古诗词三首反思总结（精选19篇）

古诗词三首反思总结 篇1

作为五年级上册的第二组开篇的课文，以古诗词让学生体会到作者的思乡之情，虽然孩子们在理解诗意上要比理解现代文稍有难度，但是在教师的恰当引导下能大体的理解诗意，体会感情.现在我将此次教学的得失总结如下：

优点:

学习一首古诗，必须理解了诗意才能体会作者的思想感情。理解古诗可以通过文中的注释以及插图，并加上合理的想象就可以大致的理解古诗了。我在教学过程中先引导孩子按照上述方法学习了《泊船瓜洲》后，接下来放手孩子学习了《秋思》和《长相思》，并且让孩子们用自己的话将《秋思》改编为了一个小故事，并让孩子畅所欲言学习了古诗词后对作者思乡之情的理解，教学过程相当顺利，孩子们在理解了诗意后，能有感情朗读诗词，并且在当堂就背诵会了诗词。

另外，这三首诗词中有很多的多音字，如：间、数、重、行、更等，因为上学期我教学过此诗，便觉无“见”应读“jian”，我当时不假思索的一口否决，但是后来查资料时发现这个”间”就读“jian”。顿时，羞愧难当啊，这是教学准备时没有仔细研读教材所致失误啊，从此以后，要百读不厌地研读教材啊，因为一本书不管你读过多少遍，你总会有新的发现。

古诗词三首反思总结 篇2

9月16日，根据学校教研组安排，围绕“如何提高课堂教学效率”这一教研专题，我执教了人教版小学五年级上册第五课《古诗词三首》中的前两首——《泊船瓜洲》和《秋思》。教学这两首诗歌，我除了围绕教研专题，还试图从新课标中对高年级学生提出的要求出发，确立了使学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，形成良好的语感……能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”的教学目标，为此，我设计了这样的教学流程是：1、抓字眼，明诗意;2、创情境，入诗境;3、巧过渡，悟诗情，。在实际教学过程中，我觉得收获是有的，而不足也是显而易见的。试总结如下，作今后教学之鉴。

一、抓诗眼，明诗意

《语文课程标准》5、6年级诗歌学习的目标是：“大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感。”在指导学生理解诗意的环节中，我采用的是常规的教法，没有什么特别之处：1.初读诗歌，感知内容。2. 大家轻声地读一读诗，读准字音，并结合重点词的意思想想这首诗的意思。3.指名读，正音：间、重、还4.说说诗歌大致的意思。

五年级的学生已学过很多古诗，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意，对学习古诗抱有一定的热情。尽管如此，本环节的教学仍然不能马虎，这就像万丈高楼平地起，基础很重要。

二、创情境，入诗境

情感总是伴随着认识过程而产生，情感体验同样对认识过程起着很大作用。在本课教学中，我通过图画示意、音乐与图片的渲染、资料的补充、教师的语言描绘，创设多种场景，让学生走近诗人，走进诗境，从而更深刻地领悟作品所表达的情感。本环节的教学，我从绿字入手，“春风又绿江南岸”，江南多美呀!花红柳绿，莺歌燕舞，一派生机勃勃、春意盎然的景象。(次第出示江南春景图片，教师描述)是啊!一个“绿”字不仅使我看到了满眼的绿色，成行的碧树，荡漾的春水，还让我看到了烂漫的桃花，各色的野花，江南的小桥流水人家。

古诗词三首反思总结 篇3

本课古诗词教学总体看很成功，尤其是“小练笔”将本课古诗词任选一首改写成小短文。孩子们的兴趣十分高。想象也比较丰富有趣。如;康影写的《村居》十分生动有趣，只有一处词语用得不当。还有语文很差的学困生崔立民很勇敢地诵读了自己改写的短文，写得也很有意思，他读完后班级立刻响起一片掌声，全班为他鼓掌。本课的二诗一词同学们都有选择习作。习作效果很好。以往我有时教学时间紧常常忽视这种小练笔，而今看来着实是个失误。往往这种小练笔更能提高孩子们的语文素养，激发他们学习语文，运用祖国汉字表达的激情。这篇小练笔我布置孩子们写在小作文中，我准备进一步引领孩子们去欣赏品评，并在今后的习作中引领孩子们品评欣赏更多的快乐!

