孙中山破陋习教学反思（精选15篇）
孙中山破陋习教学反思 篇1
文章运用对比手法，写出了孙中山姐姐缠足前的活泼能干，缠足时和缠足后肉体及心灵上的痛苦，在教学时，我也是紧紧围绕文本的意图展开的：孙中山为什么喜欢自己的'姐姐?让学生从“洗衣、烧饭、插秧、挑柴，样样活儿都干”体会姐姐的能干，从“空闲时，姐姐就陪孙中山一起玩”、“孙中山最爱听姐姐唱歌，姐姐也经常唱给他听”体会姐姐的活泼，从而明白姐姐是那样能干、活泼，所以孙中山喜欢自己的姐姐。接着话锋一转：那么，这个活泼能干的姐姐后来变成了什么样的呢?
教学第二至第七自然段，重点引领学生体会缠足给姐姐带来了怎样的伤害，通过多媒体图片展示缠足的危害，让学生想想姐姐当时承受的痛苦，以至于改变了姐姐的活泼的个性。让学生从姐姐的前后变化中体会封建陋习是多么害人。另外，再通过句子的对比来体会母亲内心的痛苦和矛盾，让学生知道母亲也是缠足陋习甚至更多封建陋习的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋习的受害者，但他们像母亲一样对封建陋习盲从而无奈，而孙中山却对封建陋习憎恨与抗争，从对比中体会孙中山反封建的彻底革命精神。
书中要求学生了解更多的封建陋习，我让学生课后查找资料。有：封建社会女子要做到“三从”，未嫁之前一切听父亲的，包括婚姻，出嫁之后一切听丈夫的，丈夫死后听儿子的，没有自己的自由。封建社会女子如果婚姻不幸福，不能离婚。有的丈夫死后，妻子要陪葬。女子不能和别的男子说话、交往。男子必须留一根长辫子，等等。
孙中山破陋习教学反思 篇2
(一)教学目标的重新审视——以教材为本
虽然从文字表述上看，以上三种教学设计(略)的教学目标是一致的，都是(1)要求学生要知道缠足这一封建陋习曾对中国妇女的身心造成严重的伤害;(2)要体会孙中山对封建陋习的憎恨以及敢于同封建势力作斗争的精神。但是从教学流程的安排以及上课时目标的达成度来看，三种设计对教学目标的理解和把握是迥然不同的。
表面看来，上述两个教学目标是孤立的，并列的，轻重一样的，实质上两者是密切联系的，有先有后，有主有次的。只有引导学生充分感受体验到缠足陋习严重的危害性，使学生的心灵受到强烈震撼，才能感悟少年孙中山的那颗心——对缠足陋习刺心之痛，入骨之恨，有坚决废除它的强烈愿望，才能让学生受到孙中山独立思考，敢于反抗封建陋习，坚决与封建势力作斗争的精神的熏陶。由此可见，目标(1)是实现目标(2)的基础，目标(1)是先行的，是关键。显然，第三种设计者，由于认真研读了文本，比较深刻地解读了作者、编者的意图，真正明确了教学目标及其关系，使文路和教路有机地统一起来，走进课堂时做到了心中有目标。
反观其它两种设计，轻文本重教参，甚至照着教参写教案，搞教参搬家(设计一基本搬了网上的设计)。这中间缺少独立思考，没有“化”的过程。虽然把教学要求、教学步骤写在了自己的教案上，但由于囫囵吞枣没有消化，效果自然不能令人满意。
所以大家要认识到教材是最重要、最基本的课程资源，它体现了课程目标和能力培养的要求，备课前要反复读教材、读文本，通过与文中人物、作者以及编者的对话，有所感悟、有所体验、有所感动，形成自己对文本意义的主动构建。有了这个基础，具体的教学才能做到以教材为本，教师上课才能做到心中有本。
(二)教学对象的重新认识——以学生为本
学生的年龄心理特征、知识与生活经验背景，是学生的真实起点。学生的年龄心理特征，是学生学习的基本起点。生活水平的提高和信息化水平的提高，并没有改变小学生的年龄心理特征，中年级学生还是以形象思维为主。教学设计，只有符合学生的年龄特征，才能有效。
由于社会的进步，也就是孙中山的功劳，缠足这一陋习早已销声匿迹了，对于我们这一代中青年老师来说，如果不去下功夫了解，脑子中对缠足是没有深刻印象的，只是无端地觉得那是用布长期包裹不让脚长大，最终形成小脚。而对于八、九岁的三年级学生来说，没有看到过，没有听到过，更没有什么体验，可以说是白纸一张。
要让对缠足没有任何感性认识的学生，单凭文中“妈妈正在用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足”这一句话来感受缠足形象(丑陋形象)，进而来感受缠足的毒害，是远远不能震撼学生的心的。
第三种设计，显然在课前研究了学生，关注了学生的生活世界，把握了学生已有的知识经验，通过设计播放缠足动画，旁白介绍缠足陋习这一环节，补上教材的空白点，打通了书本世界和学生生活世界的界限。不仅使学生了解了知识，更主要的是触动了学生的情感——学生对缠足厌恶、憎恨的情感，为下面与少年孙中山产生共鸣，感悟他那真挚的火热的心积蓄了力量，打下了伏笔。
另外，中年级学生的感情是非常朴素的，他们的心是善良、正直的，当自己喜欢的人受到伤害时，反应是强烈的，毫不犹豫的。所以当老师问：如果缠足的不是孙中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜欢的姐姐，你心里有什么感受时，学生有的说难过，有的说心疼，有的说生气，有的说恨妈妈，这种角色体验一下子把孩子与孙中山的距离拉近了，收到了很好的教学效果，这也是老师研究学生的结果。而第一二种设计或关注了文，没有考虑人;或把学生当作知识的容器，着眼灌输;或高估了学生，使学生无法“披文入情”“入情入境”，教学平淡无味。所以教师教学时要研究学生，走进儿童的心灵，了解儿童，做到以人为本，目中有人。
(三)教学策略的重新选择——以感悟为主
《新课程标准》指出：“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”同时指出，阅读教学“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思维。”由此可见，新课程把“感悟”作为学生学习语文的重要方式。而本课时的主要目标就是引导学生感悟缠足的危害性和少年孙中山的内心世界。那么如何在阅读教学中引导学生“因感动而醒悟”，“有所感触而领悟”呢?第三种设计同其他两种带有灌输式、问答式倾向的设计相比，呈现出更丰富的策略。
1、朗读中感悟
建构主义学习理论认为：文本意义不是客观地先于文本之中，而是读者读出来的，或者说是在读中生成的。古人云：读书百遍，其义自见。缠足陋习对妇女的毒害是通过姐姐缠足先后的不同表现体现出来的，妈妈对缠足的无奈、少年孙中山对缠足的憎恨和反抗是蕴含在他俩的对话之中的。所有这些怎样让小学生去感悟?教师首选的策略是引导学生朗读体味。成韵的朗读是眼、口、耳、脑等多种感官协调的过程，学生在朗读中会不经意地体验、意会到文章的思想感情，自然而然地“读出了那颗心、那份情”，达到“披文以入情”的境界。同时，朗读是学生的个性化行为，安排学生充分朗读，能激发起学生自己的情感，使学生之情、文中人物之情和作者之情融为一体，促进学生对文章内容的深入理解。
2、比较中感悟
有比较，才有发现。学生只有在不同语词、不同句式、不同顺序的比较当中，在人物的不同表现中，才能发现课文中语言的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而对语言和语境有所感悟。
(1)姐姐缠足前后的不同表现的比较。
(2)第7自然段与补白的比较：以后的几个月，孙中山再也没有看到(姐姐的笑脸)，他看到的是(姐姐的愁眉苦脸);孙中山再也没有听到(姐姐的歌声)，他听到的是(姐姐的叹气声、哭声)。
(3)孙中山和妈妈对缠足不同表现的比较。
(4)孙中山和妈妈自身不同描述的比较：
△妈妈把孙中山推出了房门……
妈妈含着眼泪把孙中山推出了房门……
△这件事刺痛了他的心。
这件事深深地刺痛了他幼小的心。
这种比较在让学生获得知识的同时还有可能获得潜能的激发、方法的领悟、思维的启迪、智力的生成、情感的熏陶。
3、想象中感悟
语文教学是一种形象化的教育，它要求我们还语文以画面、还语文以旋律、还语文以意象。孙中山的姐姐缠足时的情景，学生自然没有见过，书上也只有短短的两句话，而这个内容对学生感受缠足陋习对带来的痛苦非常重要。为了达到这个目的，老师通过自己有感情的朗读，引发学生的想象，由于此时学生已有缠足这一丑陋形象的表象，短短的两句话被赋予丰富的内涵，烙上了学生独特而多元感悟的痕迹。这对学生加深课文理解、走近孙中山的心灵起到了重要作用。
由此可见，“教学有法，教无定法”，这法，那法，只有符合语文教学特点的，符合学生学习规律的方法才是最有效的。——胸中有法。
孙中山破陋习教学反思 篇3
11月2日下午，我在镇中小学执教了三年级语文上册教材中的最后一篇课文——《孙中山破陋习》。本来应该在第一时间写出这一课教学的得与失，但因家庭琐事所累，一直拖到了现在，倍感惭愧!
