共工怒触不周山反思总结（通用19篇）
共工怒触不周山反思总结 篇1
在具体授课环节中：开篇导入采用“猜读法”，有意识地调动学生学习的积极的兴趣;在走入文本环节当中，穿插了一些相关的背景故事，学生兴趣浓厚，且有助于对共工这一形象进一步的更为客观的全面理解，也避免了在学习文言文时开篇就介绍背景的枯燥无味;在“感受、鉴赏”环节中，对于从“怒” 看“共工与颛顼争为帝”的战斗场景这一设置，则有效地打开了学生的想象空间，任其思维肆意驰骋……
整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读——感悟读——鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。
苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中!
共工怒触不周山反思总结 篇2
这节课朗读是亮点。但是，在提出朗读要求时，字音、节奏都没有问题，第三个感情要求学生读出讲故事的味道，确实有点早。应该在学生领悟文章后，再读，效果更好。我决定，朗读要求仍然全面提出。在学生初读或者第二次读的时候，都要明确他们前两者做的很好，第三个要求，我们感知完文章，甚至翻译完文章之后，再读，效果会更显著。
也提出了这样的建议，既然诵读是重点。就应该让诵读贯穿全文，开篇读，中间读，结尾读。以读代讲，以读代译，这样才叫读的充分。而且关于整体感知，位置应该进行调整。确实，在背诵完之后再提出感知有点后知后觉。应该初读后就直接感知内容，在了解大致内容的情况下翻译全文，最后再熟读成诵才比较符合学生的认知规律。平时常规课的时候，我们也都是如此这般，可能这次的课文比较短小，备课的时候竟然会觉得概括内容很简单，而没有作为一个版块出现，仅仅充当了环节之间的过渡作用，实在是忽略了文本的重要作用。在学生自主翻译过后，毕竟是七年级的学生。最好帮助学生再通译一遍，明确告诉他们翻译所需要的方法，要做到逐字翻译，要把一个字翻译成一个词。是的，我们上课经常强调的东西，却在这时被我抛到了九天之外。
而且在评课开始之前，卢老师已经跟我沟通了关于人物这个部分。课堂上的共工形象，这些资料都不是来自文本，从哪里来呢?我说，是告诉学生回家后多方面搜集资料得来的。还有学区负责老师王老师，68中的王老师，69中某位不知名的老师，大家都对于共工和不周山提出了自己的见解。卢老师说，今天真是评课评的暖洋洋啊。其实啊，我的心里才是暖洋洋的。
共工怒触不周山反思总结 篇3
“我认为共工算不上英雄。”老师。教学时学生如是说。
公共何许人也?为何怒触不周之山?…….
共工到底是个怎样的人呢?我和同学们做了以下的探讨：
共工是谁?在文释中也有定论：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。关键在怒这一情绪是由何而发，文章始曰：“争为帝”是也。其行为如何，“触不周之山”耳。结果怎样，“天柱折，地维绝”。那么，共工是一个怎样的人呢?有文章这样评价道，“他败得很壮烈，不愧为失败的英雄。”何谓英雄?在今天看来，无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人才可称之为英雄。从故事的起因来看是争帝，很显然共工与颛顼是为了各自的部落的利益而争战，为自己的权力而战。因此，共工代表的不是大多数人的利益，是不能称之为英雄的。
共工又因战败而怒，进而触不周山，说明其心胸狭窄，气量小，没有越王勾践卧薪尝胆的毅力与坚韧。也就是说共工没有坦然面对失败的勇气。逞一时之匹夫之勇，又怎能担当一个部落领袖的重任。岂能称为英雄乎!
