与中秋节有关的散文（通用5篇）
与中秋节有关的散文 篇1
就在中秋节的前夕，来势汹汹的莫兰蒂台风，从中国台湾南端的海上掠过。强风复以豪雨，大地景致丕变。
一根根拦腰折断的电线杆，一排排倒伏仆地的行道树，惊慑着正处风雨笼罩中的人们，也几乎声断了中秋佳节团圆赏月之梦。转移了怵目惊心的灾情画面，调整着风雨飘摇的起伏心灵，一首描写山居平静生活的〈山居秋暝〉诗篇，便轻巧地于外头风强雨骤之际，跃入眼帘。
这是一首唐朝王维的诗，诗云：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”在此一明月与清泉的大地视野里，感受大自然动静之间的氛围幻化，流淌雨后秋凉的山林意境，让那原本躁动不安的心思，竟然在不知不觉之中，慢慢地沉静了下来。
走进了这空山新雨的宁静境界，探访了那松林幽篁的月韵大地，古代多少有关明月的风流韵事，也就在台风呼啸而过的风雨声中，逐渐从悠远的历史长河中轻轻浮现。今人不见古时月，今月曾经照古人，不同的时空夜色，相同的古今孤寂，只不过李白是独酌于月色皎洁的花间月下，而我则系隐居于风雨弥漫的书房灯前而已。
“花间一壶酒，独酌无相亲;举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身;暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱;醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
唐朝诗人李白的这首〈月下独酌〉，系为五言古诗。此诗的背景为花间，道具是一壶酒，角色只有自己，动作则系独酌，这种饮酒的场面，显然相当的单调孤寂。然而，李白却把这种寂寞的月夜花间，渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更透过惊人的想象力、旷达的胸襟，描写了一场以月亮和孤影为伴，酣饮歌舞的奇特幻化场景。让原本无情的“物”和有情的“我”这两者之间，产生了不可思议的心灵交流、以及物我合一的超然境界。
李白的才情自然流露，表现手法灵活自如，在他大气磅礴的诗情笔下，大自然的山、水、风、月等现象，都成为懂得诗人心情的知交朋友。此种生动的大自然取景，和宋朝苏轼〈前赤壁赋〉中，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的心灵意境，则颇有曲韵相通之处。
然而，相对于〈月下独酌〉的场景，系属于当下时空的现在进行式，李白的〈把酒问月〉，则更是穿越时空、往来古今，在今人古月以及今月古人的历史长河映照之中，数度悠游、徜徉回旋。而那驰骋于古今的诗文内蕴气势，则显然有别于花间月下独酌时的两人对影。
“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
在这首〈把酒问月〉诗词中，“今人不见古时月，今月曾经照古人”，意喻着月亮的绵长永恒，人生的幻化无常。虽然，古人不见今时月，但是古月依然照今人，以如此恢弘的心思以对，古人、今人就像是逝去的流水一般，虽然时光永远不会再行回头，但他们所曾见到的那轮明月，却是亘古如斯、毫无变易。
整首〈把酒问月〉诗中，从酒写到月，从月又回归于酒，也从空间的场景描绘，写到时间的心灵感受。它跨越了物质的制限，连结了时空的古今长河。而此一贯串永恒与变易的哲理意境，如衡之宋朝苏轼的〈前赤壁赋〉一文，则也颇有着一番异曲同工之妙。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”终究，对于事物的解析和看法，似乎仅系于个人的一念之间而已。
同样以明月为主题，苏轼的〈水调歌头〉，则显然另有一番绵绵的亲情境界存乎其中。词前的小序，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”不仅交待了写词的过程，也很明显地反映了作者复杂的情感，因为此时的苏东坡与胞弟苏辙，已经有七年时光未得团聚了。
面对一年一度的中秋佳节，当一轮皓月当空，遍地银辉洒落之际，此刻的苏轼的心潮起伏，于是乘着酒兴正酣之际，挥笔写就了这首传颂千古的诗词名作。