《孙中山破陋习》是一个历史故事，课文以鲜活的文字讲述了中国革命先驱孙中山小时候目睹姐姐被迫缠足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先废除缠足陋习的事。全文共8个自然段，第一自然段写孙中山小时候很喜欢自己的活泼能干的姐姐(已放在第一课时教学)。第二至七自然段是全文的重点段，写孙中山的母亲受封建习俗的影响，强行给孙中山的姐姐缠足，他的姐姐从此失去了欢乐，这件事深深地刺痛了孙中山幼小的心。第八自然段写辛亥革命后，担任临时大总统的孙中山首先废除了残害中国妇女上千年的缠足陋习。文章运用了对比手法，写出了孙中山姐姐缠足前的活泼能干，缠足时和缠足后肉体及心灵上的痛苦，字里行间讴歌了中国革命先驱孙中山从小就具有凡事独立思考、不盲从、敢于反抗封建陋习的独立人格，坚决与封建势力作斗争的革命精神。
本文主要是写孙中山与他妈妈之间的对话(二至七自然段)，感情真挚动人。根据这一特点，我在教学这部分内容时，重点引领学生体会缠足给姐姐带来了怎样的伤害，让学生想象姐姐当时承受的痛苦，以至于改变了姐姐活泼的个性。让学生从姐姐的前后变化中体会封建陋习是多么害人。另外，体会母亲也是缠足陋习甚至更多封建陋习的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋习的受害者，但他们像母亲一样对封建陋习盲从而无奈，而孙中山却对封建陋习憎恨与抗争，从对比中体会孙中山反封建的彻底革命精神。大概过程如下：
复习时，先请学生就课文第一自然段的内容聊聊孙中山的姐姐原来是个怎样的女孩子，学生们都觉得他的姐姐既活泼又能干。我也兴奋地问学生：“有这样的姐姐朝夕相伴，我们高不高兴呀?”学生们都喊：“高兴”，我却话锋一转：“但好景往往不长。请同学们默读课文的第7自然段，看看姐姐发生了哪些变化。找到相关的语句，你可以用笔画下来。”学生们静静地默读课文，很快就找到了：以后的几个月，孙中山再也没有看到姐姐的笑脸，再也没有听到姐姐的歌声。
学生们的脸上充满了疑问，我趁热打铁：“是什么样的一件事让姐姐发生了改变呢?请大家自由读读课文的第二至六自然段，你一定会从中找到答案!”学生们非常认真地在文中寻找着答案，一致认为：是“缠足”让姐姐发生了改变。我在大屏幕上出示了这段话：“一天，孙中山从外面回来，看见妈妈正在用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足。姐姐痛苦极了，眼泪直往下流。”学生齐读后，我问：“你知道姐姐缠足时的感受吗?”“姐姐为什么会痛苦地流泪呢?”引导学生抓住“长长的、一道又一道地”来体会姐姐所受，为学生讲解：“同学们，蓝线画的是我们正常人的脚型图。缠足时，要先把本来直的5个脚指头折断，藏在脚底下，再用一根长长的布条，一道又一道地把它们捆绑在一起，好长时间都不能拿下来，直到最后长成这样的形状。”说完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，脚指头这样被折腾，痛吗?”孩子难过地说：“痛!” “十指连心”呀!你能用声音表现出这种痛苦吗?”她读得非常到位，另外几个女孩子也读得毫不逊色。
为了让学生们更真切地感受到缠足给姐姐造成的伤害，我又为他们出示了一组被缠过的脚的图片，并请学生说了自己的感受。学生 们只说出了“这些脚很小。”“这些脚小得还没有我们的手掌大呢!”这些感受。我补充道：“我们把这些小脚称作“三寸金莲”，相当于十厘米左右。是不是比同学们的脚小得多?封建社会，女孩到了四、五岁左右就要被缠足。为了使自己的脚不长大，她们有的在脚底下垫上锥子走路，有的垫上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些虫子放在脚底，好让自己的脚腐烂，不长肉。同学们，听到这儿，你的感受又是什么?”学生们联系自己以前受过的伤害，如手指被刀子割破、不小心被针刺了一下、手或脚不小心被玻璃划破了等，进一步体会到了缠足给古代女子带来的伤害之深。
“‘小脚一双，眼泪一缸’呀!面对此情此景，孙中山的反应如何?”我又用这句话引出了孙中山母子的对话，问学生：“从孙中山的话中，你读懂了什么?”通过交流，学生们都体会到了孙中山的“又是生气又是心疼”。可是，他们是否也理解妈妈的作法呢?所以，我又用奇怪的语气说：“奇怪!同是亲人，弟弟是那么的心疼姐姐，而妈妈却还要坚持给姐姐缠足，难道妈妈就不心疼吗?”很多学生都从“叹了口气、我也知道、可、会被人家笑”等词体会到了妈妈也很心疼，但又无可奈何的心情。 我难过地说：“‘娶妻要娶小脚妻’，这是在中华民族流传了上千年的一种习俗。正因如此，母亲们宁愿让自己的孩子受这份罪，也要让她们缠足。孙中山的母亲也是这样，她也知道缠足很痛苦，她自己也曾受过这样的痛苦。女儿缠足，妈妈也很心疼，可为了让自己的孩子将来找个好婆家，她一点办法都没有。这真是无可奈何啊!让我们再来体会一下妈妈的这种心情吧!”我相机指导他们分角色朗读母子俩的对话，学生们读得非常投入。
一段悲伤的音乐响起，我说：“就这样，妈妈还是给姐姐缠了足。同学们，如果你就是孙中山，看着妈妈含着眼泪用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足，听着姐姐撕心裂肺的哭声，会想些什么呢?”从学生们的表情可以看出，他们已经被个故事深深地震憾，一个女孩子竟然失声痛哭。我说：“缠足，带走了姐姐灿烂如花的笑脸，也夺走了姐姐悦耳动听的歌声。正是这件事，深深地刺痛了孙中山幼小的心，这件事也深深地刺痛了我们所有人的心。让我们捧起书，齐读二至七自然段，感受一下姐姐的改变给孙中山带来的这份伤痛吧!”此刻，学生们怎会读得不动情呢?
