《窦娥冤》观看心得体会（通用16篇）
《窦娥冤》观看心得体会 篇1
真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。
没有最黑暗，只有更黑暗。对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。
窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识。兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去争取;不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯;诸侯之门，仁义存焉”。百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。“我不入地狱，谁入地狱”?“担荷人类苦难”?别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的斤两吧!
社会当然在发展，也会进步。但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。善哉!
《窦娥冤》观看心得体会 篇2
在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。她说：天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种.种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被平反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭迫害，窦娥永远蒙受冤屈。平反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。
窦娥冤被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅只是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加诸在她身上的。年仅七岁便被穷苦潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，年纪轻轻守寡与婆婆相依为命，窦娥恪守妇道，谨遵封建社会的伦理道德和三从四德，是典型的封建社会所推崇的女性形象，然而就是这样一位女性，受到最多迫害，成为代社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思，这样一部作品，兼有极强的抒情性和深刻的涵义，值得我们去品味欣赏。
《窦娥冤》观看心得体会 篇3
这一天我读完了《窦娥冤》这本书，读完后，早已泪流满面。这本书主要讲了：窦娥是个美丽善良而又坚贞不屈的劳动妇女。她七岁死了爹，十岁死了娘，从小就没有父母的疼爱，为了殡葬母亲，卖身顶债作了童养媳，成年不久，就克死了老公，被流氓欺负，而且还吃了人命官司，最后判了死刑。她要死后热血溅红了三尺的白练;然后立即大雪纷飞，掩埋了她的遗体;继而，楚州大旱了三年。
多感人的故事啊!多可怜的窦娥啊!多不幸的童年啊!我情不自禁的发自心里的愤怒。我十分的清楚——我们比窦娥幸福，快乐;说到痛苦，我们又是窦娥几分之一呢?我们是幸福的，快乐的，有一个完整的家庭，有个温暖的避风港，吃好，睡好，住好，穿好，一切都好，没有忧虑，只有快乐。但生活中依然存在着很多寄生虫，生在福中不知福，例如我的同桌梁剑锋，每天都要人催着才做作业，上课不认真听讲，吃东西，开小差……他却不知道，他的幸福，全是他的爸爸所供应给他的!我们应该珍惜现在，要为国争光，因为我们的幸福都是来之不易的，为我们的祖国发扬光大!
《窦娥冤》观看心得体会 篇4