总之，我认为共工怒这一情绪和触不周山这一行为也是今天教育之价值观所不提倡的。如果我们在教学中一味的把共工为争帝失败而怒触不周山这样的行为看做是英雄之举的话，那么，学生有可能受其误导，失败就该发怒，发怒就得不计后果的去行事。这是一个多么可怕地情感趋向。教学中，我们应引导学生学习先民的那种敢于想象，勇于探索的伟大精神，而不要一味的强调共工这一人或神是如何的英雄，这与课文所选的宗旨就背道而驰了。
共工怒触不周山反思总结 篇4
在具体授课环节中：开篇导入采用“猜读法”，有意识地调动学生学习的积极的兴趣;在走入文本环节当中，穿插了一些相关的背景故事，学生兴趣浓厚，且有助于对共工这一形象进一步的更为客观的全面理解，也避免了在学习文言文时开篇就介绍背景的枯燥无味;在“感受、鉴赏”环节中，对于从“怒” 看“共工与颛顼争为帝”的战斗场景这一设置，则有效地打开了学生的想象空间，任其思维肆意驰骋……
整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读——感悟读——鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。
苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中!
共工怒触不周山反思总结 篇5
中国的古诗文字字珠玑，经历了千百年仍能深深打动读者的心，古诗文里的灵感、智慧以及音韵之美，是其它很多国家的文字所不能替代的。而“吟诵”在中国已有三千年以上的历史，但现代的语文教师知晓其方法的并不多。对于中国传统的文化，不单单要弃其糟粕，更要继承精华。而“吟诵”一法，是每个语文教师与学生都应当了解与掌握的。在本节课当中，虽然尝试用“吟诵”法来引导学生读好词，但由于学生已养成定性，再加之教师本身准备不够充分，效果并不明显。虽然如此，但“吟诵”一法，在今后的古诗词教学中，还是应当多加坚持，这也是每一名语文教师应当相信与始终坚持的一种语文教学方法。语文课，应当寻“根”，追寻祖先优秀文化中智慧的“根”，追寻语文教学规律的“根”，追寻人生根本意义的“根”。这也将是以后本人语文教学的方向。
美国教育家杜威认为：“教育即生活，教育即生长。”
学习的目的，既为生存，也是为了更好的生活，让学生的生命有所成长。从学生的练笔当中可以发现，这一目标达成得很好。
无论如何，每一节课的首先的立足点要在于学生。衡量一个教师的课的成与败，首先要考虑的是学生是否有所收获，有所成长。
共工怒触不周山反思总结 篇6
《生命生命》是中国台湾女作家杏林子对生命的独特感悟，是一篇对生命的颂歌。作者通过生活中普通的飞蛾求生、砖缝冒苗、静听心跳三件事例，以小见大，引领读者从三个事例中去感悟生命，从字里行间去探寻生命的意义和价值，同时表达了作者强烈的生命意识和积极的人生态度，希望每个人都珍惜生命，坚强勇敢，让有限的生命发挥出无限的价值，让自己的人生更有意义，更加光彩。于是，我设计了：创设情境，复习事例导入;自读课文，专题研究;品读课文，感悟语言;创设情境，理解生命真谛;课内拓展，升华情感;配乐朗读等几个教学环节。
在教学片段中，我让学生想象，自己就是那粒貌不惊人的种子，在这样的环境中，会遇到什么困难?你会如何选择?让让学生手抚胸前，静静感受自己的心跳，你感受到什么?这些话使学生设身处地为种子担忧，为作者感动，同瓜苗一起抗争，为自己鲜活的生命而惊喜。这样，理解作者的感受已经水到渠成了。
共工怒触不周山反思总结 篇7
《一次成功的实验》讲得是一位教育家在一所小学让三个小学生做逃生游戏。这个实验已经做过许多次却都没有成功，而这一次却获得成功。实验说明了合作才能成功，也赞扬有了危险先为别人着想的高尚品质。课文可分为实验前、实验中、实验后。叙述顺序清楚、结构明晰。课文内容乍看简单易懂，但细细咀嚼，却觉得很难达落实课文的重点难点。“有了危险应该让别人先出去。”这是文中的女孩儿不假思索说出的话，其实也是她内心世界真实的想法，如果她当时有丝毫的犹豫，那么实验的结果便是失败。这是多么高的境界，我想这也是常人无法企及的，特别是在物欲横流的现实社会中，到处都是唯我主义论。如何让孩子们发自内心的感悟文本，受到心灵的洗涤呢?