从作业反馈来看，个别孩子不能准确把握本课基本翻译，如：蓑衣 遮头 翁媪…看来他们没有认真学习，有溜号可能，要加强对他们的引导。

古诗词三首反思总结 篇4

教学时《四时田园杂兴》，我引导学生按照以下程序进行学习：初读 —— 画出不懂的词句;再读 —— 参考学习资料进行理解;品读 —— 与同学深入探讨重点词句，品味诗意;诵读 ——边读边想象诗中意境。在学生理解诗所表达的内容后，鼓励学生充分展开想象，将诗的意境用自己喜欢的其他方式表达出来。 10 分钟后，一个学生质疑：这首诗到底描写的是哪个季节?一石激起千层浪，学生争执不休。有的说： “ 从第一句和第二句的‘梅子金黄’和 ‘杏子肥 ’ 中可看出描写的是夏天的季节。 ” 有的说： “ 从第二句中的 ‘菜花’和图上画的 ‘绿油油的田野’可以看出是春天。 ” 我没有急于给出答案，而是耐心地引导学生分小组讨论、交流。 学生们情绪高涨。他们通过查字典并结合诗的内容最后一致认为描写的是夏天这个季节的景色。

因此，在教学中我认为应该多引导学生去探究问题，讨论问题，从而去解决问题。

古诗词三首反思总结 篇5

《古诗词三首》是8册教材第二单元的课文之一。这一课所编排的内容是朱熹的《春日》，白居易的《忆江南》和杜牧的《清明》三首诗词组成。这三首诗词都是描绘春天景象的，但描写的景象各有不同，表达的思想感情也各有差异。《春日》描写的是北方春天的景象，重点描写春天风和日丽、繁花盛开的景象。表达了诗人朱熹对春天的赞美之情。《忆江南》写的是作者记忆中江南春天的景象，重点描写在阳光照射下江边鲜花火红的颜色和江水碧绿的颜色。表达了诗人对江南的怀念之情。《清明》描写了清明时节细雨纷纷的景象和作者愁苦的心情。

我们对这三首诗词进行了比较。为了更好的比较，我在课堂上，按以下做法进行。

1、重视古诗诵读，引导学生想象。

首先，让学生把诗句读正确，读流利。课堂上，我们采取让学生自读，指名读，同桌检查读的形式达到这一目的。然后，引导学生理解诗句的意思。我们采取边读边思考边理解的方式，让学生说一说，再读一读。最后，在理解诗句的基础上，引导学生想象诗句描绘的景象。在想象的过程中，实际上是与作者进行了换位，好像自己就是作者，春天的景象尽收眼底。

2、想象的同时，体会作者情感。

通过多次的朗读，问问学生在你的脑海中出现了怎样的画面?给你什么样的感受?学生把自己想象的画面一一描述：《春日》让人想到流水潺潺的样子，江边鲜花烂漫，春风拂面而来……让人感到喜悦，这是一种享受。《忆江南》让人想象到红红的初生的太阳，岸边盛开的鲜花，碧绿的江水静静地，这也是一种享受。但这种享受却只存在于记忆中，想象一位老者若有所思的神态，体会到作者对江南的怀念。《清明》让人想到春天细雨蒙蒙的景象，路上的行人无暇顾及身边的春景，因为他们心事重重，表现的是一脸的愁苦。我们也跟着作者一起心情低落。

3、引领学生比较，朗读加深印象。

学习三首古诗词后，一定要有比较归纳这一环节，帮助学生将三首古诗词在头脑中形成关联，以一带三，加深印象。比较的内容是诗所描绘的景象，所表达的情感。

4、补充诗词，增加积累。

本课三首诗词都是描写春天的，你还能再搜集一两首描写春天的古诗词吗?积累下来。根据学生的能力，让学生在积累描写夏、秋、冬季的古诗词。帮助学生串联记忆，加大阅读量和语言积累。

古诗词三首反思总结 篇6

经过三轮的研磨和一轮的集中展示，让我深深的明白想上好一节古诗阅读并不容易，在这节课中，我收获了很多。

在整个研磨过程中，对于古诗教学，我也有自己的点点体会。

一、古诗词的自主探究学习必须学会品诗。

古诗词也可以让学生自主探究，提出问题。但不应停留在诗句内容的浅层，必须引导学生从诗句语言的运用、表达上提出问题。千锤百炼的诗眼、千古传颂的佳句、情景交融的写作技巧，都应引导学生自己思考发现、细细品味。

