采风心得感想（通用5篇）
采风心得感想 篇1
大二的第二学期了，广告专业的学生都会有一次专业采风活动。这个话题一直从开学延续到学期末，每个人心里一直都有一份自己的期待。结束了紧张的期末考试，终于迎来了这个日子。
7月3日早上，同学们整装待发，在学院集中后由老师带领，坐上了开往我们采风的第一站——丽水的大巴。这是我第一次跟着这么一大队人一起出这么远的门。一路上，大巴车里弥漫着兴奋与激动，我们谈笑风生，兴致勃勃地谈论着未来几天的计划。经过半天的路程，我们在午饭时间到达了目的地。炎热的天气、暴晒的阳光，所有的兴致在我们下车的一瞬间烟消云散了，面对眼前还未完工的旅馆，心情就跟被太阳暴晒的泥地上的尘土一样无所适从。每个人都拖着大包小包，背着我们的设备工具耷拉着走向我们所要驻扎的阵地。楼梯口，油漆工还在工作，到处搭着用于工匠们上下的简易梯子，那一瞬间，希望全破灭了。放下行李，去食堂吃饭，本来并不报多大希望的食物却大大出乎我们的意料。虽然不能用色香味俱全来形容，也没有华丽的器皿容器，但是，农家饭让人感觉分为可口，上菜的阿姨奶奶们也让人感觉十分亲切。老师说，我们这也算是体验生活。
午休后，老师带着我们去熟悉环境。我们穿梭在狭窄的小巷，东绕西拐，在我怀疑是不是迷路的时候眼前开朗了。一跳铺满鹅软石的路上，我看到的这个小镇的魅力。虽然路不宽，但是那种温柔的韵味已经让我沉醉了。路的一边是普通的民宅，另一边的民宅吸引了我们的眼球，感觉像是画廊聚集地，这时，我才对这采风第一站有了点认识。路继续延伸，然后拐弯……眼前的景象让我深深吸了一口气，仿佛自己走进了一幅画中，那江水，那建筑、那码头、那渡船、那古老的樟树，还有依水而建的石卵民居，所有的一切都让内心荡起一阵涟漪。继续行走，眼前展现的是一条悠长悠长的老街，据说这条老街有四百多米长，但是很窄，所以看起来更显得悠长。街道两旁集中了店面，主要经营的是画，还有许多工艺品店和客栈。沿街的店铺吸引了所有人的注意力，大家对那些出售的画作赞叹不已。随后我们来到镇上采购，买了所需品后打道回府，期待接下来的活动。
在熟悉环境后的第二天，我们自由活动，背上画板带上相机去寻找并记录我们的风景。坐在埠头旁，轻风吹拂，面对眼前的美丽景色，我们用并不熟练的画笔描绘着，虽然不能达到自己双眼所见心中所想，但心里依旧充满了期待。第三天老师带领我们登上渡船过江，两岸的山水让人惊叹，把自己融入于周围的景色中，顿感神清气爽。带着这种清新的感觉去写生，背着画具穿梭于小镇，找到一处心动的地方就开始记录，这样的感觉真是美妙极了。虽然作画技巧并不纯熟，也无法表达我心中所想，但是努力去感受那自然的美好，在明媚的光线下，心情也明媚着。
两天后我们坐上开往下一站的大巴，虽然在丽水有点缺憾，但美好始终给了我们更多的期待。第二站安徽宏村。车子一路开过，正赶上大于倾盆，一路上淅淅沥沥地打在玻璃窗上，成了另一道风景，在这种朦胧的天气下，我们的心情也朦胧着，车里很安静，也许大家在总结丽水之行，也许大家在想象宏村未发生的情节，也许大家有点累了。到达宏村饭店时，雨下得正大，这多多少少影响了同学们的心情，不过期待仍然大过于心烦。收拾好行李吃完午饭，我们在房间里调整后，班长发了采风卡并且给我们传达了老师所提出的注意事项，我们就兴致勃勃地走进村子，跟着导游一览宏村的精髓。
一进入口，就看到路边坐满了来自不同学校的学生在写生，那些专业范，真让人赏心悦目。随后一行人认真地听着导游的讲述仔细地观察着周边的环境，如此完美的徽州建筑让我们在心里发出感叹，古镇，真有韵味啊。据导游介绍，古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河，规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今"建筑史上一大奇观" 。引清泉为“牛肠” ，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。 “牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月沼后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村" 。熟悉了村子后，我们自由活动，与在丽水一样，写生拍照。但是天公不作美，断断续续地下着雨，让采风活动蒙上了一层遗憾，致使我们到了安徽却去不了黄山。