这是对课文二至七自然段的品读。在教学中，我用了很多时间进行朗读训练，再通过读来表达所体验的情感，同时对学生的朗读进行了适时合理的评价，激发学生向更高的朗读目标努力。通过朗读，学生走进了人物的内心世界，体会到了妈妈的伤心和无奈，也了解到了孙中山的心痛和愤怒。
在学生们齐读完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的内容：“后来，孙中山领导辛亥革命，当了临时大总统，他首先废除的就是这个残害中国妇女上千年的缠足陋习。”并进行了如下教学：
1、同学们，年幼的孙中山看到姐姐被缠足，心中充满了对这一陋习的恨，就暗暗立下了废除陋习的决心。长大后，他排除万难，终于破除了这一陋习。让我们带着敬佩，一起读段话!(生齐读)
2、这个陋习只是害了孙中山的姐姐一个人吗?(指生说)
3、“残害了中国妇女上千年的封建陋习”呀，你终于被废除了!这真是一件大快人心的事，千千万万个中国妇女听到这一振奋人心的消息，欣喜若狂。 女同学读!( 女生齐读)
4、如果没有孙中山，我们在座的女同学也许已被缠足;如果没有孙中山，你们的奶奶、妈妈，包括施老师也许早已缠足。感谢孙中山!(齐读)
5、这就是(师指课题，生读：孙中山破陋习)
现在，你还想怎样读这个课题?(指生读课题，生读出了孙中山破陋习的伟大与了不起。)
6、(屏显孙中山雕像)同学们，他就是孙中山。他遇事独立思考，不盲从，敢于反抗封建陋习，这种可贵的精神，一定会长留我们心间!此时此刻，面对孙中山爷爷的雕像，你最想对孙爷爷说些什么呢? (音乐，交流)
7、同学们，孙中山爷爷破除的是已在中华民族存行了上千年的封建陋习。可是，就在我们当今社会，我们的身边却还有如此多的陋习在等着我们用自己的实际行动去破除。(屏显部分陋习)现在，你能当着孙中山爷爷的面表表决心吗?(指生说)
8、作业
同学们，孙中山破陋习的故事给我们带来了心灵的震憾。课后，我们可以把这个故事讲给更多的人听，让更多的人加入到破陋习的行列中来，大家说好吗?
以上就是我对《孙中山破陋习》第二课时教学的简单回顾。应该说，整节课的教学走的是一条情感的主线，因为只有学生入情了，才能悟情。虽然本节课的教学效果并不是很差，但同时也留下了许多不尽如人意的地方。最遗憾的就是考虑到课堂的时间分配，一些应该让学生展开说的环节，如“就这样，妈妈还是给姐姐缠了足。同学们，如果你就是孙中山，看着妈妈含着眼泪用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足，听着姐姐撕心裂肺的哭声，会想些什么呢?”这一环节真的只是被我以“环节”的形式匆匆走了一个过场，学生的说话欲望还没有被充分地调动起来，在一定程度上也影响了下面环节的教学。
一节课下来，有得有失，敬请听课的各位老师多提宝贵意见!
孙中山破陋习教学反思 篇4
本文主要是写孙中山与他妈妈之间的对话(二至七自然段)，感情真挚动人。根据这一特点，我在教学这部分内容时，重点引领学生体会缠足给姐姐带来了怎样的伤害，让学生想象姐姐当时承受的痛苦，以至于改变了姐姐活泼的个性。让学生从姐姐的前后变化中体会封建陋习是多么害人。另外，体会母亲也是缠足陋习甚至更多封建陋习的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋习的受害者，但他们像母亲一样对封建陋习盲从而无奈，而孙中山却对封建陋习憎恨与抗争，从对比中体会孙中山反封建的彻底革命精神。
复习时，先请学生就课文第一自然段的内容聊聊孙中山的姐姐原来是个怎样的女孩子，学生们都觉得他的姐姐既活泼又能干。我却话锋一转：“但好景往往不长。请同学们默读课文的第7自然段，看看姐姐发生了哪些变化。找到相关的语句，你可以用笔画下来。”学生们静静地默读课文，很快就找到了：以后的几个月，孙中山再也没有看到姐姐的笑脸，再也没有听到姐姐的歌声。
学生们的脸上充满了疑问，我趁热打铁：“是什么样的一件事让姐姐发生了改变呢?请大家自由读读课文的第二至六自然段，你一定会从中找到答案!”学生们非常认真地在文中寻找着答案，一致认为：是“缠足”让姐姐发生了改变。引导学生找出这段话：“一天，孙中山从外面回来，… … 眼泪直往下流。”学生齐读后，我问：“你知道姐姐缠足时的感受吗?”“姐姐为什么会痛苦地流泪呢?”引导学生抓住“长长的、一道又一道地”来体会姐姐所受，为学生讲解。
为了让学生们更真切地感受到缠足给姐姐造成的伤害，我又为他们出示了一组被缠过的脚的图片，并请学生说了自己的感受。
“‘小脚一双，眼泪一缸’呀!面对此情此景，孙中山的反应如何?”我又用这句话引出了孙中山母子的对话，问学生：“从孙中山的话中，你读懂了什么?”通过交流，学生们都体会到了孙中山的“又是生气又是心疼”。可是，他们是否也理解妈妈的作法呢?所以，我又用奇怪的语气说：“奇怪!同是亲人，弟弟是那么的心疼姐姐，而妈妈却还要坚持给姐姐缠足，难道妈妈就不心疼吗?”很多学生都从“叹了口气、我也知道、可会被人家笑话的”等词体会到了妈妈也很心疼，但又无可奈何的心情。我难过地说：“‘娶妻要娶小脚妻’，这是在中华民族流传了上千年的一种习俗。正因如此，母亲们宁愿让自己的孩子受这份罪，也要让她们缠足。孙中山的母亲也是这样，她也知道缠足很痛苦，她自己也曾受过这样的痛苦。女儿缠足，妈妈也很心疼，可为了让自己的孩子将来找个好婆家，她一点办法都没有。这真是无可奈何啊!让我们再来体会一下妈妈的这种心情吧!”我相机指导他们分角色朗读母子俩的对话，学生们读得非常投入。
我说：“就这样，妈妈还是给姐姐缠了足。同学们，如果你就是孙中山，看着妈妈含着眼泪用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足，听着姐姐撕心裂肺的哭声，会想些什么呢?”从学生们的表情可以看出，他们已经被个故事深深地震憾。我说：“缠足，带走了姐姐灿烂如花的笑脸，也夺走了姐姐悦耳动听的歌声。正是这件事，深深地刺痛了孙中山幼小的心，这件事也深深地刺痛了我们所有人的心。让我们捧起书，齐读二至七自然段，感受一下姐姐的改变给孙中山带来的这份伤痛吧!”