二、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。

古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。读诗先读题，品诗先品题。一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。

三、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。

重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。学生对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。

教师重视范读，而且读的水平很高。声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。

在整个的打磨过程中，我深深的体会到自身古诗功底的欠缺，这直接导致了课堂教学语言的贫乏。因此，作为一名语文教师，我应该加强自己对于传统文化的学习。只有这样，才能成熟的驾驭课堂，带孩子们走入古诗所描绘的诗情画意之中。

古诗词三首反思总结 篇7

完成了《小石潭记》的教学，表面上看，所有教学目标均已实现。同学们对于课文的基本内容的理解比之前的用两个课时掌握好得多，通过能通过相互帮助的方式来解决文言大意，因为文言文是同学们在学习的过程中比较难的一个点，所以在教学时都特别注意，故此次教学过程就显得非常注意，同学们对于文言文大意的理解基本达到目标，对于课文中所涉及到的如何描写景物的写法基本也理解了，能把握描写景物的顺序，同时通过对课文的分析能理解作者的心理和思想变化的基本过程，通过对课文的学习，同学们对于祖国山河的美也深深地感受到了，从而加深了对祖国的热爱之情。

在教学中，由于文言文是同学们非常难的一个点，同时从功利主义的角度出发，文言文也是毕业升学考试中必考的一个项目，也要求教师在教学中非常注意引导大家关注，因此，根据同学在学习过程中的特点，尽量让大家在课堂上理解课文，因此在教学中改变了计划，读书的时间多于了分析的时间，教师讲的时间少于了同学自己分析理解体会的时间。这可能是在此次教学中特别的地方吧，当然由于自己对学情的掌握还不全面，对于极少部分同学的把握不到位，也造成了有极少部分同学可能会对于作者的思想感情理解不到位的地方，特别像班级中的一个姓陈的同学，因为不动手，不动口，课余时间帮扶又不到位，可能会造成学习滞后的情况。

古诗词三首反思总结 篇8

《掌声》这篇课文生动地记叙了身患残疾而忧郁自卑的小英子上台演讲时得到了同学们热烈的掌声。在这掌声的激励下，由原来的忧郁自卑变得乐观开朗的故事，赞美了同学们的善解人意，也说明人与人之间需要尊重、鼓励，要主动地关心别人，特别是对身处困境的人，同时也要珍惜别人的关心和鼓励。通过对本课的学习，就是要让学生去感受人与人之间纯真的爱。

课文是以小英的感情变化为主线贯穿全文的，情节感人，描写细致。在教学中我注意以下方面：

在第一自然段到第四自然段的教学中，我注重调动学生的情感体验，通过不同的语气朗读，能让学生更好地把握小英的不同性格，并在朗读当中表现出对小英的同情和对小英改变后的开心心情，通过这样的对比读，无疑为后文学生解读“掌声”的魔力和魅力蓄积了更多的精神能量。在感悟掌声的内涵这部分教学中，我通过设计自读重点段，谈体会;细读重点段，品字词;再读重点段，指导朗读。从而加深学生对课文的感悟能力，使学生获得了情感的体验。此外我还注重对教材空白点的挖掘，通过抓描写小英动作神态的词，用“小英此时在想些什么?”去引导学生体会小英犹豫不定的心理。又如在领会同学们两次掌声的不同意义时，我引导孩子把课文中叙述的语言转变成自己的话，用：“如果小英此时就在我们班级里，你想通过掌声和目光对她说些什么?”“小英听懂了你的掌声吗?”的等情境将学生的心一步一步地推向小英的心，让孩子真正走入人物的内心世界，与之产生强烈的情感共鸣。

最后，在理解课文后，我边播放音乐边让学生回忆自己曾经有没有得到过别人这样的掌声和给予别人这样的掌声，文章内容得到升华。

这堂课下来仍然存在很多问题，时间安排的不够紧凑，以至于最后显得有点慌乱，“有话没有时间说”，这就说明我前面部分讲解的过于细致，理解的过多，而读的却很少。只是引导学生细细的品味小英的心理变化过程，只是领着学生把内容读了过去，而没有细细的品读。这也就导致了前半部分让学生说话的时间长了些，课上时间安排的不够合理。另外，学生的朗读训练也存在很大的问题，学生读课文感情不够深入，拖音现象严重，有待训练。

