幸能为大家服务，你们就叫我诚诚好了！今天我们要游览的是长虹公园。长虹公园是前不久刚刚免费开放的公园。，希望大家爱护花草，可不要乱扔垃圾、乱写乱画哦！
长虹公园位于天津南开区长江道、红旗路立交桥下。占地33.9公顷，其中水面占12.5公顷。假山迎门而立，右侧一泓湖水，岸上垂柳成荫，公园里幽静的通道，大片的绿地，鲜花争艳，大树参天，全园绿地面积占97.5%。公园西部有儿童乐园、旱冰场等游乐设施，为游乐区；南部的南湖为划船区。公园西北角建有老年阁，是游人聚会和文娱活动场所。如果拍几张照片，与朋友们一起享受“长虹”的阳光与美景，是一件很愉快的事哦。长虹公园是 本市首个免费开放的大型公园。市民在免费开放的公园内，可以领略“山水园林、南派建筑、植物造景、生态造园”等美景。市民反应良好。在一次对改造后的公园满意度调查中，满意度达到了98.9%。
近年来，公园辟出大片地块，开设了“长虹风情街”，里面的建筑都是徽派建筑风格，黑瓦白墙，斗柱翘檐，还有各种形状的小桥，有平桥、拱桥、曲桥、月桥、廊桥等等。街两旁的商家经营的商品包罗万象，大部分是各地名小吃，引来游客驻足而乐。 各位游客，今天的游览到这里就结束了，非常感谢大家对我的支持与合作，谢谢。长虹公园恭候您的下次光临。
公园的导游词 篇3
龙亭公园的大门朝南，是开封的主要旅游景点之一，也是中国开封菊花花会的主场的主场。
我们从大门进入首先映入眼帘的是美丽的菊花，有白的，粉的，紫的等等。菊花真是五彩缤纷！除了菊花的颜色美丽，菊花的造型也各不相同，有巨龙飞天，还有像吊兰一样的菊花挂满了道路两旁。菊花还有招人喜欢的名字，有叶公好龙，古都庆菊，还有奥运火炬呢！连名字都特别招人喜欢。
观看过菊花，我们走上了玉带桥，今天有雾，潘杨二湖像被披上了一层薄薄的轻纱，雾中的小亭若隐若现，过了一会儿，太阳出现了，湖面像有萤火虫飞舞。不一会儿，太阳又消失了。
过了玉带桥，我们来到了古色古香的龙亭大殿前，“天哪！这也太高了吧！”我情不自禁的喊出声来。我禁不住爬上了龙亭大殿，大殿周围有许多石栏，上面雕刻着龙与风的图案，龙亭大殿里面真是金碧辉煌！里面全是金色，又高又粗的柱子上雕刻了飞龙，盘龙，舞龙，卧龙的形象，皇家好气派呀！！！
出了龙亭大殿我们又来到了右边的厢房，里面展现的都是古代的一些大事，有“包公上任”，有“王安石变法”，还有“接待外使”的蜡像。我们又来到了右边的厢房，展现的也是“赵匡胤杯酒释兵权”的故事，场面非常逼真，令人笑叹！我们又听到了锣鼓声，原来是在演节目啊！有“杨八姐游春”，变脸节目，好看极了！游人阵阵叫声，此起彼伏！
我们稍休息了一下，便恋恋不舍的离开了龙亭公园。
公园的导游词 篇4
八一公园清代为贡院，1932年辟为湖滨公园，1946年4月3日改称为介石公园。1950年7月定今名，总面积23.7公顷，陆地面积64公顷。园中林木繁盛，花团锦簇。公园可分为湖区和陆区两部分。
南昌八一公园处于闹市中心，绿荫如盖，湖水荡漾，“豫章十景”中的“东湖月夜”及“苏圃春晓”均在其中。由于闹中取静，每天游人如潮，且每年园内均举办大型花卉或花灯展，吸引不少游人前往。
公园免费开放后，市里要求把公园管得更好。焦点问题正是在于管理。有的担心开放后什么盲流呀、赌徒呀，都会涌到公园来，使公园成为藏污纳垢之所;有的还担心孩子在湖滨的安全，担心园内的清洁卫生难以维护，担心公园的草坪被随意践踏，花卉被随意弄走……这些担心当然也有道理，但是从大局看，从长远的发展看，还绿于民势在必行。我们不能因噎废食。正是因为存在这些矛盾，才更需要加强管理，做好工作。公园管理者将接受开放的考验，同样南昌市民也将接受开放的考验。公园管理处处长熊社林对记者说，我们不能一味责怪市民的素质差，而应该首先从提高管理者的素质入手，有高素质的管理就一定会有高素质的市民，要坚定不移地相信这一点。
换个思路看公园，还绿于民后，它应该建设得更美丽更丰富多彩。记者获悉，市园林设计院现正在紧张地进行八一公园改造的规划设计。公园的一些设施将改装，草坪将全面进行绿化调整，园内的路面实施硬化，铺上彩色的人行道板。公园管理处正组织职工讨论，发动大家想点子，有的提出要扩大茶室，包括开设露天茶室，有的说要办好滑冰场，还有的建议在东湖划定一个水域作游泳场，更有不少人提出，要将百花洲地段统一规划，拆除一些临湖的店面，还百花洲以安静，以吸引更多的游人……观念一变，思路大开，原来八一公园蕴藏着这么多的潜力!这么大的商机!
现在的八一公园每天游人即达万人，节日期间更多。免费开放后，前往观光休憩的市民肯定还会增加。这里的湖光本色和苏圃风景，将尽情地为市民所享有。我们为公园拆墙而鼓掌，同时也寄希望于广大市民：像爱护自己的家一样爱护公园的一草一木，因为，那就是我们自己的“家”。
公园的导游词 篇5
多呈锥石状，直刺青天，现在，我们抬头仰望，大家是否有一种高亢的激情？〔登上山顶〕女士们，先生们，妙趣横生的一个多小时山谷旅行后，现在我们站在了青山顶上，那么此时大家有一种什么感觉？是不是豁然开朗，兴奋之极？由此，我们可以联想到王安石《游褒禅山记》那段名言：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇、伟、瑰、怪、非常之观，常在乎险远，而人之所罕至焉，故非有志者弗能至也。我们都登上了青山之巅，说明我们都是有志之人。而对有志者，青山自有其礼遇，那就是：无限风光在险峰。让我们尽情感受这山风徐来，如天之语，环胸绕耳，美妙绝伦的大自然恩赐吧。请大家极目南望，西拉沐沦河西来东去，宛如天女之飘带，银波流畅，纳百川而归海。再请您远眺北方，群峰茫茫，鸡冠山、锥子山、青羊圈、连阴寨、大小窟窿山、五石人山、千山万岭一脉相承，诸条山逶迤而来，从四面八方归入青山。景观一：大小窟窿山青山西面是一条十几公里长的狭窄的沟谷，称渗金沟。大窟窿山在渗金沟西侧的山脊上，小窟窿山在渗金沟东侧的山脊上，大小窟窿山遥相斜对。小窟窿直径四、五米，仿佛蓝色天棚的窗户。大窟窿直径七、八米，可谓洞天奇观。相传，当年这里曾是一片汪洋大海，二郎神担山填海，从遥远的西域担山至此，抽去扁担就留下了大小窟窿山。我们不能不感谢这位神仙给我们留下这美丽的传说和别有洞天的自然奇观。景观二：五僧朝圣山多少年来，此山一直演绎着唐僧、悟空、八戒、沙僧四人及白龙马西天取经的故事！
公园的导游词 篇6
“今天凌晨6时左右，环城公园7盏景观灯连遭恶意破坏。每个灯成本在580元，让人痛心啊。”4月7日上午，合肥市环城公园灯饰办向本报反映。记者赶到景观灯遭破坏的环城公园环东景区现场，看到原本高出地面20余厘米的草坪灯被弄坏，剩下了7个灯座，包上了塑料袋，并压有砖块。
据灯饰所的工作人员介绍，当天凌晨，工作人员发现这段路一百多米的距离内灯不亮了，赶来查看时发现7盏草坪灯遭破坏：每盏灯地上部分倒在地面，灯泡已破碎，现场凌乱。灯饰所负责人告诉记者，此次草坪灯损坏严重，破坏者只是踩坏灯具，并非盗窃，这种恶意破坏行为，实在不应该！
据灯饰所人员介绍，这里的草坪灯年后才投入使用。本来是为了亮化、美化环城公园环境，方便市民晚上休闲。据灯饰所人员介绍，这种遭破坏的草坪灯每盏造价在580元，还没有现货。由于新灯需要到厂家进货，他们还正在联系。因没有新灯及时安装，市民晚上到这里休闲时就不太方便了。
合肥市导游词 ·包公祠导游词 ·七星潭导游词
一位路经现场的市民得知一夜7盏路灯连遭恶意毁坏后，告诉记者，这可能是有人在宣泄内心的郁闷，只是这一宣泄方式很不文明，不应该以毁坏公共财物的方式来发泄。
公园的导游词 篇7
各位游客朋友们大家好!