孙中山破陋习教学反思 篇5
本文主要是写孙中山与他妈妈之间的对话(二至七自然段)，感情真挚动人。根据这一特点，我在教学这部分内容时，重点引领学生体会缠足给姐姐带来了怎样的伤害，让学生想象姐姐当时承受的痛苦，以至于改变了姐姐活泼的个性。让学生从姐姐的前后变化中体会封建陋习是多么害人。另外，体会母亲也是缠足陋习甚至更多封建陋习的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋习的受害者，但他们像母亲一样对封建陋习盲从而无奈，而孙中山却对封建陋习憎恨与抗争，从对比中体会孙中山反封建的彻底革命精神。
复习时，先请学生就课文第一自然段的内容聊聊孙中山的姐姐原来是个怎样的女孩子，学生们都觉得他的姐姐既活泼又能干。我却话锋一转：“但好景往往不长。请同学们默读课文的第7自然段，看看姐姐发生了哪些变化。找到相关的语句，你可以用笔画下来。”学生们静静地默读课文，很快就找到了：以后的几个月，孙中山再也没有看到姐姐的笑脸，再也没有听到姐姐的歌声。
学生们的脸上充满了疑问，我趁热打铁：“是什么样的一件事让姐姐发生了改变呢?请大家自由读读课文的第二至六自然段，你一定会从中找到答案!”学生们非常认真地在文中寻找着答案，一致认为：是“缠足”让姐姐发生了改变。引导学生找出这段话：“一天，孙中山从外面回来，… … 眼泪直往下流。”学生齐读后，我问：“你知道姐姐缠足时的感受吗?”“姐姐为什么会痛苦地流泪呢?”引导学生抓住“长长的、一道又一道地”来体会姐姐所受，为学生讲解。
为了让学生们更真切地感受到缠足给姐姐造成的伤害，我又为他们出示了一组被缠过的脚的图片，并请学生说了自己的感受。
“‘小脚一双，眼泪一缸’呀!面对此情此景，孙中山的反应如何?”我又用这句话引出了孙中山母子的对话，问学生：“从孙中山的话中，你读懂了什么?”通过交流，学生们都体会到了孙中山的“又是生气又是心疼”。可是，他们是否也理解妈妈的作法呢?所以，我又用奇怪的语气说：“奇怪!同是亲人，弟弟是那么的心疼姐姐，而妈妈却还要坚持给姐姐缠足，难道妈妈就不心疼吗?”很多学生都从“叹了口气、我也知道、可会被人家笑话的”等词体会到了妈妈也很心疼，但又无可奈何的心情。我难过地说：“‘娶妻要娶小脚妻’，这是在中华民族流传了上千年的一种习俗。正因如此，母亲们宁愿让自己的孩子受这份罪，也要让她们缠足。孙中山的母亲也是这样，她也知道缠足很痛苦，她自己也曾受过这样的痛苦。女儿缠足，妈妈也很心疼，可为了让自己的孩子将来找个好婆家，她一点办法都没有。这真是无可奈何啊!让我们再来体会一下妈妈的这种心情吧!”我相机指导他们分角色朗读母子俩的对话，学生们读得非常投入。
我说：“就这样，妈妈还是给姐姐缠了足。同学们，如果你就是孙中山，看着妈妈含着眼泪用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足，听着姐姐撕心裂肺的哭声，会想些什么呢?”从学生们的表情可以看出，他们已经被个故事深深地震憾。我说：“缠足，带走了姐姐灿烂如花的笑脸，也夺走了姐姐悦耳动听的歌声。正是这件事，深深地刺痛了孙中山幼小的心，这件事也深深地刺痛了我们所有人的心。让我们捧起书，齐读二至七自然段，感受一下姐姐的改变给孙中山带来的这份伤痛吧!”
孙中山破陋习教学反思 篇6
(一)教学目标的重新审视——以教材为本
虽然从文字表述上看，以上三种教学设计(略)的教学目标是一致的，都是(1)要求学生要知道缠足这一封建陋习曾对中国妇女的身心造成严重的伤害;(2)要体会孙中山对封建陋习的憎恨以及敢于同封建势力作斗争的精神。但是从教学流程的安排以及上课时目标的达成度来看，三种设计对教学目标的理解和把握是迥然不同的。
表面看来，上述两个教学目标是孤立的，并列的，轻重一样的，实质上两者是密切联系的，有先有后，有主有次的。只有引导学生充分感受体验到缠足陋习严重的危害性，使学生的心灵受到强烈震撼，才能感悟少年孙中山的那颗心——对缠足陋习刺心之痛，入骨之恨，有坚决废除它的强烈愿望，才能让学生受到孙中山独立思考，敢于反抗封建陋习，坚决与封建势力作斗争的精神的熏陶。由此可见，目标(1)是实现目标(2)的基础，目标(1)是先行的，是关键。显然，第三种设计者，由于认真研读了文本，比较深刻地解读了作者、编者的意图，真正明确了教学目标及其关系，使文路和教路有机地统一起来，走进课堂时做到了心中有目标。
反观其它两种设计，轻文本重教参，甚至照着教参写教案，搞教参搬家(设计一基本搬了网上的设计)。这中间缺少独立思考，没有“化”的过程。虽然把教学要求、教学步骤写在了自己的教案上，但由于囫囵吞枣没有消化，效果自然不能令人满意。
所以大家要认识到教材是最重要、最基本的课程资源，它体现了课程目标和能力培养的要求，备课前要反复读教材、读文本，通过与文中人物、作者以及编者的对话，有所感悟、有所体验、有所感动，形成自己对文本意义的主动构建。有了这个基础，具体的教学才能做到以教材为本，教师上课才能做到心中有本。
(二)教学对象的重新认识——以学生为本
学生的年龄心理特征、知识与生活经验背景，是学生的真实起点。学生的年龄心理特征，是学生学习的基本起点。生活水平的提高和信息化水平的提高，并没有改变小学生的年龄心理特征，中年级学生还是以形象思维为主。教学设计，只有符合学生的年龄特征，才能有效。
由于社会的进步，也就是孙中山的功劳，缠足这一陋习早已销声匿迹了，对于我们这一代中青年老师来说，如果不去下功夫了解，脑子中对缠足是没有深刻印象的，只是无端地觉得那是用布长期包裹不让脚长大，最终形成小脚。而对于八、九岁的三年级学生来说，没有看到过，没有听到过，更没有什么体验，可以说是白纸一张。
要让对缠足没有任何感性认识的学生，单凭文中“妈妈正在用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足”这一句话来感受缠足形象(丑陋形象)，进而来感受缠足的毒害，是远远不能震撼学生的心的。
第三种设计，显然在课前研究了学生，关注了学生的生活世界，把握了学生已有的知识经验，通过设计播放缠足动画，旁白介绍缠足陋习这一环节，补上教材的空白点，打通了书本世界和学生生活世界的界限。不仅使学生了解了知识，更主要的是触动了学生的情感——学生对缠足厌恶、憎恨的情感，为下面与少年孙中山产生共鸣，感悟他那真挚的火热的心积蓄了力量，打下了伏笔。
另外，中年级学生的感情是非常朴素的，他们的心是善良、正直的，当自己喜欢的人受到伤害时，反应是强烈的，毫不犹豫的。所以当老师问：如果缠足的不是孙中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜欢的姐姐，你心里有什么感受时，学生有的说难过，有的说心疼，有的说生气，有的说恨妈妈，这种角色体验一下子把孩子与孙中山的距离拉近了，收到了很好的教学效果，这也是老师研究学生的结果。而第一二种设计或关注了文，没有考虑人;或把学生当作知识的容器，着眼灌输;或高估了学生，使学生无法“披文入情”“入情入境”，教学平淡无味。所以教师教学时要研究学生，走进儿童的心灵，了解儿童，做到以人为本，目中有人。
(三)教学策略的重新选择——以感悟为主
《新课程标准》指出：“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”同时指出，阅读教学“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思维。”由此可见，新课程把“感悟”作为学生学习语文的重要方式。而本课时的主要目标就是引导学生感悟缠足的危害性和少年孙中山的内心世界。那么如何在阅读教学中引导学生“因感动而醒悟”，“有所感触而领悟”呢?第三种设计同其他两种带有灌输式、问答式倾向的设计相比，呈现出更丰富的策略。
1、朗读中感悟