古诗词三首反思总结 篇9

李商隐一曲《锦瑟》以其神秘之美倾倒了多少读者，问时也难倒多少专家和学者。正如金人元好问在《论诗绝句三十首》中所说一篇《锦瑟》解人难。

诗无达诂也就是说，由于多解而无定解。然而，李商隐写《锦瑟》如同曹雪芹创作《红楼梦》一样，自有其原创的唯一确定的本旨。关于《锦瑟》的本旨，历来众说纷纭，一般认为是“晚年抒写自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空”笔者不揣愚陋也在前人研究的基础上对此作一番探秘。

先说锦瑟一联。清朱鹤龄《李义山诗集笺注》中说雅瑟三十气弦，颂瑟二十五弦。饰以宝玉者日宝瑟，绘文如锦者日锦瑟。(《周礼乐器图》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦 (《汉书·郊祀志》)据此， 这里的锦瑟有多重含义。第一，锦瑟是绘文如锦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古时候天神之所用，人世间现时所用的只是二十五(气)弦的瑟。因为五卡弦的锦瑟音色太丰富音域太广阔音韵太悲美而让凡人享受不了，而诗人所咏则为五十弦的古瑟。第三，五十弦的锦瑟 是作者自喻才高志远德美却难为世用。无端 也有多重含义：一是怨人——怎么好端端的五十弦锦瑟不用，却用二十五(气)弦的?二是怨己——谁让你是五十弦的锦瑟呀，如果裂成两半，不就可以为世所用了吗?然而诗人还是不肯把自己裂为两半.一弦一柱思华年有生以来 (以往的年华) ，始终怀瑜握瑾，紧紧抱住这五十弦的锦瑟不放。

从上述分析中我们可以看到，诗人面对瑟，触物生情(抑或看见、想起锦瑟的典故灵感 来) ，引出一个思字;思之思之，引出一个“怨”字。——“无端”两字悄悄地透露出了诗人内心的幽怨与坚守。由此可见，五十弦的锦瑟兴中有比，是该诗的核心意象，诗人用它自比，感叹自己德才兼美而不为世用。而思字则为全诗之线索，统领全篇：忆以往，思现在，待将来。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊。沧海明明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。中间两联承首联无端二字透露的矛盾继续展开，抒写了心中的矛盾与抉择，徘徊与坚守。——也曾想(迷) 像庄生那样超脱尘俗，高蹈世外，但又一直摆脱不了像望帝那样坚守春心直至泣血“托杜鹊”。 春心，既喻高尚的人格及对高尚人格的追求与坚守，也指美好的理想及对美好理想的不懈追求。在这里，蝴蝶是自由快乐的象征，杜鹊是坚贞痛苦的化身。晓梦的另一解是青少年时代的美好理想，既与下句残酷的人生现实构成强烈的对比，又突出了自己执著坚守理想的痛苦。两解均通。沧海遗珠之悲常常袭来，而暖玉生烟之喜却盖而胜之。在这里，诗人又以沧海遗珠和蓝田美玉自比：明月之珠和蓝田之玉虽被埋没，但它们的光影宝气总是掩盖不住的。