“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
在这首词的起句，苏轼沿引了李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的诗意，采用“明月几时有?”的问句，把读者引入此一带有哲理意味的广阔世界之中。他似乎是在追溯明月的起源，却又隐约在赞叹着中秋的美景，并且在这绵绵意境中，涵蕴着对人生意境的层层泼墨。
苏轼的〈水调歌头〉，设景清丽雄阔，心思优游于月下广袤的清寒世界，来回驰骋于天上人间的开阔视野，并且将这些所见的外在景物，与内在豁达的胸襟予以结合，体现出了苏词意境中豪放飘逸的风格。而苏轼后来的“小舟从此逝，江海寄余生”，以及在〈前赤壁赋〉中所描绘的月下泛舟，那种飘飘欲仙的人间感觉，似乎皆与此种思维有所关联。
伴随着整天绵延不绝的强风大雨，莫兰蒂台风终于逐渐远扬。就在中秋节这一天的黎明时分，台风再度临去秋波，让高雄下起了一场超大的豪雨，只是下雨的时间不长，约仅一小时左右的光景而已。随着台风雨霁、积水渐消之后，原本阴沉黝黑的天空，终于转成淡淡的白云布敷，而那隐匿云端的太阳，竟然也于中午时分，露出了灿烂的光芒。
张九龄〈 望月怀远〉的“海上生明月，天涯共此时”，以及许浑〈 秋霁寄远〉的“唯应待明月，千里与君同” ，这种对着明月传送相思的期盼，在这台风才刚刚过后的中秋夜晚，似乎显得特别的殷切。庆幸的是，月娘知人心，浮云淡如纱，在这风雨过后的高雄东方夜空，终于出现了朦胧的月亮光影，正在温柔地俯视着满目疮痍的街道树影，以及余悸犹存的市井小民。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。仲秋风雨后，古月依旧照今尘……
与中秋节有关的散文 篇2
中秋夜，月儿应圆。今夜中秋，却令人落寞与忧烦。
遥遥的翘首，等待月圆。月儿幽幽的躲藏云层，是相思淋湿了她的梦，还是梦将相思丢失。广寒宫的空旷，是否也让常娥孤枕无眠。
此夜，有多少悲欢离合，又有多少人将相思种下。徘徊在深深的寂寞的夜色里，将思念酿造成泪滴，将眷念凝望成永远。目光锁住清凉的秋夜，那点点滴滴的片段，回放着温暖的瞬间。
咋暖还寒的深夜，思念在一点点蔓延，沿着那黛色的远山。目光投注的地方，你是否也在牵念。
清风无痕，秋意细微。或许，思念也是、一种美好、一种情愫、一种欣然。
红尘滚滚，人海茫茫，相遇、相识、相知、相眷。彼此，道一声珍重、说一句祝福,心便安然。亦是朋友，亦是红颜。若是两情久长时，又岂在朝朝暮暮。古人亦是，今人亦然。
静静的夜，轻轻的风，陶醉在人间。
秋虫呢喃，暗香浮动，如饮山涧清泉。
融融的夜，遥遥的思，翘首悠悠云天。
今夜，我将文字，氤氲成美好，盈盈成思念。
与中秋节有关的散文 篇3
岁月无情，人心易老，一年一度的中秋节又到来了，沉睡许久的灵魂终于苏醒了，想到了曾经栖居过心灵的圣地，已经落满尘埃。我不再像从前一样的直言欢喜，因为我更深的懂得了这个传统节日的含义，失散的亲人们，想见却无法相见的痛楚，流漓天涯的朋友，想见却无缘再见的伤怀，沦陷在风雨中的恋人，想念却不能相见的难言，团圆这个词是多么的沉重啊! 中秋，也许是我们感情中最深的烙印，思念，留恋，往返，尽在这一刻上演。这轮明月，不知承载了多少的悲欢离合，承载着多少寂寞和无奈。
从月缺等待到月圆，从分离煎熬到相聚，人人都盼望月圆人圆，然而团圆又是多么不易啊!月亮离我们如此之近，它为黑夜散放光芒，唤醒人性的柔情，为人间千古明照，夜夜独醒，在万物睡眠时，它在寂寒的夜里放尽所有的慈悲，温和的贴进我的心灵，和灵魂对白，抚平一日劳累所致的皱褶和难奈，我想用手触摸到它，想更深一层的感受它的婉约和柔情，却总不能和它聚集在一个焦点之上。我只能远远的望着它，用我多情的目光填补它的空虚，用它的温存释怀我的忧愁。想起失散在沿途的那些亲人和朋友，再也无法回到我们的身边，就好像一层蒙蒙薄纱覆盖心田，只能遥远的想象着，同赏一轮明月的机缘，可怜情深缘浅，过了今夜，月亮又会一点点残缺，便又流溢成一弯弯的思念，相逢容易，相聚总是如此之难!