我们又来到西递，同样跟随导游了解西递的历史，欣赏徽派民居的魅力。给我印象最深的村口那座牌坊。三间青石牌坊建于明万历六年，四柱五楼，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。在安徽所有的活动结束后，我们带着遗憾来到最后一站——江苏同里。据介绍，同里镇隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，自宋代建镇距今已有一千多年历史。镇区内始建于明清两代的花园、寺观、宅第和名人故居有数百处，“川”字形的15条小河分隔成七个小岛，而49座古桥又将其连成一体，历来以“小桥、流水、人家”著称，素有“东方威尼斯”之誉，具有浓厚的自然和人文气息，是全国5A级旅游区。身处于这么有味道的古镇中，又听了导游所介绍的知识，浏览了美丽别致设计绝伦的庭院花园，兴致大增，加上天气转好，虽然没有明媚的阳光，但是也没有大雨的冲刷，我们又找回了热情。可是，在同里呆了两天后，由于种种原因我们不得不提前结束采风，这又成为了我们这次采风的一大遗憾。
在回学校的路上，同学们身心疲惫，大多闭着眼睛养神。这次采风也算有所收获的，也是一段难忘的采风之旅。在远离城市的繁杂，摆脱忙碌的工作学习后，身心得到了一次彻底的放松，让视觉得到充实的享受，也让我们对古镇有了一种新的认识，那是悠久的历史，是文化的沉淀，是自然的享受。这次活动，对于我来说是人生路上一段重要的经历，在感受自然美丽的同时，也感受到了人性的美好，团体的力量。而在写生、拍照的过程中，自身的艺术修养和审美能力也有所提升。最后，引用一首歌曲的歌词“最初的梦想 紧握在手上，最想去的地方 怎么在半途就返航。最初的梦想 绝对会到达。实现了真的渴望 才能够算到过了天堂”。
采风心得感想 篇2
这天我们个个打扮了一番以休闲的一面出现在聚中点，在人力资源部总监的带领下我们上了旅游车，天气特好，同事嘻嘻哈哈说个不停，交流着喜悦的心情。
一个小时的车程似乎也随着我们幸福的心情很快到达了我们的所要采风的地方“千佛洞”。它主要有“千佛洞”、“莲花观”和“文圣阁”三处主要的景点，我们跟随着导游进入“千佛洞”,洞穴里采用土雕的特殊技法，雕刻着神态各异的释迦牟尼佛、菩萨、罗汉和各派祖师等，全是用黄土雕制。洞穴设计独特，雕塑的特别逼真，很值得观赏同时也能了解到小部分成语的来龙去脉。
随后我们去了“文圣阁”里面雕塑着华夏五千年在不同领域中涌现出的百余位杰出的人物，其中有文学家、书法家、数学家、天文学家、地理学家等，他们勤于学习以惊人的毅力为中国乃至世界贡献了毕生的精力和才智，让人真的很敬佩和自豪。
最后又去了“莲花观”同样里面也塑造了我国开天辟地的经典神话故事和传奇的远古人物，内外八卦图式布局极具高超的艺术，以其厚重的文化内涵和深远的启教作用，让我们在这次采风中了解到更多的历史任务及其他们的故事。
在这个地方又有双龙洞、莲花台等其他景观的陪衬，还能吃上农家饭，真是美极了!
通过这次旅游采风，不但增加了见识、还能了解了更多的历史知识，这次旅游采风是我们努力的结果，我们以后更要把“万狮情”店刊越办越好。
采风心得感想 篇3
暑假，我参加了广州市少年宫采贝文学社举办的“走进江西历史文人”的采风活动。
7月22日下午，在老师的带领下，我们兴高采烈地上了开往江西的火车。这是我第一次坐火车呢!