非常欢迎大家来到我们北戴河十大景点之一的鸽子窝公园。
鸽子窝公园位于海滨东端，紧傍大海，整个景区占地300余亩。此公园内由于有一块海拔18米的巨石，似鹰如隼，名鹰角石。公园在早又叫鹰角公园。1987年人称“军中才子”的原国防部长张爱萍将军亲笔为公园题写了园名“鸽子窝公园”。鸽子窝公园主要是由于园内的这块岩石裂罅纵横，常有野鸽栖居，故而得名。
在鸽子窝公园主要有七个颇具特色的美丽景观，我要着重向朋友们一一介绍：
1、虔赏日出。北戴河的鸽子窝公园是华夏九大赏日出胜地之一，在其它地方赏日出一般都在海边平视，只有在鸽子窝公园却是居高临下的观赏。所以是观赏海上日出的最佳之处，每逢暑夏的清晨，这里人山人海，云集的数万游客都怀着无比虔诚的心，静待红日的升起。此景名：鹰亭迎日，已被评为秦皇岛“十佳”美景之一。
北戴河鸽子窝的海上日出很壮观，看日出人群也很壮观，数万人挤在一起，日出之前都是那么虔诚，那么专注，那么安静，谁都不好意思大声说话，唯恐吵醒了正在沉睡的太阳。太阳刚一露脸，又都那么天真，那么兴奋，那么充满着激情，仿佛看到了日出就象人生经历了一次洗礼一样。大家欢呼雀跃，瞬间鸽子窝公园就变成了欢乐的海洋。
可是由于诸多的原因，很多朋友没能看到鸽子窝的日出，很遗憾，这不要紧，我们旅游界有这么句话，叫留有遗憾，下次再看，我们北戴河鸽子窝公园永远欢迎您的光临。您没能亲眼看红日的升起，我却可以把鹰亭迎日的胜景介绍给您，请听：
在鸽子窝公园的望海长廊和鹰角亭上，千万人都昂首仰望着东方的海空，启盼着太阳快一点升起。这时候，残云已经散尽了，几颗廖廖的晨星，在那晴朗的天空中闪烁着越来越淡的光辉。东方的天空，泛起了粉红色的霞光，大海也被这霞光染成了粉红的颜色。这广阔无垠的天空和这广阔无垠的大海，完全被粉红色的霞光，融合在一起了，分不清它们的界限，也看不见它们的轮廓。只感到一种柔和的明快的美。四周静极了，只听见山下的海水轻轻的冲撞着岩岸的哗哗声，微风吹着树叶的沙沙声。此外，什么声音都没有，连鸟儿的叫声也没有，仿佛，它们也被眼前这柔和而美丽的霞光所陶醉了。这一景致叫“晨曦云霞”。
早霞渐渐变浓变深，粉红的颜色，渐渐变成为桔红以后又变成为鲜红了。而大海和天空，也像起了火似的，通红一片。就在这时，在那水天融为一体的苍茫远方，在那闪烁着一片火焰似的浪花的大海里，一轮红得耀眼光芒四射的太阳，冉冉地升腾起来，开始的时候，它升得很慢，只露出了一个弧形的金边儿，但是，这金边儿很快地在扩大着，扩大着，不住地扩大着涌了上来。到后来，就已经不是冉冉升起了，而是猛地一跳，蹦出了海面。这一景观叫“红日浴海”。霎时间，那辽阔无垠的天空和大海，一下子就布满了耀眼的金光。在那太阳刚刚跃出的海面上，金光特别强烈，仿佛是无数个火红的太阳铺成了一条又宽又亮又红的海上大路，就从太阳底下，一直伸展到鹰角亭下的海边。这路，金晃晃红彤彤的，又直又长，看着它，情不自禁地使人想到：循着这条金晃晃红彤彤的大路，就可以一直走进那太阳里去。这是鸽子窝公园赏日出的第三景，叫“日路洒金”。
到鸽子窝看日出，绝对不虚此行。当然啦，赏日出最好就在这鹰角亭和望海长廊。望海长廊建于1984年夏天，亭和廊相距50米，沿悬崖峭壁之边缘向南延伸，廊长70米，其建筑风格
吸收了北京颐和园和承德避暑山庄长廊的特点，油漆彩绘全部是苏式彩绘，廊中彩绘讲了“小龙子和凌霄仙子的爱情故事、张羽煮酒、八仙过海、秦皇求仙、曹操赋诗，太宗望海等故事。望海长廊的匾额由原国务委员方毅于1987年题写。
2、静观大海。鸽子窝的第二大胜景就是观大潮，观海潮和看大海的最佳位臵就在这鹰角亭上，亭子上这块匾额是1987年原人大常委会副委员长胡厥文先生所题写(附胡厥文生平)，但是这亭子修建的却比较早，此亭建于1937年，距今已70余年啦，它是由当时的伪北戴河风景区管理局的林伯铸所组织修建，林伯铸是汉奸殷汝耕的侄女女婿，此人在北戴河主政三年，盗伐林木，没干什么好事，被弹颏撤职，可此亭却是他为沽名钓誉所修建。此亭为单檐歇山顶，石柱和硫璃瓦古朴、刚劲，具有浓郁的民族风格。它雕梁画栋，气势宏伟，登临其上，除能西望观赏到联峰山麓，群峰叠嶂，郁郁葱茏，蓝天白云映衬下的红顶素墙的建筑，北眺可以看到滨海大道尤如一条游龙将海滨和海港区紧紧相挽，海港区的幢幢高楼依水而起，港口吊车林立，海船穿梭，一派现代化气息。然而最吸引人的还是这阵阵涌来的大海潮，请朋友们往北边看，眼前这片海滩就是著名的鸽子窝大潮坪。
这个大潮坪是观察现代海岸沉积的良好场所。秦皇岛一带的海每天一次潮涨、潮落，涨潮叫潮，落潮叫汐，潮涨潮落是月亮对地球的反吸引力所造成的，什么时候涨潮落潮有规律可循，比如，初一、十五就落大潮，对此这一代渔民朋友对潮汐的掌握最准，因为他们下海劳作是非用此信息不可的。由于这块大潮坪南北有700多米长，呈外口大内口小状态，又有由西向东注入的新河河流，形成了这块特别的海滩地形，所以，海潮的潮差不大，多在一米之内，深度比较稳定，素有“沙软潮平”之称谓和评价，这个三角河口极象杭州湾的钱塘江地形地貌，只是小很多，但情形是一样，和钱塘江大潮不一样的是钱江潮有一种排山倒海之势，汹涌潮湃，气势磅礴，雷鸣轰响，尤如阳刚之美，而鸽子窝大潮却有一种一浪推一浪，后浪推前浪，从容不迫，恰似白马兵阵，志在必得的大家气度，难道不可以说是一种阴柔之美吗?特别是海潮退后，海滩上可以见到波痕、雨痕、龟裂、生物洞的沉积物等构造，构成了一幅难得的、由大自然鬼斧神工创造的美丽图画。
鸽子窝静观海潮，有独特之处，难怪1962年郭沫若游鸽子窝后写下了如下诗句“雪浪千层卷海来，松涛万顷际天开，青春高阁红云护，拂面雄风示快哉。”
在这片海滩，老电影《第二次握手》中著名电影演员康泰、谢芳曾留有很多珍贵的镜头。
在海滩边鹰角石下，露在海水之上或沉于海面下有一些大小不一的岩石，岩缝中常常躲着很多小鱼小虾小螃蟹，海滩上还会有一些各种各样的贝类，等一会我们下到海边，您可要拿出一些勇气和耐性来与这些小动物斗臹斗勇一番，说不定会大有收获，实在没别的，我们还可以拾一些漂亮的卵石留以纪念。
这块潮坪和周围的湿地都属于保护范围，1996年世界湿地涉禽保护会议在秦皇岛召开，在会上与会各国共同签署了中国“北戴河保护湿地鸟类宣言”。由于湿地保护的好，引来了大量鸟类，因为这些小精灵是环境的最好鉴定师，它们是专拣好山好水停的。我国鸟的种类和亚洲种类共有2200多种，超过整个欧洲、北美洲的总数，是世界上拥有鸟类种数最多的国家之一。据有关资料显示，北戴河地区所见的鸟类种类之多，在我国乃至世界屈指可数，被称为“观鸟的麦加”当之无愧，我国鸟类有1200多种，北戴河就发现了416种，占全国鸟类的32%，占河北省鸟类的43.9%，在中国和日本两国候鸟保护协定中的227种鸟类中，这里就有181种，占协定总数的79.7%，世界上很稀有和濒临灭绝的鸟类在北戴河被多次发现，如：白鹳、遗鸥等等，北戴河鸽子窝这块潮坪及周边湿地是鸟类迁徒的必经之地，在春秋两季鸟类迁徒的季节，我们这块海滩曾出现过几万只鸟类在海空中翱翔的极为壮观的场面，很多国际知名的观鸟大师，在此都收获颇丰，如丹麦人明森、英国剑桥大学的威廉姆斯〃马丁博士等。1999年和20__年北戴河举办了两届世界级的观鸟大赛，我国台湾同胞也派出代表队。在北戴河观鸟，您最好看看鸟历，按鸟历而来，才会不虚此行的哟。现在，这里的自然之美与“第二自然”的创造之美更彰显了旅游人的臹慧和创新。潮坪景观更富艺术美感，西部河道水清池碧，海岛周边绿草萋萋，古朴草亭自然清新，更吸引众多游客在此驻足观景。