在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月-飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。她说:天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种.种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被昭雪，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭迫害，窦娥永远蒙受冤屈。平定冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。
窦娥冤被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅只是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加诸在她身上的。年仅七岁便被穷苦潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，年纪轻轻守寡与婆婆相依为命，窦娥恪守妇道，谨遵封建社会的伦理道德和三从四德，是典型的封建社会所推崇的女性形象，然而就是这样一位女性，受到最多迫害，成为代社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思，这样一部作品，兼有极强的抒情性和深刻的涵义，值得我们去品味欣赏。
《窦娥冤》观看心得体会 篇5
昨晚去戏曲研究院看秦腔，刚开始很激动，很兴奋，也很期待，我卯足了劲去欣赏。因为她是，惊天地，泣鬼神，一部很经典的传统剧目，被称之为中国十大悲剧。
或许是我对于的期望值有些偏高，昨晚有些小失望，我的情绪一直没被调动起来，剧情每到高潮时，她就是上不去，卡在半中腰，让我实在难受，失望
或许是那位年轻的演员的表演不到位，全剧的最高潮应该属于斩窦娥那一场，可是让人感觉有些平淡，窦娥内心的东西表现的.不足，没能抓住身为观众的我。这与马友仙老师扮演的窦娥还是差的太远，不过还是要鼓励这位年轻的演员，希望她能继续努力，向前辈多学习。
又或许是她的舞美有些缺陷，从而影响了我对全剧的看法，在窦娥发下三桩誓愿被砍头之后，血飞白练，六月-飞雪，在这一块应该是最能打动人的地方，可是，昨晚让我很失望，窦娥被砍头之后，整个舞台暗了下来，我心里那个急呀，怎么能全场暗下来呢，并且暗场时间持续半分钟，我的情绪一下被隔的拔凉拔凉的，就在这时，灯光突然亮起，只见舞台半空出现带有斑斑点点的血迹的白练，舞台中央飘起了鹅毛大雪，窦娥身上盖着一块白布，哎呀，这一举动大大影响了我的情绪。
在我的想象中，应该是连贯的，当窦娥被杀的那一刻，舞台应该使用淡淡的冷光，然后用一束红光打向那条悬在半空中的白练，天空霎时大雪纷飞，将窦娥的尸体掩盖。此刻再加上特殊的音乐烘托，那将会达到很棒的效果，那才能显示出窦娥的冤屈，惊天地，泣鬼神
全剧中，按理说高潮是最能打动观众的，可是高潮没有打动我，却在全局即将结束的时候，却打动了我，当窦娥的父亲窦天章做官回来后，蔡婆婆悲痛的喊了一句:?你怎么才回来就这一句，我的眼睛湿润了，我想了很多很多
我想再说一下关于这个故事，身为贞洁烈妇的窦娥，心地善良，怎么会发下楚州三年大旱的誓愿呢?难道她只是为了以?东海孝妇?的传说来验证自己的冤屈吗?她有没有想过，大旱三年，楚州因此会饿死多少无辜的黎民百姓?为了证实自己的冤屈，难道就要拉上这么多无辜的生命为自己陪葬吗?这两者相比较之下，孰轻孰重?
《窦娥冤》观看心得体会 篇6
北京奥运会结束了。在这激情与梦想并存的盛会上，我被运动员精彩的表演所折服，被志愿者优质的服务所打动。不过紧接着向我们走来的是北京残奥会。虽残奥会声势远没有奥运会那样浩大，而且人们对残奥会颇有桎梏。但残奥会带给我们更多的是”身残志不残”的精神，那种精神是无与伦比的。