坐了好久的车，我们到达了中国最美的乡村--婺源，我们兴致勃勃地参观晓起村和李坑村，大开眼界。在婺源，我印象最深的就是游览彩虹桥了。采风出发前，我们听王老师讲座已经知道了，彩虹桥是一个和尚化了3年的缘才凑够钱建成的，全长一百多米，是中国最美的廊桥，也是中国历史最悠久的廊桥，而且现在还很坚固。听说，在彩虹桥上拍过电影《闪闪的红星》呢!现在来到一看，彩虹桥果然很漂亮!我们走上彩虹桥，有些木桥板还会发出“嘎吱嘎吱”的响声，看来，它的历史的确很悠久了。我们在桥上，看到这儿依山傍水，景色如画，桥上游有座山，桥下游是个美丽的小湖。彩虹桥与青山、碧水、构成了一幅最美的画卷。
走下彩虹桥，旁边有一个木头做的大水车，我觉得它大得有点儿恐怖。旁边的河上还有一座用许多块石头墩搭起来的“桥”， 导游说我们可以从“桥”上走过去，我顿时傻了眼，从这座“桥”上走过去?掉下水去怎么办?这时，大家都迈开大步上“桥”了，没办法，我也只好硬着头皮走了。哎呀!差点儿掉下水啦!这可把我吓得不轻。一上岸我就连声说：“吓死我了吓死我了吓死我了!”这时，我看到旁边的灌木丛里有个牌子，上面写着三个字：石蹬桥。
风景如画的彩虹桥，令我难忘!
采风心得感想 篇4
徐千雅有首朗朗上口的歌《彩云之南》这是每个去云南旅游的游客都会想到的一首歌。 但是真正要去理解这首歌，也真的是只有去了云南的人才能体会的到。从钦州到昆明十几个小时的火车，在车上同学们就已经兴奋的一个晚上睡不着觉，我也是怀着一颗想要融入云南的心去的。到了昆明接着就去普洱哈尼族彝族自治县了，说到普洱就会想到普洱茶的故事吧，车上的师傅告诉我们，滇藏茶马古道于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，今天我们来到了普洱就是茶马古道的一部分，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。到了普洱我们已经住下了等待第二天西双版纳的采风之路
“彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。”我们来到了云南野象谷，野象谷里有两个面对面的亭子，一个是孔雀公主亭，一个是傣族王子亭。讲述的是他们之间的爱情，在这个亭子相遇相爱，共同进退打败邪恶，最终幸福一起的故事。在这里我们观看了几百只孔雀一起飞过，一起开屏，场面十分壮观。在野象谷里我们同样看到了傣族的一些叫不出名字的乐器，只见艺员演奏出很奇特的音乐，音乐悠长，所以相信徐千雅所唱的孔雀之乡，傣乡在这里也体现出来了。
“蝴蝶泉边歌声在流淌”接着我们到了大理，在大理的蝴蝶泉边聆听蝴蝶泉边白族人的歌声。 大理境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族为著。这些民族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多，各具民族特色。现择重介绍如下： 白族调是白族人民群众在进行歌舞时，用自语口唱的一种主要曲调，按地区分，有大理白族调、邓川白族调、洱源西山调、剑川白族调。剑川山后调、剑川;东山调，音调有别，格式多样，旋律优美。其次还有用汉语唱的"汉调"，又称"埂子调"，按地区分，又称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理各地流传。汉调伴奏乐器有小锁呐，小三弦等。白族调调谱有《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等;汉调调谱有《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小郎调》、《相思调》等。 打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。
前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱，故称白族打歌调。诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是"诵经调"，配以木鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民族特点。本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行;独唱时，除起头用第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。 器乐曲主要有锁呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲"喜调"和"忧调"两种，各有曲调多种，吹奏时，视情况进行变换。洞经音乐为道教音乐，明代从内地传人，随后又融进了民族音乐和器乐，成为独具地区民族特色的音乐。在大理地区以大理洞经音乐和巍山洞经音乐最为有名，在国内外都享有盛名。巍山洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重;大理洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有道经、佛经、儒经等3种，洞经嘛谱有13个，轮流弹奏。腔调有九 板十三腔调门有六五调、龙鱼调、上香调、扫殿调等。弹演洞经时，有笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵为一体，场面宏伟壮观。大理给我的感觉是最美最壮观的，人也特别的热情。