3、解析碣石。朋友们，您面前的这块海拔18米的巨大岩石，曾是一宗史学专家们争论了多年的千古公案——碣石之谜中的碣石之一。碣石是一个古老的地名，据史书记载，由于秦始皇、汉武帝、曹操、唐太宗等许多历史人物都曾到过碣石，所以碣石的名气很大，许慎的《说文解字》也对碣石进行了描述，现在看关于碣石有如下争论，一说碣石已沉沦于海中;二说碣石是石，即：北戴河鸽子窝的这块鹰角岩、金山嘴的南天门和山海关外辽宁省绥中县海边的“孟姜女坟”;三说是山，即：昌黎县的碣石山、海港区的东山。说鸽子窝这一巨石是碣石的人认为，这块岩石经专家测定距今已有17.5亿年以上高龄，是地球上一块比较古老的岩石。它像一块大石碑一样突兀挺立在大海之滨，很有气势，特别是距此石不远，1986年历史考古学家还发掘出了秦始皇当年派燕人方士入海求仙时驻跸的大型行宫别墅遗址。专家们公说公有理，婆说婆有理。毛主席1954年7月下旬给先期到北戴河的两个女儿，李敏、李讷写信说：“北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德到过的地方……”因此，到了秦皇岛就是到了碣石地区有一定道理，特别是在鸽子窝这块巨石前，感悟曹操《观沧海》一诗的意境，别无他处可与之相比，我现在将曹操的“观沧海”朗诵给您听：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦臷。树林丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
公园的导游词 篇8
秋高气爽的季节里，我和爸爸妈妈一起来到龙潭山，欣赏它那美丽的景色。
站在山角下，我就被那气势雄伟的大门所吸引，上面刻着七个苍劲有力的大字——龙潭山遗赴公园。
穿过大门，我们来到了龙潭山的书简广场，一幅六米多高的巨大书简展现在石壁上，上面刻着乾隆帝1754年到龙潭山亲笔题写的诗词。置身在这个广场上，我仿佛穿越到古时的龙潭山。
沿着山路向上走去，可以看见郁郁葱葱的各种树木和各色各样不知名的小花，它们随风摆动，好像在向我们挥手打招呼。偶尔还可以看见忙碌的小松鼠，它们有的在吃东西，有的在和小伙伴嬉戏，还有的在树与树之间穿梭……可爱极了。幸运的时候，还可以看见勤劳的啄木鸟在给大树诊病。
绕过茂密的树林，我们来到了“龙潭”，它又被人们称为“水牢”，水牢周围被一片小树林包围着，当狂风吹过时，它的水面也没有一丝波纹，它的旁边立着一个石碑，石碑上刻着“龙潭印月”四个大字。想象着在夜晚，月光倒映在水面上，那平静的水平泛着月光，一定是风清月皎景色怡人。
告别“龙潭”，我们向山顶走去，站在山顶，俯看松花江，像一条长龙，周围群山环绕、高楼林立，眼前的美景让我沉醉，更让我兴奋。
我爱我的家乡——吉林，但我更爱家乡的美景龙潭山。
公园的导游词 篇9
各位游客：
现在我们将去游览的是无锡市内最主要的风景名胜区——锡惠公园。它位于无锡市西2.5公里处，包括锡山和惠山，全园面积达6.85平方公里。
【公园概况和名称由来】
游客们：锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，周围约20多公里，素有“江南第一山”的美称。它是天目山的支脉，从东南连绵而来，山有九峰，境蜒似龙，又称“九龙山”。惠山因晋代开山禅师慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古时慧、惠两字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龙眼泉等十多处，名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。
锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡山是惠山东峰脉断处突起的小峰。山顶建有龙光塔和龙光寺，山下有龙光洞。1958年开凿映山湖后与惠山连成一片，使之形成“真山假水”，产生“山水掩映”的情趣。
游客们：锡惠公园全国分为三个游览观赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等；二是自然风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等；三是文娱活动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。
【锡山：龙光塔—龙光洞—吴文化福寿天地】
请随我进入锡山大门。锡山大门，面对大运河，飞檐翘角，大门正中高悬“山色溪光”横匾，为当年康熙南巡时所书。进人大门，一块巨石屹立于水池之畔，上刻“锡山”两个大字。各位请看：下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话，点出了此处地名的来历。
沿山路向上，锡山顶上就是龙光塔。关于龙光塔，还有这么一段历史传说：明朝正德初年，礼部大臣昆山人顾鼎臣，游览锡惠胜景后说；“惠山是龙身，锡山是龙头，无锡所以自南宋以来长期无状元的原因，是龙头上无角的缘故。”听了这位大臣的话，人们信以为真，于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。此后几十年仍没有人中状元，于是有人又提出“龙以角听，塔中宜空”。因此又在万历二年（1574年），建成七层八角的楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”，寓意龙光普照。龙光塔建造以来，屡次被毁。1924年重修时把培改成钢筋混凝土结构，塔顶铸重1.5吨，高2.85米铜刹，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，纠正倾斜，把墙面由杏黄色改成深红色，使古塔更为挺拔端庄，英姿焕发。
锡山脚下是龙光洞，为地下游览场所，于1979年春建成。洞前回廊、楼亭相连，人口处拱门上砖刻“隐辰”两字，“辰”属兔年，“隐辰”是把龙隐于山内之意。洞内有三百多米长的通道，两边壁上灯火通明。东部的地下剧场，可容纳五六百人。另有13个厅室，陈列工艺、陶瓷、泥人等。这里的气温常年保持18度，冬暖夏凉，游人至此，仿佛进入了另一个世界。
沿山路向南，前面看到的便是九龙壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成，彩陶烧制，以花岗岩为基座，金星绿琉璃瓦顶，全长26.71米，高4.09米，九龙腾空，气势不凡。再向西是“吴文化福寿天地”。它沿锡山山坡而建，前面立的石碑上，刻着著名书画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。石阶上是金石砌成的承露台，台前石柱上有巨大的福寿石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依琼林赴宴；寿仙默默为我海屋添筹。”背面是：“行善方可多福，守仁自然长寿。”绕过承露台，上面两座方亭合并而成的双亭，名“降福亭”。亭柱上对联写道：“国泰尽福地，民安多寿星。”亭名和对联均由我国书法家协会代主席沈鹏书写。
锡山就参观到此，下面我们再去参观惠山。首先前去惠山寺遗址。
【惠山：惠山寺遗址—山门—唐宋石经幢】
惠山寺在惠山东麓，早在南北朝时，刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”，后改为“华山精舍”。梁朝大同三年（537年），在此基础上，建立了惠山寺。由于寺院地处福地，又因与天下第二泉同处名山胜景，于是名闻遐迩。
我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装饰。
现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年（876年），是无锡现存最古老的石刻经幢。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由白鹿山人李瑞符书写，经幢高6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部分组成，雕刻精美，充分显示了唐代的艺术风格。北侧一座建于宋代熙宁三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成，极具历史价值。
