建党节开幕词
在中国共产党成立九十周年即将到来之时，热烈庆祝、深情纪念总是要搞的。但我以为，作为真正的中国共产党人有两条必须清醒，也必须牢牢坚守住：一是不忘祖宗；二是不忘根本。
所谓祖宗，即对先代中有功德者的尊称。记的国人曾将为缔造国家做出重大贡献的孙中山称之为国父。中国共产党之所以有今天，伟大领袖毛泽东主席做出的卓越贡献是任何人也不可比拟的。故此，在庆祝中国共产党建党九十周年之际，首先应该隆重纪念、深情缅怀的当是中国共产党的伟大领袖毛泽东主席。
所谓根本，《字典》中有两层意思：①事物的根源或最主要的问题；②重要的、起决定性作用的东西。在庆祝中国共产党建党九十周年之际，我觉的中国共产党人最需认真重温、深刻领会的是自己的根本宗旨——毛泽东主席创立、倡导的全心全意为人民服务的伟大学说和光辉思想。
我出生于新中国建立之初，属于生在红旗下，长在蜜罐里的一代人。青少年时期，爱听爱唱的歌曲是《学习雷锋好榜样》；深深镌刻在心田里的偶像是刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄等；背诵的滚瓜烂熟的是“老三篇”（《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》）；记忆犹新的是毛主席手书的“为人民服务”五个熠熠生辉的大字。
几十年过去了，本人童心未泯，初衷难改，一直留恋、向往昔日那种清风正气、昂扬向上的社会氛围。眼下，社会进入多元化，政治气氛呈现出质的变化。毛主席为人民服务的光辉思想，一再被淡化、异化，甚至被丑化；全心全意为人民服务的雷锋精神，也一再遭到非议。
《人民日报海外版》在XX年12月29日第1 版的“望海楼”栏目里刊登一篇题为《又提“我为人人、人人为我”》的特约评论员的文章指出，“十二五”规划建议中提到了“推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”……“为人民服务”的雷锋精神在当下难以作为现实社会人人遵循的普遍要求。如此等等，不能不让人感到格外的蹊跷与惊诧。曾记得，1963年3月5日，《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》、《中国青年报》等同时刊登了毛主席“向雷锋同志学习”的题词手迹之后，全国各族人民迅速掀起了学习雷锋全心全意为人民服务的热潮，共产主义新风尚蔚然成风。几十年过去了，历史的车轮须是滚滚向前的，雷锋精神怎么就不能弘扬下去了呢？！
据东北新闻网XX年12月17日报道，有句话说“把人往沟里带”，在沈阳市和平区一处路上，还真有人把车往冰沟里引。这些人图的啥?就等着车辆陷进去后再去推车，借此收取5到20元不等的推车费。面对质疑，这些推车人自称，这是“为人民服务”。
曾记得，毛泽东时代人们在挎包、茶杯等随身用具上大都喜欢印上“为人民服务”、“向雷锋同志学习”、“一不怕苦，二不怕死”等激励人心的政治口号；眼下，这些内容向上的东西不仅没了踪影，竟然还派生出许多乌七八糟的玩意儿来。媒体曾报道，武汉市新洲区阳逻街道办事处的一次性纸杯上就赤裸裸地印着“为领导服务”。“为领导服务”就这样成了时代的“杯具”。
有的贪官落马后，不是老老实实地认罪伏法、悔过自新，竟然在大庭广众之下，大言不惭道：我还想为人民服务……简直是滑天下之大稽！
极少数居心叵测者利用网络大肆兜售所谓的学术论文，挖空心思地考究为人民服务这几个字的渊源。有的说为人民服务最早提出来的是康熙皇帝，有的说是美国前总统林肯，有的说是蒋介石，还有的说是袁世凯……试想，中国共产党的伟大领袖毛泽东主席提出的为人民服务能与这类人提出的为人民服务相提并论、同日而语吗？！“醉翁之意不在酒”“项庄舞剑意在沛公”。这些挂着专家、学者招牌，游说在毛主席领导下的老一辈革命家开创的天地里，享用着劳动人民用血汗换来的薪水，煞费苦心、东拼西凑、断章取义地炮制出一些歪理邪说，以造谣惑众，转移人们的视线，其险恶用心和罪恶目的就是要否定毛主席为人民服务的光辉思想。
……
鉴于以上所述，对什么是中国共产党的为人民服务？中国共产党为什么要为人民服务？中国共产党怎样为人民服务？这些中国共产党人讲了几十年、践行了几十年的老话题很有必要重提一番，也极有拨乱返正、正本清源之必要。现依据阅读到的相关资料，根据眼下的社会现实，结合个人的一些粗浅认识，分三个方面简述如下：