建构主义学习理论认为：文本意义不是客观地先于文本之中，而是读者读出来的，或者说是在读中生成的。古人云：读书百遍，其义自见。缠足陋习对妇女的毒害是通过姐姐缠足先后的不同表现体现出来的，妈妈对缠足的无奈、少年孙中山对缠足的憎恨和反抗是蕴含在他俩的对话之中的。所有这些怎样让小学生去感悟?教师首选的策略是引导学生朗读体味。成韵的朗读是眼、口、耳、脑等多种感官协调的过程，学生在朗读中会不经意地体验、意会到文章的思想感情，自然而然地“读出了那颗心、那份情”，达到“披文以入情”的境界。同时，朗读是学生的个性化行为，安排学生充分朗读，能激发起学生自己的情感，使学生之情、文中人物之情和作者之情融为一体，促进学生对文章内容的深入理解。
2、比较中感悟
有比较，才有发现。学生只有在不同语词、不同句式、不同顺序的比较当中，在人物的不同表现中，才能发现课文中语言的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而对语言和语境有所感悟。
(1)姐姐缠足前后的不同表现的比较。
(2)第7自然段与补白的比较：以后的几个月，孙中山再也没有看到(姐姐的笑脸)，他看到的是(姐姐的愁眉苦脸);孙中山再也没有听到(姐姐的歌声)，他听到的是(姐姐的叹气声、哭声)。
(3)孙中山和妈妈对缠足不同表现的比较。
(4)孙中山和妈妈自身不同描述的比较：
△妈妈把孙中山推出了房门……
妈妈含着眼泪把孙中山推出了房门……
△这件事刺痛了他的心。
这件事深深地刺痛了他幼小的心。
这种比较在让学生获得知识的同时还有可能获得潜能的激发、方法的领悟、思维的启迪、智力的生成、情感的熏陶。
3、想象中感悟
语文教学是一种形象化的教育，它要求我们还语文以画面、还语文以旋律、还语文以意象。孙中山的姐姐缠足时的情景，学生自然没有见过，书上也只有短短的两句话，而这个内容对学生感受缠足陋习对带来的痛苦非常重要。为了达到这个目的，老师通过自己有感情的朗读，引发学生的想象，由于此时学生已有缠足这一丑陋形象的表象，短短的两句话被赋予丰富的内涵，烙上了学生独特而多元感悟的痕迹。这对学生加深课文理解、走近孙中山的心灵起到了重要作用。
由此可见，“教学有法，教无定法”，这法，那法，只有符合语文教学特点的，符合学生学习规律的方法才是最有效的。——胸中有法。
孙中山破陋习教学反思 篇7
11月2日下午，我在镇中小学执教了三年级语文上册教材中的最后一篇课文——《孙中山破陋习》。本来应该在第一时间写出这一课教学的得与失，但因家庭琐事所累，一直拖到了现在，倍感惭愧!
《孙中山破陋习》是一个历史故事，课文以鲜活的文字讲述了中国革命先驱孙中山小时候目睹姐姐被迫缠足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先废除缠足陋习的事。全文共8个自然段，第一自然段写孙中山小时候很喜欢自己的活泼能干的姐姐(已放在第一课时教学)。第二至七自然段是全文的重点段，写孙中山的母亲受封建习俗的影响，强行给孙中山的姐姐缠足，他的姐姐从此失去了欢乐，这件事深深地刺痛了孙中山幼小的心。第八自然段写辛亥革命后，担任临时大总统的孙中山首先废除了残害中国妇女上千年的缠足陋习。文章运用了对比手法，写出了孙中山姐姐缠足前的活泼能干，缠足时和缠足后肉体及心灵上的痛苦，字里行间讴歌了中国革命先驱孙中山从小就具有凡事独立思考、不盲从、敢于反抗封建陋习的独立人格，坚决与封建势力作斗争的革命精神。
本文主要是写孙中山与他妈妈之间的对话(二至七自然段)，感情真挚动人。根据这一特点，我在教学这部分内容时，重点引领学生体会缠足给姐姐带来了怎样的伤害，让学生想象姐姐当时承受的痛苦，以至于改变了姐姐活泼的个性。让学生从姐姐的前后变化中体会封建陋习是多么害人。另外，体会母亲也是缠足陋习甚至更多封建陋习的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋习的受害者，但他们像母亲一样对封建陋习盲从而无奈，而孙中山却对封建陋习憎恨与抗争，从对比中体会孙中山反封建的彻底革命精神。大概过程如下：
复习时，先请学生就课文第一自然段的内容聊聊孙中山的姐姐原来是个怎样的女孩子，学生们都觉得他的姐姐既活泼又能干。我也兴奋地问学生：“有这样的姐姐朝夕相伴，我们高不高兴呀?”学生们都喊：“高兴”，我却话锋一转：“但好景往往不长。请同学们默读课文的第7自然段，看看姐姐发生了哪些变化。找到相关的语句，你可以用笔画下来。”学生们静静地默读课文，很快就找到了：以后的几个月，孙中山再也没有看到姐姐的笑脸，再也没有听到姐姐的歌声。
学生们的脸上充满了疑问，我趁热打铁：“是什么样的一件事让姐姐发生了改变呢?请大家自由读读课文的第二至六自然段，你一定会从中找到答案!”学生们非常认真地在文中寻找着答案，一致认为：是“缠足”让姐姐发生了改变。我在大屏幕上出示了这段话：“一天，孙中山从外面回来，看见妈妈正在用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足。姐姐痛苦极了，眼泪直往下流。”学生齐读后，我问：“你知道姐姐缠足时的感受吗?”“姐姐为什么会痛苦地流泪呢?”引导学生抓住“长长的、一道又一道地”来体会姐姐所受，为学生讲解：“同学们，蓝线画的是我们正常人的脚型图。缠足时，要先把本来直的5个脚指头折断，藏在脚底下，再用一根长长的布条，一道又一道地把它们捆绑在一起，好长时间都不能拿下来，直到最后长成这样的形状。”说完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，脚指头这样被折腾，痛吗?”孩子难过地说：“痛!” “十指连心”呀!你能用声音表现出这种痛苦吗?”她读得非常到位，另外几个女孩子也读得毫不逊色。
为了让学生们更真切地感受到缠足给姐姐造成的伤害，我又为他们出示了一组被缠过的脚的图片，并请学生说了自己的感受。学生 们只说出了“这些脚很小。”“这些脚小得还没有我们的手掌大呢!”这些感受。我补充道：“我们把这些小脚称作“三寸金莲”，相当于十厘米左右。是不是比同学们的脚小得多?封建社会，女孩到了四、五岁左右就要被缠足。为了使自己的脚不长大，她们有的在脚底下垫上锥子走路，有的垫上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些虫子放在脚底，好让自己的脚腐烂，不长肉。同学们，听到这儿，你的感受又是什么?”学生们联系自己以前受过的伤害，如手指被刀子割破、不小心被针刺了一下、手或脚不小心被玻璃划破了等，进一步体会到了缠足给古代女子带来的伤害之深。
“‘小脚一双，眼泪一缸’呀!面对此情此景，孙中山的反应如何?”我又用这句话引出了孙中山母子的对话，问学生：“从孙中山的话中，你读懂了什么?”通过交流，学生们都体会到了孙中山的“又是生气又是心疼”。可是，他们是否也理解妈妈的作法呢?所以，我又用奇怪的语气说：“奇怪!同是亲人，弟弟是那么的心疼姐姐，而妈妈却还要坚持给姐姐缠足，难道妈妈就不心疼吗?”很多学生都从“叹了口气、我也知道、可、会被人家笑”等词体会到了妈妈也很心疼，但又无可奈何的心情。 我难过地说：“‘娶妻要娶小脚妻’，这是在中华民族流传了上千年的一种习俗。正因如此，母亲们宁愿让自己的孩子受这份罪，也要让她们缠足。孙中山的母亲也是这样，她也知道缠足很痛苦，她自己也曾受过这样的痛苦。女儿缠足，妈妈也很心疼，可为了让自己的孩子将来找个好婆家，她一点办法都没有。这真是无可奈何啊!让我们再来体会一下妈妈的这种心情吧!”我相机指导他们分角色朗读母子俩的对话，学生们读得非常投入。
一段悲伤的音乐响起，我说：“就这样，妈妈还是给姐姐缠了足。同学们，如果你就是孙中山，看着妈妈含着眼泪用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足，听着姐姐撕心裂肺的哭声，会想些什么呢?”从学生们的表情可以看出，他们已经被个故事深深地震憾，一个女孩子竟然失声痛哭。我说：“缠足，带走了姐姐灿烂如花的笑脸，也夺走了姐姐悦耳动听的歌声。正是这件事，深深地刺痛了孙中山幼小的心，这件事也深深地刺痛了我们所有人的心。让我们捧起书，齐读二至七自然段，感受一下姐姐的改变给孙中山带来的这份伤痛吧!”此刻，学生们怎会读得不动情呢?