【山门殿—日月池和香花桥—听松石床—古银杏树】
进入古华山门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。始建于明正统十年（1445年），改建于1976年。正中高悬“惠山寺”匾，匾额最早为明代陈勉所写，清雍正时蒋衡重书，现在看到的是1979年根据影片《无锡景》画面复制而成。
大殿廊柱上挂有清代无锡知县廖纶所撰的对联：“大哉王言，山为第一，泉第二；巍然庙貌，调为教孝，寺教忠。”由著名书法家武中奇重书。大殿背面，上悬“江南第一山”横匾，系我国名画家李可染所书，它为古殿平添了几分光彩。
过金刚殿，一泓池水，水中睡莲静卧，名“日月他”。池上架一石桥，名“香花桥”。池是南北朝刘宋元徽二年（474年）开凿的，距今已有1500多年历史了。香花桥是明代建造的，他和桥的名称取自佛经：信佛升天，进入无量寿之时，日月飞升，天佛放大光明，以香花伎乐相迎。香花桥的正中石板上刻有“鲤鱼跳龙门”的圆形浮雕，中间两扇石门，一开一闭，表示虔诚的善男信女可以从开着的佛门进入，若是恶人佛门则永闭不纳。所谓佛门半开，有缘进来，或者说；善门开，恶门闭。游人过桥，都会在开着的石门上踏一脚，表示愿做善人。
下面请大家进二山门，请看古银杏树下有座六角小亭，亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。石块天然断裂形成，质地坚硬，一端翘起，宛如石床。唐高宗时著名书法家李阳冰应无锡县丞公孙罗之邀请同游惠山，特地篆写“听松”两字，刻于石床枕端，以示纪念，虽经1200多年风雨，字迹依然清晰可见。床边原有两棵古松，毁于元末。
“听松石床”前的古树为银杏，相传为明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已经历了600多年风霜。据说当时共种有18棵，象征佛门18罗汉，现仅存这一棵。此树高21 米，直径1.91米，为雄性银杏，只开花不结果，离地6米的树洞中寄生的一株薛荔，也有200多年树龄了，却结出了圆圆的果实。但在1982年，这棵雄性古银杏，居然也结出了7粒白果。古银杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰观”4个篆字，是清代无锡书法家邵涵初所写。意思是说人们在此可以“俯察古树之茂盛，仰观锡惠之秀色”。
【大同殿—竹炉山房】
大同殿，也叫大雄宝殿，始建于梁朝大同三年（537年）。到清同治年间，大同殿及周围建筑被毁。后来在此旧址建造了一所树堂名“昭忠词”。前厅里壁上嵌有李鸿章所撰《敕建惠山昭忠词记》等两道石碑。请看这组洞堂的建筑特色，青瓦白墙，梁枋、柱头、门楼都画栋雕梁。图案为戏文风景、花卉鸟兽等。大同殿是保存十分完整的清代树堂建筑，具有我国古代建筑的特点。殿后天井中还保留三株老桂，已有1300多年树龄。中秋时节，桂花飘香，使这座建筑显得更为清雅。
由大同殿出南边门，不远处就是“竹炉山房”。这里原是惠山寺弥陀殿，始建于明洪武初年。房前平台，檐廊古朴典雅，头门边两块磐陀石。正中匾额“竹炉山房”是1979年李苦禅重题。两旁柱上的对联：“削竹编炉，原是山房旧物；烧松煮雪，久为衲子珍藏。”为无锡书法家朱家驻题写。
相传明洪武初年，明太祖朱元津曾私访惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截为三，搭成竹炉，上架钵益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品尝了竹炉上煮的茶，极为满意，赞扬性海是罗汉下凡、后来性海和尚重建惠山寺，并创建听松庵，退居庵内，品茗听松。洪武二十八年（1395年）性海请湖州竹工，编制竹茶炉，上圆下方，象征“天圆地方”。竹炉高不过一尺，外面用竹编织，里面填土，炉心装铜栅，形似道家的乾坤壶，叩之有金石之声。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。当时名画家王紴作画，学士王达题诗，合成《竹炉图卷》共四卷，使竹茶炉流芳于世。明代万历二十三年（1595年），曾任湖广提学副使的邹迪光重建弥陀寺时改名“竹炉山房”，专门在这里用竹炉煮茶招待四方宾客。后原炉多次被毁，康熙年间，无锡著名词人顾贞观在1684年重制了两只竹炉。竹炉山房也几经重修，现在的建筑是清光绪年间重建的。1984年把乾隆诗碑移到山房门厅和廊下。正中一块正面刻的是乾隆1751年首次来无锡写的《咏惠泉》诗，背面刻着乾隆第四次来无锡时写的4首诗。东边一块碑上刻乾隆第三、四次来无锡的诗句。
【“天下第二泉”—二泉亭—漪澜堂—阿炳墓】
出竹炉山房南行，就是闻名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一带，林木茂盛，泉水丰富，自古素有“九龙十三泉”之称。其中“二泉”更是出名。“天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。
“二泉”得名以来留下了许多人文古迹。唐代时无锡地方官把“二泉”水送往长安。到宋徽宗时“二泉”水被列为贡品，“月进百坛”。苏东坡品饮“二泉”水后，赞称“色味两奇绝”。清代康熙、乾隆两帝六次南巡至无锡，每次必到“二泉”品茗，并吟诗题字。20世纪40年代，著名民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”驰名中外。
“天下第二泉”泉址于1954年进行了全面整修。1992年6月对“二泉”进一步清理疏浚。现在“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。上池为八角形泉井，深1.94米，水质最好；中池深1米，正方形，紧靠上池，两池都是石底，青石围栏。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗赵构到此巡游时特地下令建造的，并题有“源头活水”四字。亭顶装饰双龙戏珠。现在的亭子重建于清同治初年（豆862年）。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从港澜堂底流入下池。
漪澜堂位于二泉庭院正中，四周游廊环绕，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。乾隆多次在此设御座品茗，堂前匾额是现代书法家费新我所书。大门柱上有苏东坡的诗：“雪萍为我求阳羡，乳水君应怕惠泉。”
三池中下池最大，长8.6米，宽5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）开凿的。西池壁正中有一石螭首（俗称龙头），双爪前踞，龙颈弯突，张开大口，清泉白龙口倾注而出，构成“螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地黄色阳山石雕凿而成，至今已有近500年的历史，为“天下第二泉”内现存年代最早的一件古迹。池前一组太湖石，叠成观音立于鳌背像，世称“观音石”，右为龙女，左为善才。观音石下有一段铭文，落款“蕙岩”，说明这是原礼部尚书顾可学别墅“蕙岩小筑”中的遗物，清乾隆年间才移到此地。
无锡历史上最著名的民间音乐家阿炳——华彦钩的墓，坐落在锡惠公园春申涧流向映山湖的洞口南边的山坡上，音乐台背后山头墓地林间，树立着这位民间音乐家的铜像。阿炳信道教，道名彦钧，无锡东亭人。生于1893年8月20日。从小跟父亲学习音乐，对民族乐器琵琶、二胡有很深的造诣，后来双目失明，流落街头。直到解放后重获新生。阿炳墓原在河口灿山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，迁葬于此。