你可知道残奥会上的每一枚金牌背后有着怎样的一个艰辛的故事，今日站在残奥会运动场上的每一个运动员，要付出多大的努力，他们有的眼睛失去了光明，有的耳朵失去了听觉，甚至有的缺了手臂或腿，但他们依然绽放笑容，因为他们知道，残疾并不代表死亡，只要还没有死，就依然要向世界挑战，他们要绽放光彩，他们要让世界看到他们，他们知道只要努力，这世界上总有一片掌声是属于他们的。
在残奥会上有人用实力证明了自己，比如，候斌，他九岁因车祸失去了一条腿，但他没有让自己的世界变成了灰色，而是努力着，他用他那顽强的精神从厦门闯进了奥林匹克运动场，他一条腿枞横天下，在残奥会上他在男子跳高上三连冠。我们很难想象一个单腿的人能在跳高项目上蝉联三届冠军，他那种顽强拼搏，不向命运低头的精神感动了你我他。候斌是一个英雄，然而在残奥会的竞技场上还有许多像候斌这样的英雄，在此时此刻我们要向他们致敬。身残志不残，这是多么难得一件事呀。有些人四肢健全，头脑优秀，但是因种种原因而功败垂成;有些人虽然有些方面不太优秀，但是他们历尽艰苦，卧薪尝胆，最终取得令人羡慕的成绩。要知道，成功于吃苦是成正比的，而与先天的关系不是太大。
在世界上有许多残疾人，我们不能因为他们与常人在肢体上有什么不同就歧视他们，我们应该给予他们更多的爱，用爱去关怀他们，让他们感觉爱无处不在。
《窦娥冤》观看心得体会 篇7
很多年前爸爸妈妈就说要带我去电影院看电影，结果今天爸爸妈妈才想起来带我去电影院看电影，也许是因为今天我放寒假也有时间的缘故吧。我们看的是《巴啦啦小魔仙》。一路上我和同伴们有说有笑，盼望着早一点看上电影。
我们进了电影院，找好座位电影就开始放了。电影的内容是：哈来星本来是在一千年前就要灭亡的星球，在危机马上要到来的时候，魔仙女王用星之钥匙救了哈来星，可是哈来女王不仅没有报恩而且用星之钥匙逼迫女王交出王位，因为哈来女王觉得当一个小行星的女王不够威风，她想当魔仙女王。然后哈来女王用卑鄙手段想方设法夺得王位，小蓝姐姐和游乐王子他们竭尽全力阻止哈来女王计划的实施，最终打碎了哈来星女王的美梦，挽救了魔仙堡。
看了这部电影我觉得哈来星女王很自私，贪欲强烈。我觉得做人不能太贪心，贪心一定会让自己走上歧路，断送自己的美好人生。我真的希望哈来星女王能够弃恶从善，做一个善良的人。我们每一个人也要做一个善良的人，我还庆幸我们能够生活子在一个和谐没有争斗的社会里。
《窦娥冤》观看心得体会 篇8
24集文献专题片《我们走在大路上》很好地把建国70年以来，国家的发展变化重新梳理一遍，通过此次的观看学习，我深知自己肩负的历史使命，真切领悟到我们现在的幸福生活是多么来之不易，那都是革命先辈用鲜红的热血换回来的。作为一名年轻党员，我深知我自己的不足，现在只能通过好好地学习科学文化知识，好好地学习红色精神，在知识上武装好自己，在行动上向党组织靠近。
人们常说，中国共产党有强大真理力量，也有强大人格力量。“感人心者，莫先乎情”。党的“人格力量”，就是党的情感力量，映照党的初心和使命。党员干部践行初心使命，就要有“三情”：
对国家的深情。习近平总书记指出，“爱国，是人世间最深层、最持久的情感”。人们常说，做人要有气节、要有人格，气节也好，人格也好，爱国是第一位的。要努力做到“以身许党许国”，从现在做起，从本职岗位做起，把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展伟大事业之中。
对人民的感情。习近平总书记指出，“感情是一个非常本质的东西，不带感情去做接地气的动作，就是‘作秀’了。有感情的同志下基层做工作，看得见、摸得着、体会得到，那是一种温度”。只有同“纬度”才能同“温度”。要始终站在群众立场想问题、作决策、办事情，将心比心、换位思考，为群众多解操心事烦心事。
对工作的激情。雷锋在日记中曾形象描述：“对待工作要像夏天一样的火热。”火热是激情的燃烧。没有激情，难干事、更难成事。面对新时代、新使命，要把工作当事业做、当学问做、当享受做，以“我们走在大路上”的昂扬姿态，在状态、有激情地干事创业。
我应该牢记党的宏伟历史，热爱党，热爱人民，坚定自己的理想信念，提升自己的党性修养，增强自己的责任感和使命感，为21世纪的中国特色社会主义现代化建设而奉献出自己力所能及的力量!