结合实验，我让学生先了解课文中的实验是一个怎样的实验，然后分析实验取得成功的主要原因。这些问题都很简单，大家很快便在文中找到了答案。我让学生着重抓住小女孩说的第一句话和“不假思索”一词，体会女孩内心的想法，感受她沉着冷静、处事果断，先人后已的高尚品质。本课的突然特点是对话较多，学生在朗读时，我先让学生说说，课文中的对话应该用什么样的语气来读。组织学生讨论时，还可以引导学生抓住一些关键词语来深化学生的理解。例如：“顺利”、“不假思索”两个词语。学生通过上文下应该不难理解。我们抓好这几个词语多加扩展，让学生抓住并体会，想象女孩说话时的神态，这样的意识已经扎根在女孩的心中，变成了她理所当然的行为，课文的感人之处也在于此。
共工怒触不周山反思总结 篇8
伴着《烛光里的妈妈》的音乐声，教师饱含深情的朗读，伟大的母爱已经深深地感染着教室里的每一个人。别看他们只有四年级，可是对母爱的感觉并不陌生。因为他们整天都生活其中。
课文的第二自然段有这样一段话：“在我记忆中，母亲总是手里拉着我，背上背着妹妹，肩上再挑 100 多斤重的担子翻山越岭。这样，年复一年，直到我们长大。我们长大后，可以干活了，但逢有重担，母亲总是叫我们放下，让她来挑。我一直以为母亲力大无穷，没想到她是用 80 多斤的身体，去承受那么重的担子。”读完这段话，头脑中不知不觉地计算起来“母亲 80 多斤，担子 100 多斤，还有妹妹等。”这一“轻”一“重”让我深受感动。文中的两幅插图也让我倍受震撼：曾经，母亲那么年轻、美丽、青春、健康;而现在，她重病在身，瘦小、苍老，丝丝白发、历历深纹 ……让孩子理解“重担” ，经过挖掘孩子们的想象，来重点体会母亲为儿女所付出的点点滴滴。在理解了“重担”之后，再让学生回过头来看“翻山越岭”这个词，让孩子们想象母亲行走的艰难，想象烈日炎炎的夏日、寒风呼啸的冬日，母亲依然跋涉的身影，理解母亲仅仅是翻过那真实的一座座山，一道道岭吗?在这样的情感体验中，母亲的形象更加高大!而在反复的诵读中，孩子们更加动情。
课文中最后一个自然段中：我的“轻轻地摇动”，护士的“不忍离去”，“静静地站在边上看着”等。我让学生想象这一感人的情景。然后说说母亲眼角流下的是怎样的泪水，学生有感而发：母亲的泪水是欣慰的泪水，是激动的泪水，是幸福的泪水……
这节课上，孩子们用一只眼读课文，另一只眼感受了天下所有母亲无畏、博大、无私的胸怀。让我们深深记得：谁言寸草心，报得三春晖。
共工怒触不周山反思总结 篇9
新颖求异，激发兴趣。《醉翁亭记》是一篇脍炙人口的散文，作者欧阳修向我们展示了一幅美不胜收的大自然画卷，抒发了自己与民同乐的政治理想。如何上好这一课呢?回想起来，以前上这一课时，都是按“读——译—— 析——背”这一路子，其实也不单这一课，绝大部分文言文都是这样上的，就像输入了电脑程序的生产线，一成不变，总是按部就班。
也因为这样，语文教学引起了很多争异，外界的争议倒罢了，关键的是学生在一成不变的教学模式下变得沉默不语，原有的学习积极性、兴趣不但没有增加反而减退、泯灭了。学生没有积极性学习起来就不自觉，教学效果也就出不来。其实学生的积极性并不难激发，关键是教师如何改变原有的教学模式，让学生保持新鲜感。
因此上《醉翁亭记》这一课时我抓住它是游记性散文这一特点，从“ 游”字上做文章。让组长成为导游，组员成为游客，把课上成“旅游课”，使学生“走出”课堂，进入大自然中。“旅游课”这崭新的课型一提出立即吸引了学生。学生都有好奇心，因此一有新事物出现，他们都会以极大的热情去关注，精神也会为之一振。兴趣来了，热情也就高了。在授课的过程中，我介绍一些课外相关知识，这样既能让学生增长见识，也能让他们保持新鲜感。
共工怒触不周山反思总结 篇10
昨日我和学生一齐学习了第13课《打电话》。《打电话》是一段惹人发笑、发人深省的相声，它讽刺了一个在公用电话亭打电话，缺乏公共道德的年轻人。这段相声采用夸张的手法，对那些时间观念不强，说话啰嗦、废话连篇的人给予了辛辣绝妙的讽刺。
相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术，深受群众的喜爱。没想到在这一课学习之中，同学们却表现出了浓厚的兴趣。课堂气氛活跃，充满笑声。这节课最大的收获是：没想到平时不善言谈的学生，在模仿文中的句子时，却摹仿得惟妙惟肖。同学们在讨论中便读通了全文，并能用文中的对话去说明打电话人的啰嗦，还能绘声绘色的表演.看来只要学生有兴趣的再长也能背下来，没有兴趣的再短也不去背。