阿炳的代表作二胡独奏曲《二泉映月》，创作于1939年，是作者心声的流露及生活的写照。全曲由引子和6个阶段构成，是循环变奏的曲式结构。《二泉映月》曾在中华人民共和国建国10周年时作为国礼赠送外宾。美国、意大利、法国、日本等纷纷改编，成为一支誉满国际的名曲。
【愚公谷—春申涧—映山湖—惠山泥人一条街】
二泉东侧就是“愚公谷”，原是惠山寺的净月住所，名“龙泉精舍”，是明代晚期极负盛名的我国四大私家园林之一。它是无锡人邹迪光在明万历年间建造的，占地约50亩，先后用十多年时间建成。国邹迪光以愚公自勉，故命名为“愚公谷”。
现在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典园林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若题写的。人门向南，由长廊通向荷花池畔，廊k一轩二亭，轩名“荷轩”，由著名画家吴作人书额。轩前对联“得山水清气，极大地大观”，是当代山水画家邑人钱松岳于84岁时书写的。荷轩以南的泉亭，名“滤泉”。泉边枝峰阁有唐代古联：“扫石月盈帚，滤泉花满筛。”南边廊内的对联“老龙听法，顽石点头”，巧妙地写出了当年惠山寺高僧讲经，老龙也前来听法，使大同殿前听松石连连点头的情景，反映惠山寺高僧佛学的博大精深。由滤泉穿过小石桥，只见假山旁有一株古玉兰，树龄已达400多年。
游客们：现在我们前往参观惠山“金粟堂”西南的“春申涧”。春申涧又名“黄公涧”，现为无锡观瀑的景观，因战国时代楚国国相春申君黄歇曾率军在此饮马而得名。山涧前石牌坊，古拙雅致。洞中一块大石横卧，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“卧云”两字，是明代南京礼部尚书邵宝为纪念惠山寺住持圆显而题写的，卧云是圆显的号。涧边三角亭，名“卧云亭”。
顺春申涧东下，位于锡、惠两山之间的是映山湖，古时称“秦皇坞”。1958年这里开挖出1400平方米的湖面，清澈如镜的水面使锡、惠两山的景色融为一体，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，风景更加美妙动人。湖畔周围精心种植乔木、灌木、花草。东面建有一石牌坊，题有“映山湖”匾额。牌坊对面，各位请看春申涧出口处的那块石头，上刻“翠螺”两字，形容锡惠山峰如少女的发会。
锡惠公园的参观就到此为止，下面随我去观赏一下惠山直街，大家可以随意选购一些无锡的土特产“惠山泥人”。
公园的导游词 篇10
桂林七星公园位于桂林市漓江东岸，整个公园面积137.4公顷，因有七星山而得名，是桂林最大的以岩洞为中心的综合性公园。七星山七峰并峙，宛如北斗七星座;北四峰象斗魁，称普陀山，南三峰象斗柄，称月牙山，山多溶洞，著名的七星岩就在普陀山腹，岩洞雄奇深邃，洞中石钟乳、石笋。石柱。石幔……千姿百态、蔚为状观。小东江经花桥顺月牙山蜿蜒南流，水中青峰桥影相映成趣。七星公园具有典型的岩溶地貌景观，集山青水秀,洞奇石美四绝于一体。一千多年前的隋唐时代，七星岩就成为浏览胜地。历史上形成了“北斗七星”、“栖霞真境”、“月牙虹影”、“驼峰赤霞”、“龙隐奇迹”等名胜。公园内摩崖碑碣有500多件，为山水增添了历史文化的光彩。
花桥坐落在七星公园西面，横跨小东江与灵剑溪会流处。原名嘉熙桥、天柱桥,为石砌5孔，始建于宋。明代作过两次大修，因时值春夏，该处属郊外，山花烂漫,故更名花桥。
1949年前，石桥部分桥墩下沉，桥栏崩塌。1965年整修后，桥全长134.66米，由水、旱两段组成。水桥宽6.9米，4大拱，拱圈倒映水面，状如满月，有“花桥虹影”美誉。旱桥宽5.3米，7小拱，水桥上建有风雨长廊。
于花桥观景，山光水色，幽雅绮丽，让人心旷神怡。然而最引人注目的，还是观月，有月看水中映月，无月看桥孔影月。四孔临水，圆月可数，正是:花桥常有月，慧眼数团圆。
七星岩古时称栖霞洞,在七星公园内普陀山腹，眼洞内原来是一段地下河，至今已有百余年历史。由地下河形成的岩洞一般有两种地形;一是“岩洞的侵蚀地形”，如洞内的“银河鹊桥”景点，就是一个巨大的厅堂，宛如天空;二是“岩洞的堆积地形”，由石钟乳、石笋、石柱等次生沉积物组成，具有各种形态，千奇百怪。今依民间习惯称呼，又据岩内明代桂林画家张文熙所题“第一洞天”之义，定名为“七星洞天”。
七星公园内骆驼山即驼峰，在普陀山南麓，是地壳运动融蚀后的一块残石，原名酒壶山，因其形状像老式酒壶，山南刻有“壶山”二字。
骆驼山末有一江南名士隐居于此，以栽花种桃，著书立说为生，死后，葬于壶山南麓。旧时，朝阳映于壶山桃林，桃花红遍，故有“壶山赤霞”之誉。壶山酷似伏地骆驼，今游人见之，直呼为骆驼，足见形象逼真故可称“骆驼赤霞”。
山南侧是盆景苑，近20_盆的各类盆景俱属珍品，各具神韵，意趣天成。景区内建有鱼池、叠石、平桥、曲廊、水榭、亭台，曲折清幽，如入仙境。
公园的导游词 篇11
香山公园位于北京西北郊西山东麓，东南距市中心28公里。最高点为香炉峰，海拔557米，俗称“鬼见愁”。
香山山顶有巨石两块，叫乳峰石。其形酷似“香炉”，周围又常有云雾弥漫，如袅袅升空的香烟，香山由此得名。香山景色秀丽，名胜遍布，风光旖旎，极富自然野趣。秋来黄栌换装，漫山红遍，如火如荼，此即“香山红叶”，是燕京八景之一。香山冬天的景色也很迷人，每当冬雪初晴，一片银妆素裹，分外妖娆，旧燕京八景之一的“西山晴雪”就指这里。
香山寺，在香山公园内蟾蜍峰北。金大定二十六年(1186年)建，金世宗赐名大永安寺，为香山诸寺之首，“静宜园”二十八景之一。后遭英法联军和八国联军焚毁，仅存石阶，石坊柱、石屏等遗迹，唯有寺内的“听法松”依然屹立。香炉峰，俗称鬼见愁。在香山公园西部。此峰高峻陡削，攀登不易，在峰顶可饱览香山全景。近年已建有缆车索道，牵引登山。双清别墅在香山公园内香山寺下。这里原有两股清泉，相传金章宗时称梦感泉。清乾隆在泉旁石崖上题刻“双清”二字。
熊希龄在此修建别墅，并以此为名。别墅淡雅幽静，山水树石顺其自然。清泉大聚一池，池边有亭，亭后有屋，屋旁有竹，竹影扶疏，秀丽非凡。在此春日赏花，酷夏避暑，秋观红叶，寒冬踏雪，四季景色绮丽，称为香山“园中园”。眼镜湖，在香山公园北门内。两泓平静的湖水由一座白石拱桥相联，形似眼镜，故此得名。湖的北侧山石叠嶂，峰峦崛起。一洞之上，流泉直下，恰似珠帘垂挂的水帘洞。山花芳草在沟壑石缝和小溪池水旁争奇斗艳，古柏苍松、老槐垂柳交汇成一片清荫。见心斋在香山公园北门内西侧，毗邻眼镜湖。建于明嘉靖年间，几经修葺，是座颇具江南风味的庭院。
香山庭院中心是一平圆形水池，清洌的泉水从石雕的龙口中注入，夏来新荷婷立，金鱼嬉戏。池东、南、北三面回廊环抱，内有一小亭伸入池中。池西有轩榭三间，即见心斋。斋后山石嶙峋，松柏交翠。整个庭院清静幽雅，使人留连忘返。当年乾隆帝曾在此读书和赐宴臣僚。
香山公园历史悠久，文物古迹众多,早在1186年就出现了人文景观。香山寺曾为京西寺庙之冠。 香山四季美景不断。如果把北京西郊比作北京现代化大都市的"后花园"。那么,历史悠久的香山公园便以"春天山花烂漫,夏日清爽宜人,深秋红叶飘丹,冬林银妆素裹"的自然景观,成为北京西郊的绿谷"氧吧"。公园内树木繁多,森林覆盖率达96%，仅古树名木就有5800余株，占北京城区的四分之一，公园具有独特的"山川、名泉、古树、红叶"资源。香山红叶驰名中外，1986年被评为"新北京十六景"之一，成为首都秋季最靓丽的一道景观，每到深秋时节，数以万计的中外游客齐聚香山，共赏秋色。
时间过得真快，今天我们的游览已经接近尾声了。相信大家一定领路到丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明的红叶美景。谢谢大家对我工作的支持。祝愿以后的每一天都能想今天一样快乐，像这满山红叶一样如火如荼!期待我们下一次再见!