《窦娥冤》观看心得体会 篇9
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不一样的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在发奋寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛证明的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
《窦娥冤》观看心得体会 篇10
这部电影主要讲述的是：一个患有不治之症的老人带着孩子寻找亲生母亲的故事，展示了人性中的真善美。
在这漫长的寻亲路上，孙子小杉由最初对爷爷的讨厌也转化成同爷爷互相依靠，相依为命。“情感”是人最高级的表达方式。一直以来，不管是亲情还是友情，一直在追求高调的宣扬，尽可能的将故事讲得浓郁又让人潸然泪下。可是现实生活中的我们真的可以做到这些吗?不是的，现实中大多数的我们在表达感情的方式上是害羞而低调的。
而《爱在前方》的感情也贵在这份低调，影片中有一个细节：爷爷因为孙子的误解，委屈地蹲在路边放声大哭，小杉轻轻的走过去，明明眼里写满了愧疚，却又不好意思说出口。寥寥的几个镜头，没有用过多的台词，也没有大开大合的情节，却将爷孙俩的情绪表现的淋漓尽致。
小杉与爷爷风餐露宿，辗转多地，无论这中间发生了什么困难，有过多少挫折，但俩人始终都没有想过放弃。在故事的结尾，小杉也终于找到了自己所谓的母亲，小杉看着妈妈，泪珠从脸颊划过，在妈妈徐萌的鼓励下喊了一声：“妈妈。”但事与愿违——小杉竟不是妈妈徐萌的亲生孩子，而是被人贩子所拐卖的。
这个电影，使我体验到了小杉爷爷的爱是踏实而细腻的，爷孙之间平平淡淡的生活细节，却刻画出了最真实的爱。这个叫小杉的男孩子，只想见到自己盼了八年之久的母亲。而爷爷仅仅希望在自己去世之前给小杉找到更好的归宿。他们的愿望是多么简单，却被残酷的现实所捉弄。
在此我呼吁：“请大家保护儿童，让他们不再与双亲分离，他们也想有个没有阴霾的童年。和那些被贩卖的孩子相比，我们有一个温暖的家。让我们珍惜和家人在一起的分分秒秒，爱，就在前方!”
《窦娥冤》观看心得体会 篇11
今年暑假《快乐星球Ⅲ 》的书一共六本在新华书店上市了，我相信大家一定都听说过的，这部书是根据现在正在热播的同名儿童电视连续剧改编的。是在《快乐星球Ⅰ》和《快乐星球Ⅱ 》之后的第三部续集。但我觉得书比电视剧更好看。
书里面有许多人物写得都非常有趣：有调皮，活泼的周晓航，有吹牛大王棒棒，有爱说笑的防火墙，可恶的坏蛋首领和首领二代太阳花等等。这些人物都是这本书里的主要人物，其中周晓航在《快乐星球Ⅰ》和《快乐星球Ⅱ》中都没有出现过，是第一次出现的人物。但在第三部里他却是一个非常重要的角色，所有的故事就是围绕他自然而然地展开了。在书里还描写了一个真实的快乐星球，描写得栩栩如生，就像快乐星球真的存在一样。
这本书是其实就是一场正义与邪恶的较量，在书的结尾处，虽然没有说邪恶永远不会战胜正义，但我们已经从书中读出了这一层意思。特别是在最后一集中快乐星球一直危在旦夕，但结局却是黑暗星球首领二代太阳花枝自取灭亡，快乐星球最终平安无事。看完书让我长长地松了一口气。
我从故事中学到了很多东西，其中最重要的就是只要是正义的事情，我们就要有勇气去面对，可能暂时会失败，可能会遇到很多的困难，但我们不能轻易地放弃。胜利的机会随时都存在。我们决不轻言失败,我相信我们最终一定会取得成功的。
《窦娥冤》观看心得体会 篇12
前几天，我看了电影《烈火金刚》，影片讲述的是在河北省桥头镇的八路军和村民们一起抗日的故事。
