春节作文示例

春节是中国传统喜庆节日，在春节里，遇到有趣的故事，不妨将它记下来，以下是本站小编为大家整理的春节作文相关资料，欢迎阅读。

相传，很多年以前，在山清水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准。可是，从哪里下手呢?

一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记，他就想再做一件计时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神，思索了一阵，回到家里，画了画、试了试，做成了五层漏壶。

从此，他测日影、望漏水，勤勤恳恳。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。

那时的天子叫祖乙。节令的失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之因。节令官叫阿衡，他不知道日月运行的规律，就说是人们做事不慎，得罪了天神，只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。

但祭来祭去，不见收效，时令照样乱，各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连——苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶去见天子。

万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉有理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的?阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。

那天阿衡打听出一个善射的刺客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明缘由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。

天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客因为饮酒过多，眼睛发花，飞箭只射中了万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。

祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又亲自出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”

祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”

万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时闰进去，日月如梭。过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿醉心日月阁，细加推算，把草历定准。”

就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推演，把岁末尾时积日成月闰了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。

因此，后来人们也把春节称作年，每每过年之时要在屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，以此对功高德重的万年寄以怀念之情。

眼瞅着过年了。做人家台湾女婿这么多年，这回得说说台湾过年的事儿了。

老百姓一年到头就盼着过年这么点念想儿，可一到了年关又都各家念了各家的难经。有喜庆的，就有撅嘴的。

比如我吧，娶台湾媳妇时，和她商量的头件大事就是如何过年。说心里话，不管是她还是我，不在家陪老人过年，还都是头一遭。估计和大多数两岸配偶一样，到了年关，今年大陆明年台湾，反正总会让一方老人惦记着隔海相望的儿女。

结婚那年春节，我从了媳妇，去了台湾。其实心里也蛮兴奋的，至少多了个盼头，可以看看台湾人是如何过年的。

到台湾过年，总要走亲访友，串串门。一开始，我对春节期间的交通有些发悚。大陆过年时的交通实在把人吓怕了。老婆宽慰我说，别怕，别怕，台湾年节交通还算可以的。

实话讲，在大陆，我也盼着过年，热闹啊。但最头疼的就是交通。年年春节未到，地上管轮子的，天上管翅膀的，都紧张得要命。一旦那红卫兵大串联似的人潮开始涌动，各地交通枢纽就成了浓得搅不动的人粥。

老婆说，在台湾，到了春节，台南台北的，东边西边的，人员也是大流动，年轻人尤其爱往大城市里钻，台北和高雄也是挤满了淘金的人群。可岛内的交通网线密集，电话、网络等便捷的订票系统也比较发达，所以，除个别时段贯穿南北的高速路上有些拥堵外，像大陆这样逃命般的迁徙是没有的。

真正到了台湾，才发现没了挤车这一“传统项目”，台湾的年味就与大陆不同了。另外，两岸春节习俗也不完全一致。

像腊八，大陆兴喝腊八粥，而腊八之后，就算进入春节的预备期了。买年货的订年夜饭的，聚餐的告辞的，还有送礼的贿赂的，也有讨债避风的，就跟腊八粥一样搅在一起了。在北京，市内交通就是一个信号，一过腊八，那开车上街就比平常难走得多。

而台湾，居然不过腊八，这倒让我有些意外。老婆说，这有什么稀奇的，你们大陆还不过冬至节呢，顶多吃个饺子拉倒了。冬至，在台湾可是大节日，过年是“春”节，冬至则是“冬”节。

按以前农耕时代的老礼儿，确有着冬至大如年的说头。到了冬至，就意味着新的一年到了。台湾还真把这习俗传承了下来。

在台湾街头，过节景象也与我想像的不同。大红的灯笼、高飘的汽球、爆闪的霓虹、高扬的彩带，这些并不多见。

老婆说，台湾过年确实大不如前了。不像大陆，过年好像人们在大把大把地扔钞票，而台湾除了在腊月二十九这天之前，要完成大扫除和贴春联这两项习俗以外，就没有太多让我感觉出要过年的心气儿了。

说到这里，她有些感慨，这些年台湾经济不怎么景气，谁还有心思在过年这事儿上花太多钱啊。以前，这时候，早就锣鼓喧天，张灯结彩，鞭炮不断了。

就拿鞭炮来说吧，每逢腊月二十九，台湾家家户户都要祭拜。照以前的传统，祭拜过后，各家都要在门前大放爆竹，一地红屑，如一条红毯相连。在台湾很常见的透天厝(类似于联排别墅)两旁的街道上，若哪家未放鞭炮，“红毯”就此断掉，那就会被看做不吉利。可惜，这两年中，“红毯”已经鲜见街旁。