由此，我想到许多，平时我们是不是说得太多了.以至到了学生不愿听的地步.我们是否重新换种方式，让学生主动的去学习呢那又如何让此刻的孩子感兴趣呢
共工怒触不周山反思总结 篇11
初读课文概括主要内容时，一个学生说主要讲工程师和工人们为了不砍橡树，就把公路修成了马蹄形。这时另一个学生表示反对，他认为工程师想砍树，是在工人们的影响下才改变主意的。我觉得这是一个很好的学习契机，于是我向学生了解他们的看法。有七八个孩子同意后者。于是我让孩子们仔细读课文，找到自己的根据。孩子们找的很认真，不一会，一双双小手就迫不及待地举起来了。
认为前者的孩子首先找到的根据是"工程师说:"计划是不可以修改的."说明他认为计划是最重要的,意思是要砍掉橡树。马上就有孩子反驳：“请读这一句：他长久地看着计划，然后把目光转向橡树，叹了口气。如果他想砍掉橡树，还会长久地看橡树吗?说得多好。我马上对孩子们说：“读读这一句，想想他在想什么?”一个孩子说:"他在想计划是不能修改的."另一个孩子说:"他在犹豫."一个孩子说:"他不知道该怎么办."这时一个孩子站起来说:"他不想砍掉橡树,也不想修改计划,正在不知道怎么办的时候,工人们的话让他做了决定."于是我们又一起读了这两段.孩子们肯定了这种想法.于是我们看他们这样做得到了怎样的结果,一个孩子提出什么是高尚的心.很多孩子自动举手回答了他的问题.然后我们再回到课文中,让孩子们找出哪些句子能表现他们的高尚,孩子们很快找到了,并且谈到了自己的体会.在理解的基础上感情朗读了句子.孩子们热烈地讨论着，我微笑地听着他们的见解。一个个重要的句子就在他们的辩论下轻松地解决了，最后孩子们达成了共识：工程师也有一颗善良的心。
这篇课文就在孩子们的朗读感悟中学完了，大家都感觉很轻松。这才是真正的绿色课堂，虽然是春天的下午，虽然"春眠不觉晓,可是在今天的课堂上,孩子们没有打瞌睡,学得兴致勃勃有滋有味。
共工怒触不周山反思总结 篇12
一节课的时间，上完了一篇课文，学生积极参与，认真思考，在讨论中辨析，很轻松的了解了作者的观点、文章的思路和论证的方法。我认为我是运用了马南?的“观其大略”“不求甚解”来教读这篇课文，效果还不错。
1、比较教学，引领学生突破重点，在体验分析中明确议论文的论证方式：立论和驳论。
避免了先入为主的议论文知识的机械传递，使学生在阅读体验中形成能力。
2、巧设问题，激发对话。巧妙的问题设计，激活学生的思维，能够很好地在对话中完成教学的重点、难点，促使学生在自主阅读的基础上质疑交流，又能激发学生对阅读的热情，以及正确的读书观和方法论的认识。
一节课的时间，上完了一篇课文，学生积极参与，认真思考，在讨论中辨析，很轻松的了解了作者的观点、文章的思路和论证的方法。我认为我是运用了马南?的“观其大略”“不求甚解”来教读这篇课文，效果还不错。
共工怒触不周山反思总结 篇13
把音乐与美术结合起来是为了更好地拓展艺术审美空间，增强艺术趣味，培养学生的艺术审美想象力与创造力，从而实现审美教育的目的。而欲达此目的，贵在把二者灵活，巧妙地融合在一起，切不可公式化。要学生把音乐形象描绘下来，教师应该启发每个学生用各自独特的画面构思去表达同一音乐主题。当我们启发学生描绘一幅图景的时候，不应当无形地诱导学生一起去寻找同一种图解，而要鼓励他们去积极寻找各式各样的属于自己的图解。
最后通过音乐学习，使学生的情感世界受到感染和熏陶，在潜移默化中建立起对亲人，对他人，对人类，对一切美好事物的挚爱之情，进而养成对生活的积极乐观态度和对美好未来的向往追求。
共工怒触不周山反思总结 篇14
一、创设情境，体现童趣。
学生是语文学习的主人，读书是语文学习的根本。我在阅读教学中还学生以真正“读者”的地位，让学生在自主阅读，直接阅读的基础上，经历感知，思考，质疑，探究，发现、交流等多种学习过程，从而让他们在主动积极的思维和情感活动中加深理解与体验，进而有所感悟和生成。在语文教学中，我合理地使用情境教学法，不但能够激发学生的学习兴趣，而且还能使学生在情境中成为学习的主人。于是在教学活动中我努力将学生带入一个富有色彩的童话故事，让他们与文中的小动物打招呼、和小动物们进行心灵交流。通过这些活动，学生们的学习兴趣盎然，还结合情境理解文中的词语，引发学生的潜在智慧得以体现。