这里需要指出的是，沧海月明珠有泪中包含明月(即夜光珠)的典故，与月的圆缺无关。 《李斯柬逐客书》中就有垂明月之珠之语。《史记·龟策列传》则说明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齐有倜傥生》(《古风》其九)中也有过此典齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底， 一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦善澹荡人，拂衣可同调。诗中的鲁连是鲁仲连，战国齐人。好奇伟俶傥之画策， 而不肯仕宦任职，持高尚气节。游于赵国，恰遇秦军已经击败赵军四十万，又围赵都邯郸，魏国大将新垣衍欲令赵尊秦为帝。鲁仲连以利害说服新垣衍合力抗秦，终于击退秦军。平原君欲封官，不受;赐千金，亦不受，飘然离去。《战国策?赵策》、 (《史记?鲁仲连邹阳列传》)与鲁仲连不同的是，李商隐这颗明月之珠始终未能出海。诗人把明月珠有泪写成月明珠有泪是为与下句日暖玉生烟对仗而倒装。诗人遗憾于被埋没的社会现实却不甘于被埋没，坚信自己像蓝田之玉，虽近不可见而远或见之，期待后人发现珍惜。(这是追忆)一一于是，巧妙地过渡到尾联收束此情可待成追忆，只是当时已惘然。(回到现实，寄望将来)待字表希 望，可是或许能有之意，不是反问。如果要反问，改用岂待不是更好?诗人用可待而不用 岂待，正表现了充分的自信。诗人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉择，徘徊中有坚守。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊是幻想出世和坚守入世之矛盾的形象化，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟是沧海遗珠之痛苦和玉暖生烟之自慰之矛盾的形象化。(这两句也可合为一体解：我像沧海之遗珠、蓝田之美玉，不为人知，不为世用，然而却辉映沧海，气暖蓝田。)而最后一联则反映了现实与理想的矛盾。我的这一生抉择与坚守，将来可待成追忆(理想) ，只是当时(现实)巳惘然(没有人理解，没有人欣赏)。换句话说，尽管现世的人们对我的抉择、追求与坚守惘然不理解，但是后来的人们迟早总会追忆而理解的。在后三联的三对矛盾中，望帝春心托杜鹊、 蓝田日暖玉生烟和此情可待成追忆始终是 矛盾的主要方面。当然，可待作岂可解亦通，但同样透露出企盼与祈求：我多么希望将来有人能追忆我的这一份情感与执著，可是现在(当时)的人们都不理解(惘然)，怎可希冀将来? 这样解释，同样反映了心理上期待追忆和岂待””追忆的矛盾，只是由乐观变为悲观罢了。

综观全诗，诗人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鹊、沧海遗珠和蓝回美玉自比。这些意象都是悲与美的统一：被放逐被遗弃被埋没是悲，春心不变珠光映辉美玉生烟是美。这三个意象从不同侧面表达了自己对人生理想和高尚人格的抉择、追求与坚守：杜鹊的意象侧重于从生至死乃至死后始终坚持不渝，明珠的意象侧重于暗夜生辉，给世界以光明，美玉的意象侧重于地底放热，给世界以温暖。结尾感叹自己不仅不为世用，甚至不为世识，只能寄望于后世通过读诗来追忆。一一待字为全篇之“诗眼”。解读《锦瑟》，只要把握了首联的一个思字和尾联的一个待字，诗的本旨就豁然开朗了。

又：《锦瑟》大约作于唐宣宗大中十二年(858) ，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。《锦瑟》在李义山诗集中，被人排在编年诗之末位，可见是他晚年之作。然而，在他本人晚年编定的《玉模生诗集》中，却又被置诸卷首。这种特殊的排列，为我们提供了特殊的信息：《锦瑟》一诗是李商隐一生创作与追求的总结，也是读解《玉溪生诗集》的一把钥匙。

李商隐，字义山，号玉溪生。陕西省商县西南有座商山，形势险峻，风景秀美。据传，秦朝末年，有高士东园公、期里、夏黄公、缔里季四人避乱入山隐居，时人尊称他们为商山四陪。汉高祖刘邦听说他们德高望重，多次派人携带重礼，想聘请他们进京做官，以辅佐朝政，但被婉辞拒绝。他们宁肯过清贫而安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。哗哗紫芝， 可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。李商隐的名与字(义山)不能不说与商山四隐的典故相关， 因而商山四皓的为人也就不能不影响李商隐的人生，玉溪生之号就说明了这一点。且自《诗经?关雕》、屈原《离骚》以香草美人喻君子雅丽人格以来，以香草美人喻君臣之义在汉赋、 唐诗、宋词乃至明清小说中都有重要表现，成为中国文学的传统。以此而言，李商隐的爱情诗，尤其是那些以无题为题的爱情诗，几乎无一不隐寓其志，暗守其义，因而都不妨当作言志诗来读。

李商隐曾在《祭外舅王茂元文》中说植玉求归，己轻于旧日;泣珠报惠，宁尽于兹辰? 据《长安志》记载兰田山在长安县东南子之十里，其山产玉，亦名玉山。李商隐及第前，曾在玉阳山修仙习业，著有《玉山》一首。该诗的开头二句说：玉山高与阅风齐，王水清流不贮泥。李商隐以玉溪生为号，正是以兰田玉之高洁白策自爱的警铭。据《太平御览?珍宝部二?珠下》引张华《博物志》“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”唐人李顺还有一首《鼓人歌》吟咏其事：“鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，夜皮澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，百尺深泉架户脯。鸟没空山谁复望，一望云涛堪.白首。”李商隐既把自己比作泣珠之做人，种玉之农夫;那么，再进一步，珠、玉也可就以比喻李商隐的诗作了。人为玉溪所生，则具珠玉之质，而具珠玉之质之人，所吐之诗亦当为珠为玉。两喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其诗：可碎而不可污其贞洁，可埋而不可掩其精光。

