温饱是谈道德的必要条件正方二辩辩词分析

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孙xx(正方二辩)：对方同学刚才说，道德比温饱更重要。她还说，人活着不仅仅是为了吃饭。但我们大家都知道，不吃饭，我们怎么活着?不活着，我们怎么谈道德?所以从这个意义上说，温饱是谈道德的必要条件。

不仅没有抓对方的错误，自己反而再一次出现了将温饱等同于生存的问题。如此理解，那么“谈”自然就有了“谈论”的意思了。

其实正方要将温饱与生存划上等号也可以，那就要论证长期缺乏温饱必定威胁人的生存。

温饱和道德这个问题是不能简单化的问题。这不仅包括达到温饱后谈道德的问题，它还包括在达到温饱之前、处在温饱的不同层次上谈道德。在达到温饱后谈道德是天经地义、不言自明的事实。但在温饱前，如何处理好温饱与道德之间的关系，如何处理好经济建设与道德建设之间的关系，这才是我们今天要谈的问题，也是人们所关注的问题。而对方恰恰忽略了这个问题。

简直是在帮对方说话。“它还包括在达到温饱之前”谈道德，这不是否定了自己的观点么?

“但在温饱前”这句话，实质上是承认了没有温饱也能谈道德，只是要注意处理好它们之间的关系，即谁轻谁重，谁主谁次，把自己的立场丢掉了。

大家都知道，温饱是人类生存最基本最必需的条件。人类社会要繁衍、要发展，它必须有足够的经济实力来维持人民的生存。所以我们讲道德的时候，不能脱离人民的温饱。对方似乎在讲，一个社会只要有了道德，经济社会自然而然就会上去，只要有道德，大家的肚子就填饱了。这很可笑。这是一个天真的幻想。我方承认道德对于一个社会的重要性。但我们更深切地体会到温饱对于每一个人与每一个社会要生存的不可或缺的重要性。所以我们提出，谈道德不能与温饱相脱离。

“温饱是人类生存最基本最必需的条件”并不能直接论证它是谈道德的必要条件，恰好相反，在某种情况下，道德的实现却是要以放弃生存为代价的。因此对自己的观点没有任何论证作用。最后一句话，非常清楚地表明，正方将命题转移了。

建设一个国家就象培养一个孩子。我们都知道教育孩子的重要性，要教育孩子遵守社会道德规范，要教育孩子好好做人。但是，如果我们不给孩子吃饭，是会出现一个什么样的后果呢?我们在教育孩子的同时，如果不对他进行喂养，那么我们作为父母的过失就不是更大了吗?从现实看，一个国家只要坚持了道德和温饱不可分割，才有可能取得成功。对方从中国大陆来，对中国十几年来的经济变化所取得的成绩，一定是感触颇深。世界上对这个问题很是有目共睹。这些成绩都是在中国政府坚持精神文明和物质文明两手抓的情况下所取得的。如果中国政府还像过去一样，像文革时期一样，只顾道德建设，而不讲经济的话，那么我们就很难想象中国会取得现在这样的成绩。谢谢大家。

论题转换了，由温饱是谈道德的必要条件，转换成了道德与温饱不可分割。