二、诵读悟情，体现发展。
以读为本，努力提高学生的语文素养。读是理解文字、体会情感的纽带。“语文教学要回归到读上，所有的创新都应建立在读好的基础上。”本节课的教学充分围绕由读通到读出感情的训练过程为主，并把读通课文与读好长句子和重点部分有机结合，加以指导，重点突出。我在教学中抓住“乐坏了”“他们再也看不到纸船和风筝了……”等语句，抓住矛盾，体验情境，让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。同时结合具体的语境，体会了“飘与漂”的不同含义。另外，多读是感悟的基本方法，又是发展语言的一个重要手段，我在教学中将读贯穿教学始终，采用了自读、范读、跟读、读中思考、读中体会等方法，在如何读出感情方面还进行了有效地组织和尝试，引导学生在读中一步一步走向文中两个小动物的情感世界，取得了较好的效果。
三、识字教学情境化。
《语文课程标准》明确指出：“识字教学要注重运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，让学生有主动识字的愿望和习惯，初步感受汉字的形体美。”我在识字教学中，将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法，力求识用结合。让学生快快乐乐识字。在识记过程中，学生既了解汉字的演变历史，又学会了识记方法，更重要的是培养了热爱祖国语言文字的情感。
共工怒触不周山反思总结 篇15
词语是语言的基本材料。词语组合在一起就构成了一句句话，一篇篇文章。因而，词语在发展语言为根本任务的语文教学中有着举足轻重的地位，它贯穿于语文教学的始终。准确地理解词语的意思，掌握一些最基本的理解词语的方法，将有助于提高学生理解词语的能力，体会文章表达的思想感情，也是提高学生语文素养的重要内容。然而，现实中阅读教学中的词语教学一直是那么枯燥无味。一直以来，我们的教学中，要么就让学生从字词典等工具书中找到答案公布于众;要么就是老师直截了当地告诉学生。而学生对词语的理解往往只是一知半解，效果甚微。
那么，如何让词语教学变得生动而高效呢?我认为，在教学过程中因词而异，采取灵活多样的教学方法引导学生感悟，可让词语教学起到事半功倍的效果。本节课我采用了以下几种词语教学方法：换词理解法汉语的词汇极为丰富，几乎每个词语都会有一个或几个与之意思相近的词。根据这一特点，在阅读教学中理解词语时(特别是低年级的词语教学)，我们可以灵活地采用“换词法”来理解文中出现的新词，用学生头脑中已有的词汇来替换与之意思相近的新词，以联系旧的知识来启迪新的知识。这样，既能深刻地理解词意，又能体会到作者用词的准确性。(认真)生活体验法所谓生活体验法，是指字词教学要和学生的生活世界、经验世界接通，让学生在联想中调动起自己的生活体验，唤起相似记忆，以身体之，以心验之，使一些字词打上学生各自鲜明的个性烙印。(粗糙)朗读理解法读是小学语文教学的一个永恒的主题。
阅读教学中一定要以读为本，只有多读，学生才能在与文本的对话中有自己独到的见解和个性化的体验。读，既是一种能力，也是一种学习语文的方法。古人云：“书读百遍，其义自见”，也就是这个道理。在词语教学中，灵活、巧妙地运用朗读时的抑扬顿挫、轻重缓急等朗读技巧，可以帮助学生入情入境地理解词语意思及词语中蕴含的丰厚的人文内涵。
共工怒触不周山反思总结 篇16
对于测评课，每个人都给予了高度的重视和十二万分的投入，我当然也不能例外。我选择了一首比较熟悉的、也是自己一直都很喜欢的李煜词《虞美人》作为教学内容，原本以为这样会比较得心应手，却不料现实总是与理想唱对台戏——这是一首短小精炼、语言通俗自然的词作，讲起来是很容易，可是这样经典的作品要讲好、讲出新意就很难了。
经过近一个星期的精心准备，我的测评课终于在星期六下午的第三节课搬上了舞台。利用教室里的背投电视，结合多媒体课件，一节课在有声有色、轻松愉悦的氛围中渡过。结束之后，自我感觉还不错，同学们也纷纷称赞讲得好，从整体上来说，这是一堂比较成功的课。
共工怒触不周山反思总结 篇17