公园的导游词 篇12
各位游客：
你们好，欢迎你们来到绵阳旅游，我是你们的导游。
绵阳市南山公园位于涪江、安昌江、芙蓉溪三水汇流处的南山之巅，始建于1955年，扩建于1986年，总面积183671平方米（其中建筑面积3800平方米，绿地面积1541491平方米，道路面积4200平方米，水体面积9200平方米）。是集观光游览、休闲娱乐、爱国主义教育等功能为一体的综合性园林开放式公园，年接待社会各届群众达15万人次。
园内风景秀丽，植物品种繁多，自西向东绵延而伸分区组景，有三江园南塔小区、教育纪念区、游乐小区等，根据景区功能、地形条件配置相应的地被植物、乔灌木、常绿乔木、观赏草坪，形成错落有致的植物带，独具匠心的林中小品，风格各异的园林主题小区将公园装扮得赏心悦目，清新怡人。园内名胜古迹独具自然和人文特点。
始建于明代的九级砖石古南塔傲然挺立，俯瞰三江，饱含大地之灵气，历史之凝重；古色古香、雕梁画栋的仿古建筑群是观赏三江美景、休闲娱乐、修身养性的好去处：清澈剔透的“龙吐水”引来八方游客一尝为快；碧波荡漾的人工湖为游人提供垂钓之乐：庄严肃穆的烈士纪念馆陈展着我国不同革命历史时期牺牲在绵阳或绵阳籍的.44位烈士的英雄事迹，呈几何块状大理石建成的革命公墓时刻接受着人们的敬缅，激励着后人的奋进，是人们接受爱国主义教育的重要场所，是国家、省、市三级命名的爱国主义教育基地。园内还有汉代御医郭玉读书处遗址、黄桷树观景台等景点，形成了南山公园既是人们缅怀先烈，追思古人的圣地，又是茶廊晶茗、湖畔垂钓、静园读书的佳所：既有意味悠远的名胜占迹，又有让人流连忘返、赏心悦目的园林景观的特色。
公园的导游词 篇13
各位游客大家好，欢迎回到我们的旅游车。我们将要游览的下一个景点是龙潭风景区。龙潭风景区是国家 AAAA 级旅游景区，位于柳州市区南部，距市中心仅三公里，规划面积约 544 公顷。景区以广西及我国南方少数民族多姿多彩的民族建筑、风物民俗 为主要建园内容，融少数民族风情特色与秀美的自然景色为一体。是一个融喀斯特自然山水景观、中国南方少数民族风情文化、亚热带岩溶植物景观为一体的大型风景游览区。
龙潭公园林木苍翠、群山环抱、自成屏障，卧虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形态各异，耸立于一湖(镜湖)二潭(龙潭、雷潭)四谷地之间。雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”古称“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”经地下河与之相潜通。清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖后蜿蜒如游龙穿园而过，注入园外蓬花山下的溶洞里，消失得无影无踪。
雷龙二潭水温如恒(18℃—22℃)，每逢隆冬，水汽蒸
腾，烟雾缭绕，故称双潭烟雨。雷、龙二山夹水相峙，相传雷、龙二神在此司掌雷雨，世称“龙雷胜境”。又因崖壁有明代兵部右侍郎，柳州八贤之一的张羽中的摩崖石刻诗“山下清泉出，林间百发来。寒云如可卧，不必问蓬莱”。“龙潭胜境”仿佛蓬莱仙境。
唐代著名文学家、柳州刺史柳宗元曾为民祷雨于此，著有《雷塘祷雨文》传世。现建有“祷雨文碑亭”、“祭台”及“雷塘庙”等纪念性建筑，此外尚有张羽中垂钓遗址“张钓台”。明代名士罗之鼎书斋“侧山楼”等名胜古迹及龙山鲤鱼嘴贝丘古人类遗址。雷龙二山之外，园内诸峰均具胜名，或擅以形似，或长于传说：维妙维肖、神形毕至，形成卧虎山“龙潭虎跃”、牧童山“牧童横笛”，仰狮山“青狮戏珠”、美女峰“美女照镜”等绝妙佳景。公园在规划和建设上，别具匠心地以广西
及我国南方少数民族多姿多彩的民族建筑、风物民俗为主要造图内容，融少数民族风情特色与秀美的自然景色为一体。
壮乡、瑶山、苗岭、侗寨傣村等少数民族风景村寨均依各民族生活习俗建造。或依山傍水、或高踞山崖、或散落在茂林之中，造型别致，建筑精工。民族风情游览线已初具规模，以“鼓楼”、“龙潭风雨桥”、“木楼民居”和“轻松山房”等建筑组成的侗寨蔚为大观。静卧镜湖之上的“龙潭风雨桥”系仿木钢筋混凝土廊桥式建筑，以三江程阳风雨桥为蓝本设计、建造而成。整座桥亭飞檐，极具特色。傍水而建的九层鼓楼为正四边形塔楼结构，飞檐重阁、琉璃装饰、葫芦顶、端庄肃穆;内设景廊，
盘旋而上，上悬“款鼓”，既体现侗人击鼓示警聚众之意，又应合游人登高望远之心。
芦笙坪上几根芦笙柱拔地而立，各柱彩雕均不雷同，或盘龙绕柱，或牛轭垂悬，或锦鸡翘羽，凡临此境，仿佛笙歌阵阵回荡山间，舞姿幢幢跃入眼帘，自擅一方之胜。西来镜湖流水汇渊成薮，湖光山色，美女迫形，桃红柳绿，草坡起伏，满目葱笼。风情线上的“壮乡”便座落其间，对歌亭，镇水亭隔水相望，榕树桥形动人。
干栏式建筑——壮民居缘水修筑，极富水乡生活情趣。傣村已建有民族餐厅，傣亭等，建筑多以徒坡屋面见长。村内竹篱环绕，绿草如茵、鱼尾葵、假槟榔、伊拉克蜜枣等亚热带植物和别致的傣式建筑相映成辉，形成一派南国风光。到龙潭公园游览不仅可以饱览亚热带岩溶地区的奇山秀水，风格各异的少数民族建筑;还可以欣赏民族村寨内多姿多彩的少数民族歌舞表演，品尝别具一格的少数民族菜肴。
景区内的民族歌舞餐厅依山傍水，开展少数民族特色菜肴及风味小吃服务，展演少数民族歌舞服饰.其间穿插敬酒对歌助兴、美酒飘香，歌舞传情，雅俗共赏，其乐融融。
雷塘庙
雷塘庙位于柳州市龙潭风景区内龙山西麓，雷、龙潭之北，此处古称雷塘。相传有神龙潜居，能出云气、作雷雨，唐代柳宗元任柳州刺史期间，曾来此祷雨，著有《雷神祷雨文》，其后邑人依潭建庙，雷塘庙占地面积 636.13 平方米，庙内建有游泳池，立香炉塔、正殿中央塑有雷、龙二神像，像后彩绘雷电交加，云水翻腾壁画，两侧有天神、水怪塑像八尊，立柱和门额上悬有柳州文人墨客题书的楹联 6 副、匾 6 块。庙的西侧念古代祈天旧制建有祭台，祭台南边为柳宗元祷雨文碑亭。
公园的导游词 篇14
各位尊敬的女士、先生们，大家好!
我名叫某某，是某某旅行社的导游员，我和司机某某竭诚欢迎各位贵宾今天游览包公祠。
包公祠全名"包公孝肃祠"，位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，是包河公园的主体古建筑群。明弘治元年(1488年)。庐州知府宋鉴在此修建包书院，故名为包公祠。这个土墩又有"香花墩"的雅号。包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威严不阿，表现了"铁面无私"的黑脸包公的凛然正气。享堂西面配以曲榭长廊;东面有一六角龙井亭耸立，内有古井，号"廉泉"。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称"龙井"。清末举人李国苇根据传说写了《井享记》，发出"抑或孝肃祠旁之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也"的议论，世人改称"廉泉"。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，"包老直道无私、竟及于物"，因此传为佳话。与包孝肃祠紧连的是包河南畔林区的包孝肃公墓园。园内面积1200平方米，墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。包公曾言："后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。"故有"不肖子孙，不得入墓"的传说。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓呈"覆斗型"，墓室内安放有包拯墓志铭和2。4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。
包公祠占地1公顷，由大殿，二殿，东西配殿，半壁廊，碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。祠内陈展有包公铜像，龙，虎，狗铜铡，包公断案蜡像，《开封府题名记碑》，包公正史演义等文物史料。包公祠有正殿、回澜轩、清心亭、直道坊、东轩等建筑。祠两侧外廊门拱上刻有"廉顽"、"立懦"四个醒目大字，在"包孝肃公词"大直匾下黑漆大门上，书有红底金字的对联"忠贤将相"、"道德传家"。
包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩绘像。包公白面、长髯、儒雅、端庄。他坐在神坛上，左立捧印文官，右立持剑武吏，案几上放着令箭、朱笔、虎头签、惊堂木等，仿佛升堂在即。令人颇感兴趣的是这个包公并非黑脸，而是一个白面儒生，额头也没有日月阴阳眼，或许这才是"包拯"真实的尊容。摆在大堂一侧的三把铜铡：龙头铡、虎头铡、狗头铡，寒气逼人，那里终日围满了参观的游人。这三把铡刀是老百姓心目中的正义之剑!它与包大人须臾不离，仿佛再现了包公在开封府升堂办案的正气与威严。好一派"色正芒寒"、"节亮风清"的"庐阳正气"!