想想古人们中秋夜的那份浩然情怀，"灵槎拟约同携手，更待银河彻底清"。这是多么绝妙的诗句啊!在冷清的夜间，曾有这般审美脱俗的雅趣和壮丽的情怀。想要约同明月一起乘灵槎，待银河彻底澄清以后，遨游太空。天地之大，心界无际，大得足以去幻海游弋，驾白云，乘长风，唯独自在。心海无边，可以同思绪无尽的绵延，在太空之外，人海之颠，出神入化，用尽一腔灵气换回生命的真谛。清风一缕，入心;白莲一朵，入境;静若明月，动若繁星，一动一静，组成了宇宙的生机，在黑夜里相辉相映。
在这浮躁的世俗里，梦想和现实已达不到起码的平衡度，从心理上渐渐失去了本真，我们总忘记和心灵私语，无法感知精神上的憾缺和难奈。像古人那般的风花雪月，我们很难再遇见了，但我们仍然把中秋节当成传统的节日来过，又过得是那样的奢侈，美酒佳肴、一醉方休，醉生梦死在这中秋夜里。早忘了赏月的雅趣，放眼现实，有品质的忧愁越来越少了，功名利禄的烦燥越来越重，叫我们如何去舞风弄月，以解闲愁呢?如何像古人一样毫无杂念的吟诗作画呢?
在这中秋之夜，虽然没有和亲人团圆，没有和朋友相聚，但我只愿做个月下闲人，尽情一梦。不管生活在怎样残酷的世道里，我仍然要效仿古人的那般人豁达超脱，因为我知道曾有人视诗意为天地灵气，因有了春花秋月，便有了诗的境界，可以让生命自由的吟唱，无论是快意的豪气，还是优柔的思郁，都尽在一字一句间，释放起灵魂的底气，才会成就思想的正义。诗歌是我今生最亲昵的朋友，是它为我解脱困惑，是它陪我度过寂寞时光。每当不堪生活的重负时，它就是我心中最大的救赎，在风风雨雨里陪我一起度过。
古时候只有粗茶淡饭配老酒，再邀清风明月相伴，不做神仙也胜似神仙，洗尽繁华，独对冷月，或低诉闲愁一缕，或遥寄情思万千，或乘清风驰骋天地之间，或幽居荷塘岸默言禅语。无论以何种方式消遣，都不失风趣。 古人总是在月下话凄凉，大概是冷风紧，黄花瘦，再加上月亮之上的千古神话，更能够让人体会到那种凄美的心境。 问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。 孤冷凄寂时有没有愁恨?几多愁，白了少年头。 这种悲情切切又不失风雅的词句，足以触动心底的幽意。无从取舍，月难长明，情更难以久留，不知不觉今夜又沦落到宋词里去了，沦为西楼上的落寞女子，感叹嫦娥奔月的凄美，沉湎唐诗宋词的缠绵。
年年岁岁，冷秋落心间，不知又冷漠了多少情切，不知又凉薄了多少意绵，不知有多少相思流漓在红尘的尽头，又有多少亲人沦陷天涯，这月色虽美，却充满了哀愁，这月虽圆，却弥补不了残缺的情感，星星虽然皎洁 ，却照亮不了团圆的途捷。我痴迷于月光流动的温情之中，难舍难离，像是在诉说一个千古神话，用割舍不下的眷念，抒情着最美妙的那一段。梦在风里飞扬，魂在月色下迷离，月亮牵着我的思绪，一步步向远方而去，去会见久违的亲人和朋友，穿越了灯火的浮世，穿越了黑色的山峦，眼底仍旧白纱翩翩，轻揉了一地碎语，拨动骨子里的万种风情，流溢血液里的柔情似水，在千年的清梦里，久久品味秋月的淡雅和秋语的温存。