倒是祭拜的传统，一直沿袭下来。越是经济不景气，人越是希望到祭拜中寻求些心理安慰。

腊月二十九祭拜时，各家供桌上，各色水果糕点和烛台香炉金纸都要一应俱全。子丑相交时分，就要焚香对空敬拜，既拜天上四方神明，也拜门前土地，并祭告祖先。除了感谢神明一年的照顾庇佑，也求保一家老小来年平安，风调雨顺大发利市。祭桌旁有个火盆，祭拜后将金纸投进熊熊烈火中，谁家火盆兴旺，那谁家来年就会红红火火，财旺人兴了。

到台湾庙里看一看，也能感觉出超旺的祭拜人气。大年初一，一家老小一定要去庙里拜拜。妈祖庙关公庙土地庙城隍庙，到处是挥散不去的香火烟雾，恨不得将庙宇熏成一座香殿。

值得一说的，是台中南投的一座庙，居然开设了“神明银行”。和真实的银行相比，这里除了发行的币种不同外，其他“手续”和真实的银行竟然相似。据说，跟神明贷款越多，来年就越能“钱生钱”。钱生了钱后，来年的春节，再到庙里向神明“还贷”，然后可以再贷。

这些习俗虽与大陆有异，但同为炎黄子孙，根，还是一个。文化可以有差异，观念也可以不同，但融合是必然的趋势。大同的未来，才是真正的一家人，那时才叫普天同庆。

顺便说一下，大陆春联的横批都是类似“普天同庆”这样的四言。在台湾可不是这样，他们的横批居然全是七言。我也没搞明白这是怎么回事。

倏忽之间，兵已做了十四春秋，每遇了过年，就念着回家。急慌慌写一封家信，告诉母亲说，我要回家过年。母亲这时候便拿着那信，去找人念了，回来路上逢人就说，连科要回来过年了，仿佛超常的喜事。

接着，过年的计划全部变了，肉要多割些，馍要多蒸些，扁食的馅儿要多剁些。做这些事情时，母亲的陈病就犯了，眼又涩又疼，备各骨关节初刀碎了一样。可她脸上总是笑意充盈着，挖空儿到镇上的车站，一辆一辆望那从洛阳开来的长途客车。

车很多，一辆又一辆地开来;人也很多，一涌一涌地挤下。她终于没有找到她的儿子，低着头回家，夕阳如烧红的铁板样烤压着她的后背。熟人问说哪儿去了?她说年过到头上了，却忘了买又一包味精。那人又说味精不是肉，少了也就少了。母亲说，我孩娃回来过年，怎能没了味精呢?

回到家，母亲草草准备了一顿夜饭，让人吃着，身上又酸又疼，舀了饭，又将碗推下，上床早早睡了。然却一夜没有合眼，在床上翻着等那天亮。天又迟迟不亮。就索性起来，到灶房用菜刀小心地剁出一串烦乱的响音。剁着剁着，案板上就铺了光色，母亲就又往镇上车站去了，以为我是昨晚住了洛阳，今早儿会坐头班车回家……

这样接了三朝五日，真正开始忙年。母亲要洗菜、煮肉、发面，扫房屋，请人写对联，到山坡采折柏枝柱，着实挖不出空闲，就委派她身边邻舍的孩娃到车站等候。待孩娃们再也感觉不到接人的新鲜，母亲也就委派不动他们了。那车站上就冷清许多，忽然间仿佛荒野。

这时候，我携着孩子，领着妻子，从那一趟客车下来，踩着那换成了水泥的街路，激动着穿过街去，回到家里。推开门时，母亲正围着围裙在灶房忙着，或在院落剥玉米穗儿喂鸡，再或趴在缝纫机上替人赶做过年的新衣。然无沦忙着什么事情，那块自染的土蓝围裙总是要在腰上系着。这时候看见我，妻和孩子，便怔略徽一怔，过来抱了她的孙子，脸上映出难得有一次的红润，说你们外面忙，火车上人又是多，回不来就不要回了，谁让你们赶着回来过年呢?明年再也不要回了。

妻不是农村的人，她一生受到的是和农村文化截然不同的教育，甚至和她同样的城里人相比，那教育也很独僻，所以与乡村的文化和习俗，她是坚决地格格不入。每次回家，打算着初六返回，初二她便焚心的急。今午过年，我独自同孩子回了，且提早写信，明确日期：腊月三十回家，午时到洛刚，下午响半到镇上。一切都准时得少见，长途客车颠到镇上时，我问孩子：

“见了奶奶你怎么办?”

“让奶奶抱着。”

“说啥?”

“说奶奶好，我想你。”

“还说啥?”

“说妈妈上班回不来。妈妈让我问奶奶好。”

“还怎样?”