祠堂西南之流芳亭，相传包公幼年时常来此读书，以为纪念。祠堂东南角的廉泉亭，亭中有井，亭内石壁上刻有《香花墩井亭记》，记中说：有一个太守喝了这里的泉水，头痛欲裂，原来他是个贪官;而几位举人饮了此水，顿觉水甜如蜜，原来他们都是好人。故此井名为"廉泉"。现在合肥已生产"廉泉"啤酒。以表达对包公的怀念和崇敬之情。
关于亭外的包河还有一段故事：仁宗皇帝封包公为龙图阁大学士时，还将半个庐州城赏赐给他，谁知包公却说："臣作官是为国家和黎民百姓，不是为了请赏，所以我不要。"仁宗听了暗暗称赞，但又觉得一点不赏赐，心里又过意不去，于是就说："那就把包家门前那段人工河赏赐给你吧!"包公想：河不比田地，不好分，不好卖，富不了，也穷不尽，就谢恩接受了。说也奇怪，世上的藕，丝都很多，而且藕断丝连，可是包河里的藕，丝却很少，人们说：这是因为包公无私的缘故。回澜轩在正殿之西，东、北临水，古时为官宦、文人避暑饮宴之处。
此外，包公祠里还有"直道坊"和"清心亭"，此乃包拯《题郡斋壁》里的诗句："清心为治本，直道是身谋"，他认为清廉是治世的根本，正直是为人的准则。所以包公祠不仅是一个很有特色的游览胜地，又是寓教于人的好地方。
在包公祠内有一块引人的刻石，此乃是1973年4月从合肥市东郊大兴集包拯墓中清理出来的"宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭"刻石，这块墓志刻石较《宋史。包拯传》更为详细地叙述了包拯的一生，可以起到补史的作用，极为珍贵。碑中记叙了包拯好几件铁面无私、刚直不阿的事迹，其中有这样两件：包拯在其家乡任庐州知府时，性情峭直，"故人、亲党皆绝之"。当时，他的一位亲戚犯了法，被人告到府里，包拯铁面无私，依法处治，打他一顿大板;张尧佐是仁宗的宠妃张贵妃的叔父，无德无能，仅凭亲戚关系，仁宗一次就授予他四个军政要职。针对仁宗皇帝的任人唯亲，包拯专门上了一篇《请绝内降》的奏疏。以后他又接连上奏疏数道，阐述"大恩不可以频假，群心不可以因违"的道理，他认为："假之频，则损威;违之固，则兆乱"。由于包拯据理力谏，终于使仁宗"感其忠恳"，不得不削去张尧佐的两个要职。到河南开封游览的人，多想探寻包公的遗踪，然因开封多次被黄河水淹没，目前惟一流传下来的仅一个碑石，此碑即北宋"开封府题名记"碑，今保存在开封市博物馆内。碑上按先后顺序题刻着北宋开封府从第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯执法严明，铁面无私，深受群众崇敬，人们参观碑石时总是在他的名字上指指点点，称颂不已，久而久之竟将姓名磨去，而刻下了深深的指痕。从这极深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
到这里，我们这次的包公祠的参观也就结束了，感谢大家对我工作的支持与配合，如有照顾不周的地方还请大家见谅，最后送上我真诚的祝福，祝大家身体健康，工作顺利，家庭美满幸福，欢迎再来我们合肥!
公园的导游词 篇15
怀着一种去参观某某"大景观"的心理，乘着爸爸开的车出发了，一路上，小鸟向我点头，花儿向我招手。一路上，秋风无限好，只是白天时啊!忽然，我闻到了一股泥土的清香味，这是在学校，在家里面所闻不到的气味，然后出现了割麦子的景象，一束束的柳条迎风招展，像一位位捍卫祖国边疆的战士!雄伟壮丽，挺拔，细长!这不，联合收割机来了......
不一会而就到了湿地公园，首先，看见了一个伟大壮举的蓝图，然后我们就进入了，然后看见旁边有一个人，爸爸下车，然后和那个人聊上几句，然后边笑边往我们这边走，走进一看，原来是邵大爷，邵大爷上车之后，我喊了一声："邵大爷好!"然后爸爸这边就开动了车子，邵大爷一路上兴高采烈的介绍着这里的一切：武河湿地公园建设项目为20__年市政府重点工程。项目工程位于郯城县黄山镇武河故道。建成后，将有效净化南涑河尾水水质、确保水质达标，营造湿地景观、改善两岸生态环境，达到人与自然的和谐统一，实现经济社会可持续发展。
我看着小桥一个接着一个，然后周围有许许多多的人在钓鱼，在谈论着什么。然后，突然在河边上出现了许许多多的小鸟，白色的羽毛，贯穿着全身，紧接着叫了几声就远走高飞了。不过这里面建造的好像非常的单一，全是刚建成的白色的状物。邵大爷不经意间看见了我的表情，好像猜出来了似的，就对我说："恩，现在才刚刚建造成，还刚开始，还得两三年才能建造好呢!到时候，比这个强多了，国家拿出好几十亿来建造他呢!"