在这赏月、品月的幽境里，我用心灵对衬着这浩瀚的太空，像月亮一样，寄托着许多人的梦和念想，经历了团圆的美满，又饱尝了思念的苦涩，却无法完成文字间的尽善尽美。在这吟风咏月的情趣中，我细细地感受着生命的美妙，感受着灵魂的安暖，感受着百味人生。
放任心空自由自在，放任月光如流水，绵绵潺潺…
与中秋节有关的散文 篇4
中秋，是中国三大传统节日之一。从幼学之岁到古稀之年，每至中秋望月，常常引发我悠然遐思，浮想联翩。然而，年年岁岁月相似，岁岁年年人不同。今丙申中秋，则有这般思绪萦回脑际——
仰望苍穹古月，甚感吾侪人生何其短暂!月亮多少岁了?有资料说，四十六亿岁，和地球年龄相仿;还有的说五十三亿岁，比地球还要老。时至今日，月亮还是那个月亮。正所谓今人不见古时月，今月曾经照古人。今人如我者， 也就能活上个几十年顶多百八年。诗人的毛泽东有云：三十八年过去，弹指一挥间。照此算来，人生在世，也就“二三弹指”上下，真乃人生易老天难老啊!如此短暂的人生之旅应当怎么走呢?十几岁时就知道奥斯特洛夫斯基那段关于人的一生应当怎样度过的名言，还有雷锋日记中关于生命的有限与为人民服务之无限的深刻感悟。那么，到了我这样生命更加有限的年龄，则当倍加珍惜晚年时光，多做些力所能及的有益之事。譬如，像今天这样写写稿子，尽我绵薄之力传播正能量，或对社会能有些许用处。如是者，虽微不足道，但是，到将来去见马克思的时候，就会少几分愧色。
受惠于姮娥恩泽，对大自然的敬畏之情油然而生。世人皆言万物生长靠太阳，殊不知，有如此宜居的生存环境，也得益于月亮的恩惠。有科学家说，是月球对地球的潮汐作用产生了特殊的、至关重要的功能，才使地球早期水生生物走向陆地，开启了生物进化历程，才有了后来的人类;月球对地球海水的引力，减慢了地球自转和公转速度，减小了温度差，并带来了四季变化，春种秋收，周而复始，人类方能生生不息。故此，我们的祖先自古就有春祭日、秋祭月的社制。我想，人类繁衍至今，更应该从我做起，从每件实事做起，科学地认识自然，敬畏自然，保护自然，而绝不是相反。那样，岂不是辜负了天地日月对我们人类的眷顾和化育之恩吗!
共赏中秋满月，自当同祝人长久、家团圆。海上生明月，天涯共此时。圆圆如盘的朗朗明月，自然会使人联想到并期盼着家人团聚。露从今夜白，月是故乡明。他乡游子也会寄情明月，倾诉乡愁和对亲人的思念。故中秋又称“团圆节”。更有为全中华民族的团圆而祈福、而奋斗的一代一代领袖们，率领我们从人民五亿不团圆的昨天，迎来一唱雄鸡天下白，走到了五十六个民族十三亿人民的大家庭大团圆的今天，还正在为推进海峡两岸和平发展而不懈努力。两岸一家亲，共圆中国梦。像我这等百姓凡人呢，有多少家庭骨肉亲人海天相隔。每逢佳节倍思亲。凝望中秋满月，让如练月华将我的思念与祝福传送到亲人的心间吧，企盼沿着和平发展之路走向和平统一，同胞团圆……会的，一定会的——世界终将大同，环球同此凉热，更何况，同根同源之炎黄子孙呢!