这是对课文二至七自然段的品读。在教学中，我用了很多时间进行朗读训练，再通过读来表达所体验的情感，同时对学生的朗读进行了适时合理的评价，激发学生向更高的朗读目标努力。通过朗读，学生走进了人物的内心世界，体会到了妈妈的伤心和无奈，也了解到了孙中山的心痛和愤怒。
在学生们齐读完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的内容：“后来，孙中山领导辛亥革命，当了临时大总统，他首先废除的就是这个残害中国妇女上千年的缠足陋习。”并进行了如下教学：
1、同学们，年幼的孙中山看到姐姐被缠足，心中充满了对这一陋习的恨，就暗暗立下了废除陋习的决心。长大后，他排除万难，终于破除了这一陋习。让我们带着敬佩，一起读段话!(生齐读)
2、这个陋习只是害了孙中山的姐姐一个人吗?(指生说)
3、“残害了中国妇女上千年的封建陋习”呀，你终于被废除了!这真是一件大快人心的事，千千万万个中国妇女听到这一振奋人心的消息，欣喜若狂。 女同学读!( 女生齐读)
4、如果没有孙中山，我们在座的女同学也许已被缠足;如果没有孙中山，你们的奶奶、妈妈，包括施老师也许早已缠足。感谢孙中山!(齐读)
5、这就是(师指课题，生读：孙中山破陋习)
现在，你还想怎样读这个课题?(指生读课题，生读出了孙中山破陋习的伟大与了不起。)
6、(屏显孙中山雕像)同学们，他就是孙中山。他遇事独立思考，不盲从，敢于反抗封建陋习，这种可贵的精神，一定会长留我们心间!此时此刻，面对孙中山爷爷的雕像，你最想对孙爷爷说些什么呢? (音乐，交流)
7、同学们，孙中山爷爷破除的是已在中华民族存行了上千年的封建陋习。可是，就在我们当今社会，我们的身边却还有如此多的陋习在等着我们用自己的实际行动去破除。(屏显部分陋习)现在，你能当着孙中山爷爷的面表表决心吗?(指生说)
8、作业
同学们，孙中山破陋习的故事给我们带来了心灵的震憾。课后，我们可以把这个故事讲给更多的人听，让更多的人加入到破陋习的行列中来，大家说好吗?
以上就是我对《孙中山破陋习》第二课时教学的简单回顾。应该说，整节课的教学走的是一条情感的主线，因为只有学生入情了，才能悟情。虽然本节课的教学效果并不是很差，但同时也留下了许多不尽如人意的地方。最遗憾的就是考虑到课堂的时间分配，一些应该让学生展开说的环节，如“就这样，妈妈还是给姐姐缠了足。同学们，如果你就是孙中山，看着妈妈含着眼泪用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足，听着姐姐撕心裂肺的哭声，会想些什么呢?”这一环节真的只是被我以“环节”的形式匆匆走了一个过场，学生的说话欲望还没有被充分地调动起来，在一定程度上也影响了下面环节的教学。
一节课下来，有得有失，敬请听课的各位老师多提宝贵意见!
孙中山破陋习教学反思 篇8
历史故事《孙中山破陋习》运用了对比手法，写出了孙中山姐姐缠足前活泼能干与缠足时和缠足后的肉体与心灵上的痛苦，揭示了缠足对中国妇女身心的残害，讴歌了孙中山从小敢于同封建势力做斗争的精神。
听了薛老师执教的这一课，我有以下收获：
一. 紧扣文本，精心设计问题
在体会姐姐缠足时的痛苦环节，薛老师用了三个问题“用的布条是什么样的?怎样缠?姐姐的表现是?”层层深入，引导学生逐步体会缠足之苦;在体会孙中山生气与心疼交织的心情时，相机追问：孙中山在生气什么?又心疼什么?，从而引导学生走进孙中山的内心，深入解读文本。
二. 补充资料，注重拓展
本文所写内容和学生的生活有一定的距离，再加上年龄阅历关系很难体会到缠足之苦。薛老师精心设计了以下环节：利用多媒体出示正常脚部骨骼和被缠小脚的骨骼对比图，并且配上缠足过程文字说明;通过补充资料古代审美“三寸金莲”与学生动手量一下自己脚部的历史与现实的.鲜明对比，让学生切身体会到缠足这一习俗之陋。
三. 说话训练，加深体悟
“妈妈含着眼泪把孙中山推出了房门……”后的省略号给学生留下了想象的空白，薛老师巧抓训练点：妈妈进了房门，继续( );姐姐越来越( );孙中山站在门外。让学生在说话中加深缠足陋习对人的残害的体会。在学习最后一段时，通过拓展“人们听到这个消息，会说什么?”创设了几个情境，让学生在说话训练中体会缠足陋习破除的大快人心。
孙中山破陋习教学反思 篇9
《孙中山破陋习》这篇课文以鲜活的文字叙述了孙中山亲眼目睹了姐姐被迫缠足的痛苦和母亲疼爱而又无奈的情景，因而在辛亥革命成功后，他首先废除缠足陋习的事。故事旨在让学生学习和体会孙中山对缠足这一封建陋习的憎恨和他敢于同封建势力作斗争的精神。刘老师的课对这一难点的把握十分到位。
一、线索十分清晰
刘老师从：姐姐为什么会由原来活泼开朗的女孩变得再也没有笑脸和歌声“入手，在学生充满疑问的时候，引出”缠足“，体会这一陋习的“陋”之所在。接着引出孙中山和妈妈的对话，通过朗读，让学生走进了人物的内心世界，体会到了妈妈的伤心和无奈，也了解到了孙中山的心痛和愤怒。最后回到文章结果，孙中山破陋习，感受人物之伟大。刘老师整节课的教学走的是一条情感的主线，学生也很入情，也能悟情。
二、结合课后练习中的句子比较训练，培养学生写作能力渗透其中。
句子的比较法是语文教学中常用的教学方法，刘老师很好的抓住了这一点，让学生感悟语言文字的同时，也潜移默化地对学生进行了如何把句子写具体的训练。
如：“这件事刺痛了他的心。”与“这件事深深地刺痛了他的心。”两句话的比较，问学生哪一句话最能反映此时孙中山的内心。让学生体会到“深深地”、“幼小的”两词说明他虽然年纪小，但永远不会忘记的同时，也让学生体会到了，把句子写具体，可以写出人物的心理活动，这是一种很好的写作方法，一举两得。
三、充分朗读，感悟人物性格特征。
本文主要是孙中山与他妈妈的人物对话，感情真挚动人。在教学中老师指导学生默读，分角色朗读，师生朗读;以不同的形式，花了很多时间进行朗读训练;再通过读来表达自己所体验的情感，走进人物的内心世界，体会妈妈的伤心和无奈，了解孙中山的`心痛和愤怒。
四、练习说话，培养学生想象能力和搜集资料的能力。
刘老师在教学中，设计了让学生讲讲回去了解的缠足的事，想一想孙中山当时的心情，还有让学生看看小鞋的图片，自己谈谈感受，到最后出示孙中山图象，请学生用孙中山爷爷，我想对您说：“…………”的句式来说话练习。这些说话练习，结合图片，激发学生发挥丰富的想象，引导学生运用学过的语言文字表情达意，培养学生的语言表达能力。
五、借助多媒体，画龙点睛。