第一、毛主席为人民服务光辉思想的简要回顾
中国共产党的为人民服务，其最基本的含义和最精准的答案即是毛泽东主席创立、倡导的全心全意为人民服务的伟大学说以及一系列论述。
作为真正的中国共产党人，要真正理解并掌握全心全意为人民服务的内涵，就必须牢固树立两种鲜明的意识：其一、首先必须肯定，毛主席为人民服务的光辉思想是对马克思列宁主义人生观的继承、丰富和发展；其二、必须承认毛主席是中国共产党人全心全意为人民服务，紧密联系群众的伟大践行者和光辉典范。
（一）毛主席为人民服务的光辉思想是对马克思列宁主义人生观的继承、丰富和发展
研究毛泽东、探讨毛泽东思想的立足点和出发点必须基于马克思列宁主义。离开甚至违背了这一基本点，跑到封建皇帝，美国总统，乃至军阀卖国贼一边去，如此这般就一定会出现逻辑上的混账，政治上的反动。
毛泽东认为，为人民服务思想是马克思列宁主义的基本思想，也是马克思列宁主义人生观的核心思想。他在领导中国人民进行长期革命的伟大斗争实践中，针对不同历史时期的实际情况，对为人民服务进行了深刻地阐释，做出了一系列精辟的论述，最终形成了独具中国特色的全心全意为人民服务的思想体系。
青年毛泽东，在湖南图书馆自学时，就决心要改变人民大众的困苦处境，决心为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。从亲近农民、心忧天下到为国为民，毛泽东同志的人生道路朝着革命的方向迈进。
土地革命战争时期，为悼念井冈山红军将领王尔琢同志，他写下一副挽联：“一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？生为阶级，死为阶级，阶级念如何？得到胜利方始休！”这里，“生为阶级，死为阶级”，也就是为工农大众，为人民群众之意。
1932年，毛泽东在为中央写的《大量吸收知识分子》的决定中，首次提出党的各级组织要欢迎“为工农服务”的知识分子。
1934年1月，在第二次全国工农兵代表大会上，毛泽东同志号召全体苏维埃工作人员要努力做到“真心实意地为群众谋利益”。他强调说，只有把从生产劳动到柴米油盐和小孩子上学这些小事情做好，才能使广大人民认识到我们是代表他们利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出的更高的任务。在这次大会上，毛泽东同志将他亲自下乡调查研究后写出的关于长冈乡、才溪乡的两本小册子发给每位代表，把它们作为“乡苏工作的模范”，给大家树立一个“活的榜样”。毛泽东同志在大会上作政府工作报告时，还专门就“关心群众生活，注意工作方法”问题用调查得来的生动事例对代表们进行教育：“长冈乡有一个贫苦农民被火烧掉了一间半房子，乡政府就发动群众捐钱帮助他。有三个人没有饭吃，乡政府和互济会就马上捐米救济他们。去年夏荒，乡政府从二百多里的公略县办了米来救济群众。才溪乡的这类工作也做得非常之好。这样的乡政府，是真正模范的乡政府。”他在大会上号召：“要造成几千个长冈乡，几十个兴国县。这些就是我们的巩固的阵地。”
1939年2月20日晚上，在写给张闻天的信中毛泽东最早提出“为人民服务”的概念。信中，毛泽东就孔子的道德论发表看法：“例如‘知仁勇’，孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（实践），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的；勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。”这大概是目前从毛泽东著作中能见到的最早关于“为人民服务”的论述了。
1940年1月9日，在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上做的《新民主主义论》讲演中毛泽东指出，新民主主义的文艺“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务”，这是为人民服务思想的最初表述。