沐浴皓月清辉，心宇间亦充满光明。《周易》曰：悬象著名，莫大乎日月。相对于日称太阳，古人将月谓之太阴。太阴即月球本身不会发光，我们看到的月光是太阳光照射到月球上，由月球反射出来的光线。但太阴却把太阳给予她的光明，无私地奉献给我们人类居住的地球。月行于夜，明而有光。人虽在深夜，但有朗月之光照我眼亮心明。她皎洁而含蓄，蕴藉而清逸，淡远而近人，宁静而空灵……她无庞杂炫目之色，唯素颜质朴之美。在她的沐浴中，可看玉做人间，素秋千顷。我尤其喜欢在江畔赏月，但见明月高悬穹庐顶，江天一色净无尘;云衢万里，寰瀛如洗;空中皓月，水中倩影，交相辉映。中秋满月又有“玉鉴”之称;而八月十五恰逢三秋之半，因之又被称为“端正节”。吾何不对照玉鉴，反观自省，我心我身端正欤?中秋满月还有“大明”之誉;而“明明德”乃“大学之道”之首义，吾何不令大明之光照彻膺中;值此清凉世界，何不以冰魂玉魄荡涤心宇，明我明德!
与中秋节有关的散文 篇5
“一月可得闲几日，百年难得闰中秋。”秋天本是个多愁的季节，但在这秋天，却有一个热闹的节日——中秋。又到一年一度的中秋节了!相传这个节日是由嫦娥奔月，后羿为了思念她，年年在她飞上云霄的日子，在月光下摆她爱吃的东西所演变而来的。所以我国自古就有赏月这一习俗。
古时候的玩月，赏月，可不如今天。古代每逢中秋，就要“秋暮夕月”，也就是拜月神，求月亮保佑人们接下来的一年圆圆满满。不仅如此，还要摆上特制的月饼和切成莲花状的西瓜，时令水果，还要摆大香宴呢!人们坐在一起，晒月光，吃月饼，团团圆圆。除此之外， 还有一些地方有烧斗香，树中秋，点塔灯，放天灯等习俗。
如今，中秋的习俗随着时间的推移，不仅代表着人们对生活的热爱和对美好的向往，也逐渐变成家人团聚的日子了。人们趁着这个假期赶回家里，与家人围成一桌，吃一顿热饭，感受一下家的温暖。和家人们在月光下散步，沐浴着皎洁的月光，品尝着时令水果，抛开日常琐碎的烦恼，脱下疲惫的倦容，放松心情，聊聊家常，一家人嘻嘻哈哈，四周充斥着家的温暖，好不温馨!大家平时都因为事务繁忙而没有时间，好一些的话都不能互相倾诉，在这时，就都全部说出来了。
但是今年的中秋，缺少了点什么。往常，还没有到中秋，大街小巷早已摆满了形形色色的灯笼和孔明灯，但今年却全没了踪影。我们为了买一个灯笼，甚至要跑遍大街小巷才能找到。往年，在一些还没有禁止放烟花爆竹的地方，总会升起一盏盏孔明灯，像星星一样，星星点点，但今年的孔明灯缺少得让人心寒。本该挂满红灯笼的家中也是光秃秃，只有清寒的月光照在我们身上，显得很是寂寞。本来应该轰轰烈烈的鞭炮声也只是寥寥几声便事了。不禁让人少了兴致啊!为什么今年的月亮公公会这样寂寞?这些习俗不应该舍去啊!
我呆呆的望着拜月亮的烛火，烛火轻轻摇曳，希望明年的中秋更热闹起来!