我想，学生水到渠成的感悟除了老师引领学生感悟课文的语言文字比较透彻外，多媒体的运用，不可小看，这是文字所没有办法所表达出来的信息。这篇文章所说的陋习离我们学生的时代比较久远，刘老师就利用多媒体让学生看到当时封建社会妇女穿的小鞋，女人被缠足后的畸形的小脚，加上她声情并茂地解说，学生就加深了对缠足的了解，深切地感到缠足这种陋习对中国妇女的残害实在是太深了，从而到最后在交流感悟时，学生自然而然地说出孙中山的伟大，孙中山破缠足陋习真的是解放了广大中国妇女。
孙中山破陋习教学反思 篇10
线性规划是《运筹学》中的基本组成部分，是通过数形结合方法来解决日常生活实践中的最优化问题的一种数学模型，体现了数形结合的数学思想，具有很强的现实意义。也是高中数学教材的新增知识点，在近两年高考中属于必考知识。
线性规划问题，高考主要以选择填空题的形式出现，常考两种类型：一类是求目标函数的最值问题(或取值范围)，另一类是考查可行域的作法。下面我们结合教材和各地高考及模拟题举例说明。
第一大类：求目标函数的最值问题，解答此类题型时，关键是要正确理解目标函数的几何意义，再数形结合求出目标函数的最值，而目标函数的几何意义是由其解析式确定的，常见的目标函数有三类。
1、截距式(目标函数为二元一次型)，即，这也是最常见的类型，目标函数值的几何意义是与直线的纵截距有关。
2、距离式(目标函数为二元二次型)，目标函数值的几何意义与距离有关。
3、斜率式(目标函数为分式型)，目标函数值的几何意义与直线的斜率有关。
反思该节线性规划的教学，认为应注意如下几个问题
1.线性规划应用题条件，数据较多，如何梳理已知数据至关重要(以线定界，以点定面)
2.学生作图时太慢，没有使用尺规作图，找最优解时不会通过斜率比较分析。(用尺作图直观)
3.借用线性规划思想解题能力不强，某些目标函数的几何意义理解不透。(三组形式)
4.高考中对线性规划的考查常以选择、填空题的形式出现，具有小巧、灵活的特点，因此，对常见题型要重点训练。
总之，对于线性规划问题，应坚持应用数形结合的思想方法解题，作出可行域和看出目标函数的几何意义是解题关键。
孙中山破陋习教学反思 篇11
选择《长恨歌》进行公开教学，是带着尝试的心理。最重要的原因是这篇课文是块硬骨头，这篇课文不仅篇幅长，而且难度系数大，常常让人无从下手，不易把握，令人生畏。
我的理想是通过《长恨歌》的教学展示一种空灵、诗意、唯美、厚重的课堂。空灵飘逸，是筑于厚重之上的;唯美与诗意建立在实践创新之上的;浪漫与理想是建立在执着与感动之上的。
这是一节富有想象力的课堂，我充分调动学生生活经验，进行大量留白，唤醒学生潜意识。一会儿引领学生陷入大家深深的思索，一会儿又通过朗诵让学生动容，深深地沉浸其中，一会儿一个不经心的问题引起学生多少联想啊!
这是一节让学生感动的课堂。用一片云去推动令一片云，用一棵树去撼动另一棵树。毕竟是1000多年前的诗歌，时过境迁，事过境迁，风流早已被雨打风吹去。还原千年前的悲剧，对千年后的学生来说是非常困难的。我力图通过知人论世，生命对话，达到对生命意义的终极关怀。
通过“我歌长恨”——“我解长恨”——“我写长恨”几个环节的设置，引领学生逐渐深入对《长恨歌》主题，仅仅扣住一个“恨”字。通过杨贵妃之“恨”、李隆基之恨、“白居易”之恨三个角度进行探究，通过多种手法最大可能地把李杨帝王爱情还原成作为常人的爱情，让学生体会到李杨爱情的坚贞。通过白居易与湘灵的故事让学生对李杨爱情寄寓了深深的同情，充满了悲悯情怀。从中也体会到白居易内心矛盾：他既恨李杨浪漫的爱情夭折留下无尽憾恨，也恨荒淫无度自酿苦果，所以我觉得作者感情是复杂的。诗词教学丰富的情感是通过学生的善感之心表现出来的，所以诗词课堂应该是培养拥有学生善感之心的天地。
语文课堂永远是遗憾的课堂。这节课也有不少遗憾，比如对人物形象的分析，教师自己的观点很强势，而且也没有给学生思考的时间，匆匆板书，有贴标签之嫌。再如，课堂的分析、欣赏有余，吟诵不足。
孙中山破陋习教学反思 篇12
这是一篇散文，作者以奇异的想象，追随着一只爬行的小虫，对草虫的村落作了一次奇异的游历，从中反映了作者对大自然、对小生物的喜爱之情。它在表达上颇具特色。作者充分发挥丰富的想象，运用拟人、比喻等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在大家面前。根据课文的特点和学生的实际情况我制定了本课的教学目标:1、会写11个字，正确读写“静谧、追随、小巷、俏丽、烘烤、音韵、演奏、探索、勤勉、漫游、亲吻、左冲右撞、意味深长、庞然大物、行色匆匆”等词语。2、引导学生随作者进行一次奇异的游历，从中感受作者热爱自然、热爱生灵的情怀。3、在有感情地朗读课文的基础上，体会作者如何观察、如何展开联想和想象表达独特的感受。
为了落实教学目标，对这篇课文的教学，我采取的方式是以自学为主，以感悟为主。我采用了不同程度、不同形式的朗读，让学生在读中感悟，让学生在反复地品读重点语句的过程中，加深印象，在教师的引导和充分地朗读中展开交流。在此基础上调动学生的生活体验，激发童心童趣
我先让学生初读课文，引导学生在分清课文层次的基础上实现整体把握。接着，我让学生细读课文，利用概括小标题的形式来让学生感受4个游历画面: “游侠归来”、“村民交流”、“演奏音乐”、“劳动生活”，既锻炼了学生的概括能力，又加深了学生对课文整体结构的把握，还加深了作者奇异的想象与独特的感受。然后，围绕“作者想象丰富、感受独特，说一说你是从哪些描写中体会到的”这个主要问题，让学生自主选择任意两个画面体会、感悟课文，思考揣摩，进行批注。并引导学生先注意作者观察到的小虫的活动及环境，然后思考作者是怎么想象的，表达了怎样的思想感情。在此基础上让学生展开交流，在交流过程中，我做了适当的指导与点拨。课文中的许多地方都留下了想象的空间，可以让学生进一步思考。如，“它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。”“意味深长地对视良久”，这是甲虫夫妻间爱意的流露。此时无声胜有声，在这深情的对视中，它们互相在倾诉些什么呢?又如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”黑甲虫看着“庞然大物”为什么会感到好奇?蜥蜴和小甲虫在交流些什么?还有，课文第9自然段，“我还看见了许多许多……”启发学生思考:“我”还会看见些什么?也许是市场里，甲虫们做买卖;公园里，大甲虫在教小甲虫寻找食物……最后，课文充满了作者奇异的想象和独特的感受，读后会让每一个人深受感动。