1942年，为解决知识分子和文艺战线为什么人的问题，他在延安文艺座谈会上的讲话中完整地提出为人民服务的命题。
1944年9月8日，在为战士张思德举行的追悼大会上，毛泽东第一次从理论上深刻阐明了为人民服务的思想。这个演讲经整理后以《为人民服务》为题，发表在当时的延安《解放日报》和国民党统治区的《新华日报》等报纸上，1953年收入《毛泽东选集》第三卷。《为人民服务》一文很短，五段话，不到八百字；但字字如珠玑，句句是警言。这篇文章虽短却六次提到“人民的利益”：为人民的利益工作、为人民利益而死、为人民利益坚持好的、为人民利益改正错的、想到人民的利益……人民的利益重于泰山，为人民的利益而死，就是死得其所。《为人民服务》全文可归纳为三个基本观点：①“完全彻底观”：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”②“生死价值观”：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”③“不怕批评观”：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”为人民服务，要完全、彻底；为人民服务，要敢于牺牲、死得其所；为人民服务，要不怕批评、勇于改正。这就是毛泽东“为人民服务”思想的内涵和精髓。
1944年10月，毛泽东在接见新闻工作者时指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务”。
1944年12月，毛泽东在陕甘宁边区参议会上作了题为《一九四五年的任务》的演说。在这篇演说中说：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们阶级的一切，都是为人民服务。”
1945年4月在我党七大题为《两个中国之命运》的开幕词中，毛泽东说：“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务，在现时，为着团结全国人民战胜日本侵略者，在将来，为着团结全国人民建设新民主主义的国家。”在七大政治报告《论联合政府》中他强调：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”
1957年，在《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》的讲话中，毛泽东又一次申明：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”
毛泽东的“为人民服务”的思想不但有着深厚的历史的实践基础，而且有着丰富的思想来源。早在新文化运动(1915—1929)之前，毛泽东就悉心读了法国启蒙思想家卢梭的著作，对卢梭的人民主权思想和政府是执行公意(人民群众的意志)的工具(参见斯诺《西行漫记》三联书店1979年版第113页)十分赞赏。同时，通过批判性地研究哲学、伦理学，毛泽东又体会到：中国民众之所以没能站立起来，是因为他们没能行动起来，联合起来。只有通过普及哲学、开启心智，才能把最强大的力量——民众的力量动员起来(《毛泽东早期文稿》第87—88页；湖南人民出版社1993年版)。在“五四”运动之后的1920年，毛泽东又萌生“群众的政治”的思想。他明确指出：“政治是一个特殊阶级的事……以为政治是脑子里头装了政治学、法律学，身上穿了长褂子一类人的专门职业，这大错特错了。……以后的政治法律，不装在穿长衣的先生们的脑子里，而是装在工人们农人们的脑子里。他们对于政治，要怎么办就怎么办。”(《毛泽东早期文稿》第519页；湖南人民出版社1993年版)此后，毛泽东在学习和运用马克思主义的过程中，不但对“人民是社会历史的主人”、“人民是创造世界历史的决定性力量”等马克思主义基本理论有着深刻的体会，而且把马克思主义的基本理论与中国革命的具体实践结合起来，创立了具有中国特色的“群众路线”；并将其中的主要内容精辟地概括为“为人民服务”。因此我们可以说，为人民服务是马克思主义的群众观、民主观与中国革命具体实践相结合的产物。作为中国共产党的宗旨，它是随着中国共产党的产生而产生的。