“玉龙雪山闪耀着银光，秀色丽江人在路上”丽江的民族文化是融合了周边的藏、白族和中原汉族的文化多元形成的，纳西族的历史是在周边强大的几个民族之间生存下来的，既保守但是又不排外。在历史上只能用自己特别的民族特性来吸收周边文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特点，其特点是三坊一照壁，四合五天井等。纳西古乐也是吸收了中原的音乐特点，结合本民族的原始音乐被保留了下来，而与之相关的原始宗教东巴教，但随着发展东巴教也只存在于边缘地区。丽江给我的感觉非常美，可能是从小没见过雪，见到雪山非常的兴奋，而且玉龙雪山那种神圣的力量是不可形容的。还有丽江古城里到处洋溢着音乐的时代气息。走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。下车之前导游说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。走在这雨中的青石路上，听雨水窸窣沿路的特色小店老板热情招待，我被富有民族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字——风花雪月，想到那句诗：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。
取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋可以越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧!丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。这里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，这里可以张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于这里的一 部分，不曾离弃过。溪边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。
“泸沽湖畔心仍荡漾”泸沽湖是我见过最美的一个地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采风之行中，唯一感觉没有商业气息的就是泸沽湖。泸沽湖又称女儿国，东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。 “阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于
自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。到泸沽湖坐船渔民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌词：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米(女)小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米。这是我最喜欢的一首摩梭歌曲了。
最后要离开云南了，离不开云南的风土人情，离不开云南的音乐气息，更离不开彩云之南美不胜收的风景。
采风心得感想 篇5
以前总是听人家说起采风，我心中就对其充满向往。在我大三的 下学期，老师布置了要对徐州三大民间传说进行采风研究整理，我们 就选择了道教创始人——张道陵作为对象，去寻找关于他的，在当地 民间还流传着的传说。这样在薛院长的统一指导下，在全组同学的讨 论后，我和另外三名组员前往丰县采风。
20xx 年 4 月 21 日，我们踏上了征程，前往张道陵的老家——丰 县费楼村。
由于前一天徐州下了雨， 我们还特别担心到了那边的村子， 道路会不太好走。后来特地打听了一下原来当地并没有下雨，悬着的 心终于落下来了。由于本来就晕车，车子刚开动我就睡着了。后来突 然惊醒，以为到站了，结果只是才刚经过收费站，车子颠簸了一下， 我就醒了。后来我就睡不着了，顺便观察了沿途的风景。四周都是绿 油油的麦田，不时还能看到几个人在农田里劳作。
10 点半左右，车子到站了，我们终于到达了丰县县城。后来知道 那边并不通车，我们只得打车过去。到了那个村子，眼前的景象让我 有些惊呆，虽说我家也是徐州的农村，但这里的房屋、环境感觉落后 了好多。当时我就想，这真的就是张道陵的老家吗?后来在当地人的 指引下， 我们先是来到天师府， 找到了那里的负责人——杜尔贤先生。
他以前是一名教师，退休后就收村里人的委托，在这里看管天师府， 并对张天师的故事传说进行研究整理。经过一个多小时的交谈，杜老 先生给我们讲述了好多关于张天师的传说故事， 比如说能确立张天师 的老家确实是费楼村的“张老汉巧占天门穴”的传说，张天师保佑后 人的“三次暴风雨避过费楼村”的故事。
告别杜老先生后，我们又在热心村民的指引下去寻找下一个讲述 人——邵长宏。到了他家，他还很热情的给我们倒了水。他又把他所 知道的张道陵的传说故事热心的给我们进行了讲述， 他还特意指引我 们去看了传说中的“药盒子” ，这令我们兴奋不已。
后来听当地村民说，张道陵的家族还有一本族谱和好多资料，在 张家让先生的手上。但我们找到他家时，他家大门紧锁，并不在家。
等了好久，天色也渐渐暗了下来，张家让先生迟迟未归，我们心想只 好作罢，没有看到他手中的资料也真是遗憾。后来，在我们出村子的 时候，碰到了张家让先生的父亲，他把我们带到了他的侄子家，然后 让他打电话让张家让先生赶快回家， 。很快，我们终于见到了张家让 先生本人。一进他家，就看到了“道渊源世家”五个醒目的大字。
随 后他把他多年整理的关于张道陵的资料都拿给了我们看， 我们也见到 了那本族谱。他跟我们说，他把这些东西给我们看，不仅希望我们能 够了解张道陵，更希望的是我们能将张道陵的文化发扬出去。
采风回来后，我们还进行了一个小小的总结会，大家也畅所欲言， 和组员一起分享我们在采风过程中的见闻认识、心得体会、思考感悟 等。通过这次采风，我也深刻感受到了采风的重要性。作为文学专业 的我们， 平时只能在教室里通过书本和老师的介绍来接触文学这样一 门融入了情感语言艺术表现，思维精神等内涵丰富的独特艺术，缺少 了感情经历的真实体悟而难以深刻理解。而深入实地考察研究，就能 够启发独特、自我的情感体会和思考。像这次的采风，首先我就了解 了张道陵在家乡人民心目中的高大形象， 然后就是了解了他对道教以 及道家文化的特殊贡献，对其肃然起敬。这次采风活动真的对我影响 很大，我也从中学到了好多东西，真希望这种活动越多越好。