古诗词三首反思总结 篇10

《她是我的朋友》这篇课文写的是战争时期的一个故事。课文先写一名孤儿在炮弹爆炸中受了伤，急需输血;接着具体写了阮恒献血的过程，生动地描写了阮恒献血时的神情、动作，真切地反应了这个小男孩献血时的复杂心情，同时设下了悬念;最后点明阮恒内心矛盾痛苦的缘由和坚持献血的原因。因此，体会描写阮恒献血时动作、神情的语句，理解他当时复杂的内心活动，既是教学的重点，也是学习的难点。

教学时，我首先让学生自读课文，在阅读中自由感悟。通过自读读准字词，理顺文章脉络，知道课文讲了一件什么事，并提出自己的问题。接着，我就把着力点放在引导学生结合具体词句体会阮恒献血时的情感变化上，通过描写阮恒献血时动作、神情的语句，点拨学生围绕中心有针对性地提出问题，深入探究人物的内心活动，体会人物的心情。

古诗词三首反思总结 篇11

教学过程应给学生自主学习的空间。　　文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。记得在第一次给学生上文言文课时，我就让学生讨论过为什么学习文言文，我理解其根本任务是让学生接受古代文化的熏陶渐染，提高人文素养。这样面对一篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教学中，我力求让学生在整体中去解读语言，真正实现学生与古人的对话，学到活的知识而不是孤立的字词。

于是第二个环节就是弄懂文意。依据新的课程标准，文言文阅读可借助注释和工具书，我大胆地删节了过去串讲这一环节，完全让学生借助注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了前面品读的基础，学生是完全可以自行解决文意串讲这个问题的。

如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在学生对文章优美佳句的欣赏上，要求学生仔细品味自认为文中写得好的语句。这一环节我首先让学生自行找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。文章的写作顺序，桃源的美景，桃源人的幸福生活，桃源的神秘，桃源人对外界的戒备，及陶渊明写这篇文章的目的，学生都找到关键句子理解回答，学生深深体会到了那种简洁、典雅的古代散文魅力所在。

古诗词三首反思总结 篇12

《月光曲》一文是关于德国著名音乐家贝多芬谱写钢琴曲——《月光曲》的故事。文章生动地记述了贝多芬谱曲的经过。

全文以生动、优美的语言开始叙述。贝多芬来到小镇演出，夜晚“在清幽的小路散步”。当贝多芬被盲姑娘懂音乐、爱音乐而感动，即兴为她演奏时，一阵风吹灭了蜡烛，屋里洒满了清幽的月光，“茅屋里的一切好像披上了银纱，”使我们仿佛身临其境。

对于《月光曲》的内容、意境、情感，作者以生动的文字，借皮鞋匠的联想表达出来。天高云淡、月朗星稀，平静的海面上“洒遍了银光”，这时月下的一切是那么幽静。月亮“穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连着一个朝着岸边涌过来……”

我们在体味作者用词精妙的同时，更为文中所流露出的兄妹之间的手足亲情，盲姑娘对音乐的热情和音乐家博大高尚的情怀所感动。哥哥因为“音乐会的入场券太贵”，家里“又太穷”，无法使妹妹得到满足而遗憾、内疚。妹妹听出哥哥话中的不安之意，反过来温言相慰，懂事地叫哥哥“别难过”。兄妹互相体贴，手足之情感人至深。盲姑娘把自己梦寐以求的愿望淡淡地称作“随便说说”，于凄楚中饱含了对音乐的喜爱。当贝多芬充满激情地弹奏曲子时，盲姑娘听得那么入迷。“弹得多纯熟啊!感情多深哪!您，您就是贝多芬先生吧?”正是盲姑娘兄妹的手足深情，感动了贝多芬，使得他主动为盲姑娘即兴创作《月光曲》，并为之演奏。贝多分悄然而来，悄然而去，却给穷兄妹俩带来一片温馨的人间之爱和一次美妙的艺术享受。