课文的许多地方留下了想象的空间，我引导学生进行思考。如:课文第九自然段“我还看见了许多许多……”启发学生思考:我还会 看见些什么?在老师的引导下，四人小组合作学习，使每个学生都有表达自己见解的机会，拓展了学生思维空间，加深了对课文的理解。
最后，我随堂布置了一个小练笔:模仿作者的写作方法，运用拟人、比喻等修辞手法，大胆展开联想，写一写还能“看到的画面”。由于时间有限，没能在课上完成。从作业的反馈来看，大部分的学困生无论字数还是语句的通顺、修辞手法的恰当运用、用词的准确都比以往有了较大的进步，但在小练笔的过程中，我还是发现学生平时没有养成细心观察事物的习惯，没有较好地了解动物和小昆虫们的生活习惯，特别是优等生，只是停留在读好书的阶段上，对于小昆虫和小动物的生活习惯及相关特点有较多的同学是停留在一无所知的阶段上。在这方面上，我觉得男同学是做得比较好的，我想这可能是男孩子和女孩子的个性差异造成的。如何引导学生在完成自己学习任务的同时，热爱大自然、积极去探索大自然的奥秘，了解自己身边的动、植物的特点与生活习性，养成细心观察的习惯，这值得每一个家长和老师们细细思索。只有少数同学想象比较丰富，能表达自己的独特感受，在今后的课堂教学中还需在“学以致用”上下工夫。还有，通过学生的问答和听写反馈可以看出，我在词语理解的教学策略和方式方法方面仍有待于更新，应在读文品悟的同时结合具体的语言环境帮助学生去理解。
孙中山破陋习教学反思 篇13
本文是一组儿童诗，由《天和海》、《海上的风》和《大海睡了》三首诗组成。分别从大海的颜色，有风时的大海，无风时的大海这三个方面刻画了大海千变万化的特点，表达了作者热爱大海的感情。课文想象丰富，语言优美，易读易诵，本节课我是这样设计的：
这篇课文应该让孩子们自读自悟，在反复朗读中感悟海之美，感悟语言之美，感悟作者的发现之美。所以在教学中我放手让学生自己去阅读，从而在读中思，读中品，读中悟，读中得。学生通过反复朗读，就能深入体会文章的思想感情。在学习这首诗歌时，我先让学生个别读课文，在充分朗读的基础上，说说自己读懂了什么，了解 了大海的哪些特点，又体会到了什么;在引导学生根据自己个性化的体会去品读，让学生在读中体会大海的神奇，从而激发学生对大海的热爱和赞美之情。
在教学中，真正将学生放在了主体的地位 。再质疑问题的安排，美读，欣赏的训练 ，各个教学环节都是以人为本。如：让学生在初步了解课文后，再把课文读一读，看看还有那些不明白的地方?有哪些疑问可提出来大家一起讨论解决。从而引导学生通过抓住有关词句精读体会，最后使学生真正了解了大海的神奇与变化多端，更重要的是培养了他们的想象力、语言表达能力，正如他们在仿写《海上的风》时所说：海上的风是调皮的娃娃，它一来，就惹得鱼儿不再安静;海上的风是摇篮，它一来，就轻轻地催人入睡;海上的风是魔术师，它一来，就变出五彩的贝壳;海上的风是画家，它一来，就画出翻滚奔腾的波浪……看来他们采用拟人化的手法写了大海有风时的景象，最能吸引读者 。
总的来说，在教学过程中，本节课力求落实新课程规范的理念，着力于培养学生的语文综合素养。但也存在一些不足之处，有待以后改进。
孙中山破陋习教学反思 篇14
本课教学中，我将课文进行了重组，首先学习小河与小草互相夸奖的话，体会小草的“碧绿”和小河的“清澈”。在读好这两句话之后，再学习“小河与小草为什么要互相赞美对方呢?”体会小草为什么这么绿和小河为什么这么清。学生对这样的学习比较容易接受，而且重组后流程设计更适合学生学习的心理，遵循学生的认知规律，由浅入深，循序渐进，正确处理知识的重难点。
在最后拓展部分，紧密结合课文的思想内涵，出示几幅图片，让学生了解大自然中还有哪些互相帮助的好朋友，比如设“蜜蜂”和“花朵”、“牛羊”和“草原”、“啄木鸟”和“大树”，并设计了“啄木鸟”和“大树”的对话，让学生充分发挥想象：“大树能茁壮成长”是因为啄木鸟为他捉去害虫，“小鸟的歌声这么动听”是因为大树给啄木鸟提供了丰富的食物，给了它一个温暖的家。学生在仿照文中句式练习对话的过程中，再一次地体会自然界有许多事物是相互依存的。
总之，在本课教学中，我围绕教学要求，以及新课程标准，进行了愉快教学，通过多种形式的朗读，调动学生各种感官学习，并遵循学生的认知规律，由浅入深，循序渐进，正确处理知识的重难点，充分发挥学生的主体作用，创设轻松愉快的学习氛围。
但是，由于时间的关系，教学的任务没有全部完成，最后的写字环节匆匆结束，没能在当堂训练。再加上本人的准备也不是太充分，学生对于“小草如何保住泥土”这一知识的理解也是一知半解，书本的运用也是少之又少等等。
孙中山破陋习教学反思 篇15
《陈嘉庚办学》这篇课文讲的是我国爱国华侨陈嘉庚回到故乡，发现家乡由于贫穷，连私塾都办不下去了，他深为家乡的孩子们担忧，于是几十年如一日为家乡出资办学，而他自己一直过着俭朴的生活，表现了一名华侨深切的爱国之情。
本课的教学重点是抓住描写陈嘉庚行为、语言、神情、心理活动的语句，体会人物的内心世界，以及文章所表达的思想感情。
教学本课时，我从课题入手，让学生读题后发散思维，自己提问题。例如：陈嘉庚是什么人?他为什么要办学?在哪儿办学?是怎样办学的?然后让学生围绕这些问题读课文，了解课文讲述的主要内容。接着引导学生深入理解课文内容，进一步理解“陈嘉庚为什么要办学，他是怎样说的，是怎样做的”等问题，(这些问题也是本篇课文的教学重点。)体会陈嘉庚崇高的爱国精神。教学中，我首先让学生带着这些问题默读课文，从文中找出描写陈嘉庚行为、语言、神情、心理活动的语句，读一读，然后把自己的体会跟同学交流。在学生讨论、交流的过程中，我指导学生朗读这些重点语句，以读出正确的语气和感情，把理解内容与朗读感悟有机结合起来。一方面借助感情朗读帮助理解，另一方面在理解的基础上促进感情朗读。从而体会陈嘉庚崇高的爱国精神，并让学生受到熏陶感染，迸发出爱国热情。在“假如你是这所学校的一名学生，此时此刻你想对陈嘉庚说点什么呢?”这一教学环节中，学生表现特别活跃。
教学中存在的不足之处：在学生讨论交流过程中，教师应多指导学生朗读课文中的重点语句，借助感情朗读理解课文，另一方面在理解的基础上促进感情朗读。从而让学生体会陈嘉庚的爱国精神，并让学生受到熏陶感染，迸发出爱国热情。对学生评价不够到位，驾驭课堂教学的能力有待于进一步提高。