张晓风的《行道树》一文是一篇满含着哲理与情感的优秀散文。我认为这篇文章的教学有两大难点：一是对文中所写对生命价值的思考与感悟的理解与认识;二是如何激发学生的兴趣，引发学生对人生的思考。这两点在教学过程中我通过让学生选一选，议一议、说一说，找一找，想一想，写一写等教学环节都较好地予以解决。做到既让学生能走进文本，认清了行道树这一奉献者的形象，理解了作者对生命价值的感悟;又引发学生去思考自己的应该选择怎样的人生。
特别是课上学生对行道树所说的话，是在学生充分认清了行道树的形象，情感被充分调动以后的真情流露。它深深打动了我。还有就是学生最后齐唱《爱的奉献》这首歌时，他们那专注的神情，眼中闪动的真情，让我真正认识到他们的心灵是何等的纯洁!也让我真切感受到了成功的快乐与奉献的幸福!
孩子们也给我上了一课。一堂同样精彩的课。
共工怒触不周山反思总结 篇18
课堂的设计理念是按新课程标准的要求进行的，注重发挥学生的主体地位，把课堂还给学生，同时高二的学生有一定的抽象和逻辑思维能力，有一定的研究性学习和参加社会实践的基础，自我探究能力有所提高。传统文化渗透到社会生活的各个方面，学生平时有所闻、有所见、有所感，对研究传统文化的继承和发展状况这一课题有较为浓厚的兴趣和较强的参与积极性。
所以，在进行教学设计的时候，在知识的介绍和重点突破这两点都教给学生去完成，注重通过在课堂上学生运用已有的知识去解决这些问题，由于教学内容是讲述传统文化的，因此，在教学过程中弱化学生对知识点的记忆、理解和运用，本节课重点放在情感目标上，重点引导学生认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和发展传统文化做出自己应有的努力。事实证明，学生的潜力是很大的，学生有很多方面的观点可以进行发现，再加上有些观点从学生的口中表述出来会更有感染力和说服力，这样也可以更好的达到情感价值观目标。
共工怒触不周山反思总结 篇19
鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊： “掀掉这吃人的筵席”!“毁掉这厨房!”“打碎这铁屋子!”“创造一个全新的世界!”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自己的丑陋(如《风筝》)、解剖社会的丑陋(如《狂人日记》)、解剖民族的丑陋(如《看客》)给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅毕竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。
七年级上册《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章。鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。
看社戏是《社戏》一文中的中心事件，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗?学生从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻84个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢?学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗?学生联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我” 付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊!更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个“走”字了得?“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种.种经历和体验!反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不肯轻易抛弃的情感经历?瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。