古诗词三首反思总结 篇13

“纯 净水”的故事，涤荡着每一个学生的心灵，文中的母亲和小女孩给学生留下了深刻的印象。在课尾，我设计了“你有什么话想对文中的母亲或是小女孩说的吗?”目 的是想让学生从小女孩的身上发现她的懂事、乐于助人、听从教导……从母亲身上，节俭、善于理解人、言传身教……等优秀的品质。

整节课，以 小女孩的心理变化为线索，重点处理母亲的话，在教学过程中有运用比较的方法。整体来说，课上的还是比较成功。但是作为高年级的语文教学，在重视对文本的学 习之外，我更应该把重点放在训练学生的语言表达上。这是我这堂课的最大收获，我也会把这收获有效地运用到我的实际教学中，努力提升学生的表达。

古诗词三首反思总结 篇14

《祖国山川颂》是必修三的第一篇课文，主要是培养学生的爱国情感，其途径是通过对描绘祖国大好河山的文章的鉴赏，感受作者的情感。

朗读永远是语文学习中非常重要的一部分，多读几遍，就能够很好地理解文章的内涵以及作者的思想感情，尤其是对于写景游记类的散文。但对于当前普通班的学生来说，朗读是让他们很厌烦的。如何提高学生朗读的积极性，如何使他们的朗读从被动变为主动，是当前让我考虑很多的问题。也担心如果不使用好一点的勉励措施，仅凭苦口婆心的劝说，那今后语文学习的效果会是很不好。

古诗词三首反思总结 篇15

《乌塔》是一篇略读课文。课文描写了一位十四岁的德国小姑娘，独自一人游欧洲的事。这对从没出过远门的中国小朋友来说，是一件想都不敢想的事。因此这篇课文无论是从内容上，还是思想意义方面都让我班学生感到新奇，兴奋。故对这篇课文的读书积极性相当高，可以说是主动地去读，专注地去读，兴致勃勃地去读，自然收获也相当多。无论是情感的熏陶，思想的启迪，还是审美的乐趣。总之，学生的个性得到了张扬，真正做了一回主人。

学完课文后，我在班级里举行了"一个14岁的小姑娘独自漫游欧州，究竟是好，还是不好"辩论会。这是我班学生最喜欢的一种学习形式。正反双方进行了一场激烈的"口水之战"：

正方认为只要作好充分的准备，可以一人外出旅游，这对乌塔今后的成长有好处;乌塔真勇敢，让人好佩服;这是他们做梦都不敢想的事;乌塔是那么自由，离开爸爸妈妈的管束，像小鸟那样飞出去了。哪像他们除了学校就是家，活动的空间那么小，

简直是井底蛙，笼中鸟;什么时候他们也像乌塔那样出去走走，闯闯，看看外面的世界有多精彩……

反方认为乌塔还小，不应该一人外出旅游，这样太危险;一个小女孩独自外出，家长一定非常非常担心呀!俗话说得好，儿行千里母担忧呀!一个小孩子独自到异国他乡，她能安排好个人的出行和生活起居吗没有大人的指导，她能增长多少见识呀!漫游世界可是很花钱的哟!虽说乌塔有自己赚点钱，可也要花掉父母辛辛苦苦挣的很多钱……

好一场唇枪舌剑，真可谓是"仁者见仁，智者见智"。

赞可夫说过：只有在学生情绪高涨，不断要求向上，想把自己独有的想法表达出来的气氛下，才能产生丰富多彩的思想，情感，词语。今日，我重温此语，倍感亲切。

古诗词三首反思总结 篇16

本篇童话故事趣味性强，学生理解课文并不难。在备课时，通过反复朗读、思考，我发现本文在用词方面很有特色，因此我在教这课时，重点采用了从词语突破的方法来引领学生学习课文。