“过年不要奶奶的压岁钱。”

这就到了镇上。镇上一如住年，两边摆有烟酒摊、水果摊、花炮摊。商店的门依然地开着，仿佛十四年未曾关过。这时候已贴了大年，采买的人都已买过，卖主们也只等那忘买了什么的粗心人突然光顾。街上是一种年前的冷清，想必大人们忙着，孩娃也在家里忙着。我拉着孩子下了汽车，四顾着找寻，除了夕阳的光照，便是摊贩收货回家的从容，还有麻雀在路口树上孤独的啁啾。

没找到我的母亲。

孩子说：“你不是说奶奶在车站接我吗?”

我说：“奶奶接厌了，不来啦。”

我牵着孩子的小手，背着行李从街上穿过，行李沉极，全是过年的货品：酒、烟、水果糖，糕点、麦乳精、罐头和孩子穿小了或款式过时却照样新着能穿的小衣。我期望能碰到一位熟人，替我背上一程，可一直到家，未曾见了哪个村人。

推开家门时候，母亲正围着那块围裙，在房檐下搅着面糊。孩子如期地高唤了一声奶奶，母亲的手僵了一下，抬起头来，欲笑时却又正色，问，就你和孩子回来了?我说，孩子他妈厂里不放假。母亲脸上就要润出的喜红不见了，她慢慢走下台阶，我以为她要抱孩子，她却只过来摸摸孩子的头说，长高了，奶奶老了，抱不动了。

到这时，我果真发现母亲老了。孩子也真的长高了，已经到了他奶奶的齐腰。我很受惊吓，仿佛母亲的衰老和孩子的长成都是母亲语后的事，突然间的事。跟着母亲，默默地走进上房，七步八步的路，也使我突然明白，我已经走完了三十三年的人生。

我问母亲：“怎的也不去车站接我们?”

母亲说：“知道你们哪天哪一阵到家，我就可以在家给你们按时烧饭了，不用接了。”

说话时，母亲用身子挨着她的孙子，面糊在他的头上方搅得很快。她问：“在家住几天?”

我说：“过完正月十五。”

她说：“半个月?”

我说：“十六天。”

“当兵十多年，你还从没在家住够过这么长时间哩。”母亲这样说着，就往灶房去了，小小一阵后，端来了两碗鸡蛋面汤，让我和孩子吃着，自己去擀叶儿包下扁食。接下，就是帮母亲贴对联，插柏枝，放鞭炮……

鞭炮的鸣炸，宣告大年正式开始了。

夜里，我抱着睡熟的孩子陪母亲熬年，母亲说了许多村中的事情。说谁谁家的女儿出嫁了，家里给陪嫁了一个电视机;说谁谁家的孩考上大学了，家里供养不起，就不上了。最后就说我的那个姑死时病得多么的重，村里哪个人刚四十就得了癌症，话到这儿时，母亲看了一眼桌上摆的父亲的遗像。我便说，娘，你独自在家寂寞，不妨可以信信佛教、基督教，信迷信也行，同别人一道，上山找找神，庙里烧烧香，不说花钱，来回跑跑身体会好些。

母亲说：“我都试过，那些全是假的，信不进去。”

再就不说了，夜也深了进去，森森地黑着，便都静静地睡下。来口，我绝早起床，放了初一鞭炮，先将下好的饺子敬上神位，又将另一碗端到娘的床前。娘吃后又睡，直睡到太阳走上窗面，才起来说，大真好啊，过了个好年。

初一这天，母亲依旧很忙，出出进进，不断把我带回的东西送给邻舍，回来时又不断用衣襟包一兜邻舍的东西，如花生、核桃、柿饼。趁母亲不在，我看了母亲的过年准备，比任何一年都显丰盛，馍满着两箱，油货堆了五盆，走亲戚的礼肉，一条条挂在半空，共七条。我有四个姑，三个舅，我算了，马不歇蹄走完这些亲戚，需我五天至六天。可在我夜间领着孩子去村里看了几个老人后，回来时母亲已把我的提包掏空又装满了。

她说：“你明天领着孩子走吧。”

我说：“走?我请了半月假啊。”

母亲说，你走吧，过完初一就过完了年，你媳妇在外，你领着娃娃回来，这是理道不通的哦。你和孩娃，还有孩娃妈，你们才是真正的一家人，过年咋样也不能分开的!

我说：“过完十五再走。”

母亲说：“你要不是孝子，你就过完十五再走。”

一夜无话。来日母亲果真起床烧了早饭，叫醒我和孩子吃了，就提着行李将我们送往镇上车站。这个年，是我第三十三次在老家过年，是我在家过得最短的一次，前计后算，也才满了一天，且走时，母亲交待，说明年别再回了，外面过年比家里热闹。