我似懂非懂的点点头，然后就这样的在这里多尽可能的多可能了一眼，然后我听着车外有人说："......在过几年，想进入这里面得掏钱了，得是地上人间了呢~"
就这样，我看见了一个个亭亭玉立的亭子，供人观赏，非常的精致，然后就绕过去了，看见搞出去的有几个明晃晃的大字一字排开，像那个天安门广场上贴的那几个字是的，邵大爷说："这里面可有他的功劳呢!!""怎么?"我急忙问道。"这一块儿是我们那边弄的，那一块儿是黄山人民弄滴!""哦!"我恍然大悟。原来建造这里全都是用我们这边
附近的人民弄的，是人民辛勤汗水所建造的。
就这样，我们便结束了这个短暂而又奇妙的湿地公园。
公园的导游词 篇16
各位游客， 现在我们来到的是包公墓园景区。占地3公顷，是一座比较完整的古代名臣墓园，由墓园阙门、神道、享堂、主墓区、附葬区、地下墓室、碑廊和管理区等组成。 首先咱们看到的是大型照壁，高4.2米，宽10.2米，起着掩藏和装饰性作用。照壁上刻有楷书大字“包孝肃公墓园”，照壁的后面是“子母双石阙”，母阙高6.4米，子阙高4.5米。神道右边的碑上攥写的是包拯的生平事迹，内容与墓志铭的内容基本相近。有的游客可能已经注意到了，石座兽的头和尾都是乌黑发亮的，和石座兽身子的颜色不太一样，那是因为来到包公墓园参观的人们，不断抚摸座兽的头部和尾部而形成的。民间有几句民谚说到：“摸摸座兽的'头，健康到白头；摸摸座兽的尾，一生都不悔”。听了这两句民谚，大家是否也想去摸摸呢？
现在咱们已跨过了神门，前面就是神道。大家可以看到，这笔直的神道两边各有石羊、石虎、石人一对，名为“石像生”，组成了墓前石刻。 穿过神道，正前方是包孝肃公享堂，这是包公墓园的重要建筑，专供祭祀活动之用，享堂中央神龛供奉着包拯神位。神位前的贡桌上设有香台，供瞻仰、祭祀者进香叩拜。大家随我来，咱们穿越享堂，这就是包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，绿草如茵，墓前有碑，碑文是“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。 走到墓道的尽头，便是包拯的地下墓室，正中安放着包拯墓志铭。在墓志铭前面有一道门，内置用金丝楠木制成的棺具，棺内安放着极其珍贵的包拯遗骨。大家看，墓道上方有石刻莲花，大家知道它是做什么用的吗？其实这里是暗藏了排气孔，为保证墓室的空气畅通而设置的。
各位游客，我们出包公墓园前行数十步就到了清风阁。清风阁是为了纪念包拯诞辰1000周年而建的。占地2.2公顷，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型综合性建筑群，景区内有功德广场、清风阁、陈列馆三个部分。主体建筑清风阁，坐西向东，高42米。共九层，明五暗四，在顶层，可俯视整个包公文化旅游区的秀丽景色，一览合肥城市风光。
公园的导游词 篇17
桂林市象山景区位于城市中心，它包括象鼻山、伏波山、叠彩山。三座山相距不过二三千米，濒临漓江，半枕陆地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精华。山得水而活，水得山而秀，加之千年的开发游览，早已成为一方旅游胜地，远近文明。
早在隋唐时期，桂林城中诸山就留下了古人寻芳览胜的足迹，吟咏赞美的诗篇。象鼻山、伏波山、叠彩山更是出现过车马为之堵塞的游览盛况，那满山遍布的摩崖石刻造像就是最好的历史见证。在宋代桂林环城游览水系中，三座名山更是重要节点，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山岩水洞，扫叶烹茶，把酒临风，览山水之色，探岩洞之奇。时移世易，沧海桑田，许多盛极一时的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、叠彩山三座名山游览之胜却千年不衰。我们是否还记得，在刚刚过去的二十世纪的后半叶，对桂林山水的集体记忆，或者说高度概括是什么？回答是“三山两洞一条江”。与古人的文雅情趣相比，这样的归纳或许过于直白，但它毕竟在很长一段时间内代表了桂林山水的含义并主导着桂林的旅游，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，叠彩山。
“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西滨，桃花江与漓江的交汇处，是桂林城的象征，桂林的城徽即以象鼻山为标志，也简称象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3亿6千万年前海底沉积的纯石灰岩组成。山形孤拔陡峭，岩石古苍。在象鼻与象腿之间有一水月洞，有如一轮明月静浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一体，成为历代诗人吟咏不绝的千古题材，是游人至桂的必游之地。
“三山”中的伏波山位于桂林城中心东北部，孤峰突起，海拔213米，半枕陆地，半插漓江。山体高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是临江一面，给人以壁立千仞之感。漓江流经此地，被山体阻挡，形成巨大的汇流，古人取其“麓遏澜洄”，制服波涛之意，称其为伏波山。而民间传说伏波山的得名则是因为汉代伏波将军马援曾于此山射箭退敌，削石试剑的缘故。
“三山”中的叠彩山位于桂林市中心偏北部，由三亿六千七百万年前沉积的石灰岩和白云质灰岩组成，石质坚硬，岩层呈薄层、中厚层及厚层状，一层层堆叠起来，如同堆缎叠锦，唐代文学家元晦因“按《图经》，山以石文横布，彩翠相间，若叠彩然”，因而将其命名为叠彩山。
天生丽质的桂林经过了世纪之交的城市大建设，触目皆景，一桥一路，一花一树，一江一湖，皆有可观。加之桂林旅游圈的景点开发，桂林的旅游景观更是异彩纷呈，早已不是一句话能概括，更不是“三山两洞一条江”所能涵盖。但当我们历数桂林的观光景致时，我们发现，桂林的“三山两洞一条江”仍然是桂林旅游线路的轴心。备受世人瞩目、独具桂林特色的两江四湖景区，更是将三座名山纳入了它的范围，漓江从象鼻山到叠彩山段游程更是两江四湖游览、尤其是夜游的高潮和重点。
公园的导游词 篇18
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间(公元581—600年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年(公元646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976—983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023——1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位置了。
祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。
公园的导游词 篇19
北陵，本名“昭陵”，位子沈阳城北约十华里，故称“北陵”。这里埋葬着清朝第二代开国君主、太宗皇太极以及孝端文皇后。陵区古松参天，湖水荡漾，金瓦红墙，斑斓耀目。充分显示出这座封建皇家陵园雄伟的气势。“风水宝地”特有的庄严，肃榜和神秘，徜徉其间，令人心旷神怡，流连忘返，激起思古之幽情。
昭陵始建于清崇德八年(1643年)，至顺治八年(1651年)初步完工。康熙、乾隆及嘉庆各朝又对之做了若干增建和改建。可以说.它是一座积累式建筑群。它既保持有清初关外某些建筑特色，更多的则是按照中原王朝陵寝制度所改建的。所以它与明清皇陵有许多相似之处。
昭陵陵区范围，三十年代沈阳市政公所公布的实测结果：南北5.1华里，东西为2.6华里，总面积为12.4平方里。
陵区四周设有红、白、青三种颜色界桩，其前面还备有挡众木(又叫“拒马木”)四百四十二架。陵区南北狭长，东西偏窄。陵区最南端是下马碑，其北为华表和石狮。石狮之北建有神桥及涤品井一眼。神桥往北为石牌坊。石牌坊东西两侧各有一座小跨院。东跨院是更衣亭和静房。更衣亭是皇帝祭祀时更换衣冠及小憩之处。静房是御用厕所。西跨院是省牲亭和馔造房。省牲亭是祭祀时宰杀牲畜及家禽的场所，馔造房是制做祭品之处。石牌坊之北是陵寝正门----大红门，此门周围是环绕陵区的朱红围墙。大红门内有一条南北笔直的“神道”，神道两侧由南往北依次立有擎天柱一对，石狮子一对，石獬豸一对，石麒麟—对，石马一对，石骆驼一对，石象一对。这些石兽统祢“石象生”。再北，在神道正中有神功圣德碑亭一座。碑亭两侧有“朝房”。碑亭之北足方城，方城正门曰“隆恩门”，城门上有楼，方城正中是隆恩殿，两侧有配殿和配楼。隆恩殿后有二柱门和石祭台，再后是券门，券门顶端为大明楼，步入券门是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，两侧有“磴道”。月牙城之后是宝城、宝顶，宝顶之内为陵寝的“心脏”——地宫。宝城之后是人工堆积起来的陵山——“隆业山”。另在陵寝西侧，与宝顶遥遥相对还有一组建筑叫“懿靖大贵妃、康惠淑妃园寝”，是安葬太宗众妃的茔地。昭陵建筑布局严格遵循“中轴线”及“前朝后寝”等陵寝规制。陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上，其它附属建筑则均衡地安排在它的两侧。这样的设计思想主要是体现皇权至高无上，同时，达到使建筑群稳重、平衡及统一等美学效应。“前朝后寝”是出于“事死如事生，事亡如事存”的需要，帝王生前使用的宫殿是按“前朝后寝”建造的。按照古人的传统观念.皇帝死后也要和生前一样如期“临朝”，仍然有饮食起居的“寝宫”。
昭陵的管理有文武两大衙门。一个叫总管衙门，一个叫关防衙门，管衙门主要负责陵区的防卫，关防衙门负责祭祀和陵寝建筑的一般修缮。
清朝逊国之后，昭陵虽然仍由三陵守护大臣负责管理，但由于连年战乱，国库入不敷出，对昭陵无力做大的修缮，以至陵园建筑残破凋零。当时有位文人写过这样一首《游北陵》诗：“涉足昭陵户与庭，辉煌眩目未曾经。莓苔满径无人管，杨柳山中犹自清”。写出了当时昭陵的真实面貌。从三十年代起奉天省当局将昭陵开辟为北陵公园，并设置监督员和管理员进行实际管理。昭陵自古就是沈阳重要景区，清代“陪京(沈阳)八景”里有“北陵(昭陵)红叶”。金梁在《奉天古迹考》中说：“北陵多枫柳，西风黄叶红满秋林，故名北陵红叶。”
沈阳解放后，昭陵和其它许多历史文物古迹一样受到国家的重视和保护，并被列入辽宁省文物保护单位。1982年国务院公布其为国家重点文物保护单位，而且陆续拨出专款，对之进行全面修缮。现在，这座曾经残破不堪的古陵已重现其昔日的辉煌。同时，园林管理部门为了充分利用这里得天独厚的自然环境，拓造人工湖，增建亭台阁榭、种植各种花草树林，设置各种游艺及体育、文化娱乐等场所，这些举措给这座古老的陵园注入了现代生活气息，使它成为国内外著名的风景区和游览胜地，每年接纳来自海内外的游人近百万，成为世界各国人民了解中国，了解沈阳的窗口。