因为这课描写表情的词特别多，所以我安排了让学生划词、读词、理解词、运用词来达到积累运用的目的。我把“板着脸、笑嘻嘻、愤怒、亲热、温柔、痛苦、伤心、着急、委屈、生气、龇牙咧嘴、嘟嘟囔囔、可怜巴巴、放声大哭”板书在黑板上，然后让学生读词，以边读边做表情动作来理解词，最后以选词说话达到运用的目的。学生因为有着忽喜忽怒忽悲忽怨各种表情演示，兴致高涨，也能比较直观形象地理解词语的意思，个别学生对某些词不理解就犹豫着不知道如何做表情动作，这时他们会左右观看，从同学的表情中理解自己感到疑惑的词语。在这样的教学中，既轻松又收效好，老师已不用花过多的解释和心思来给学生解释词语和分析课文了。

这一节课在轻松愉快的氛围中度过，连我也被他们丰富多彩的表情所感染，如果每一节语文课都能这样轻松愉悦，又何愁学生不爱学语文呢?能让学生在轻松的课堂中学到各种语文知识，让学生深深地感受语言文字的魅力。这就是有效教学吧。

古诗词三首反思总结 篇17

这节课的教学中，我努力让自己在课堂中由原先的教授者转变成为学习的引导者、合作者，而这一主角的变化，让学生也由听课者转变为学习的主动参与者，由被动地理解知识，变为自己的亲身体验。注重了自主、合作、探究教学模式的运用，较好地完成了教学任务，为充分地发挥学生的创造性创设了广阔的空间。

在学生主角扮演的过程中，有个别学生的某个词“不规范”或“有毛病”，或是他们介绍的过程中，没有说出开头问好，结束再见等礼貌用语，我都适时地进行了点拨和引导，允许他重新换个词再说一遍。由于体验到了成功的喜悦，学生参与的热情普遍高涨，这样既活跃了课堂气氛，又培养了小学生动手、动脑、动嘴的潜力，也培养了学生的自信心和良好的个性品质。

古诗词三首反思总结 篇18

新课标强调要努力开发语文课程资源，充分利用无处不在、无时不有的语文教育资源，丰富学生的语文实践，拓展学生的语文空间。《找春天》一文语言优美，充满诗意。学生在熟读成诵的基础上，把春天说得更美丽，不但加深对课文的理解，还充分利用文本来拓宽学生写话的空间。由此可见，教材不应是码头，而应是航船。

一直以来，课堂上只有一种声音，老师讲，学生听，似乎天经地义。而教师的讲是按照自己对教材的理解、自己的思路和意愿来设计的。新的教学模式让教师意识到学生才是课堂的主人，“相信学生的潜能，把课堂还给孩子”才是素质教育真正的内涵。今天的课堂上，我听到的是多么富有童趣的声音，这声音源自孩子们独特感受，这声音源自孩子们的丰富想象!我感受到他们智慧火花的碰撞，在碰撞中激活了学生的思维，展示了学生的潜能。学生极富创意的发言使我认识到：今天的儿童思维能力、语言表达能力和认识能力等方面的发展都不容小视。在课改的今天，学生勇于挑战的个性正渐渐地崭露头角。在充满想像和梦幻的儿童时期，充分发扬孩子们的个性，引导他们想像，才能在他们的心灵深处燃起一盏难以熄灭的明灯。

古诗词三首反思总结 篇19

在学生们对海洋世界的美妙神奇赞叹的同时，我又补充了关于海洋资源的更深广的信息资料，作为课堂内容的拓展和延伸，同时也把课文的思想内涵拓宽了、提升了，放飞学生的思维，进行想象训练：还可以把大海比喻成人类未来的什么呢?学生们又立即投入到信息碰撞与融合中，调动自己的知识积累。有的同学说：“海洋是人类的大药房，因为之前看到的影像片中，海马都是人类的药源，所以可以说他是个大药房。”还有的同学说，“海洋是人类未来的大油库，可以到海洋里开采石油”。“海洋还可以是人类未来的大能源库，还可以是大建材基地，也可以是大矿场”......学生们在这一过程中又一次彰显了开阔的思维，善思的品质，灵动的智慧，而我在这里也巧妙的点拨到，海洋处处都是宝，看来我们真的应该与大海和谐相处，因为，我们的幸福生活不仅需要丰衣足食，还需要蓝天和碧海，并由衷的为学生们的奇思构想送上了掌声。让他们在语文课堂上收获到的不仅仅有知识，还有鼓励与信心，还有幸福的体验，更有思想的启迪。

不足之处：学生读得少了些，板书设计还需加强。在今后的教学中，我一定会改正自己的不足，虚心向有丰富教学经验的老师请教，争取把语文课上得更出色。