剧中有许多英雄人物，排长史更新、飞行侦查员肖飞、骑兵战士丁尚武、女区长金月波……我最欣赏的是肖飞。史更新负伤后，肖飞去敌方县城买药，在途中他夺得了夜袭队长的特务证和自行车，蒙混了守城门的日本兵，买得药品成功送回。
肖飞能冒着九死一生的危险去县城买药，这说明他非常关心自己的战友，而且胆大过人。要是换了别人，不可能有如此胆量，敢独自一人去县城买药。肖飞还有过人的智慧，当他发现还有十几个日本特务跟在自己身后时，肖飞把他们引进土窖，点燃土窖上的柴草，封住土窖的`出入口，为自己争取了时间，成功把药送回。
可是，为什么外国列强都毫不费力地踏上了中国的土地?原来那时的中国科技落后，外国的侵略者有坚船利炮。可神州的勇士依然顽强地坚守阵地。现在的我们，吃要吃好，穿要穿好，遇到一点困难就退缩。哪比得上当年的勇士?那时的中国还有许多汉奸，这些汉奸背叛自己的祖国，残害自己的同胞，中国人民都忿恨他们。所以，我们要热爱自己的同胞，热爱自己的祖国。
《烈火金刚》这部电影让我认识了许多抗日英雄，我要向他们学习。
《窦娥冤》观看心得体会 篇13
借用费孝通的说法，超英他们生活在传统农村的“礼俗社会”，其特点是大家知根知底、熟人间有天然的信任，人与人交际追求心安。 电影中，很明显乡亲们都知根知底且熟人间有信任链条，这一点从超英“一个好汉N个帮”就可以看出，有事要帮忙找谁家妹夫、谁家儿子这些人非常靠谱、热情;主角超英本人处理各种关系的标准就是心安，他想对得住亡妻、对得住被撞的树河、对得住自己的马驹、对得住被“冤枉”的范总，通常会在实际利益和心安间选择后者。熟悉标准农村“大爷大妈”的朋友应该有体会，他们中很多人遇事会求心安，所以常常做一些保守的决定或吃亏的决定。
主角超英即是生活在乡土社会礼俗文化里的典型人物形象。怎么看人物?找剧情冲突中他的选择。超英的第一次冲突是钱用来养老还是盖房子，他当然知道别人劝他的道理，但他选了告慰亡妻、翻修房子。第二次冲突是报警还是串供，串供可以省70%的钱，他过不去不对树河交代的槛，选择报警。第三次冲突是卖马，树河和马之间他选树河，但是临场得知是个“杀茬”又选不卖，他总是朴素地跟着当时的心安在走。第四次冲突是拿不拿范总的钱，不是自己该得的他选择不要。
《窦娥冤》观看心得体会 篇14
黄景瑜在《一堂好课》中说到：“信仰大家会觉得看不见，但只有当你真正拥有的时候，你才会感受到信仰的力量。”
我一直都相信，有信仰的人是强大的。就如毛主席说过：“星星之火，可以燎原!”信仰是无坚不摧的，信仰是精神支柱，是推动人类走向复兴的助力器。
不错，只要有信仰和信念，就可以星星之火可以燎原。
中国人做出了对信仰最好的诠释，长征二万五千里，没有信仰，就无法坚持。
1840——1949年，100多年是苦难的中国，人民一直在做的是“救中国”，1949——20xx年，新中国成立一百年，中国人民在做的是民族复兴，是祖国的富强。
《一堂好课》中现代年轻人跨越岁月的长河的对话，过去的中国是垂危的，但是今天的我们会让她变得更美好!
《窦娥冤》观看心得体会 篇15
你知道奥运会吗?那你一定知道奥运会吉祥物吧?今年的冬季奥运会吉祥物是什么呢?别着急，让我来告诉你，今年的奥运会吉祥物啊，它是一个有着糖葫芦外壳的国宝宇航员，这只可爱的大熊猫宇航员就叫做冰墩墩。
提到奥运会，大家都知道是在北京举行的，我想大部分人对老北京的记忆可能就是那小辫张三走街串巷卖的糖葫芦啦!巧了，你看那冰糖葫芦外壳像不像象征着冬天那晶莹剔透的冰块呢?
可爱的糖葫芦配上可爱的动物，那这个可爱的动物我们要选谁呢?经过一轮动物选美，我们决定啦，要选一个最能代表中国特色的动物。提到中国，大家首先想到的就是国宝啦!一看到大熊猫大家就知道这是中国的国宝，是中国最具代表的动物。就这样，我们的大熊猫在万千动物中脱颖而出。
当象征着冬季赛道的彩色光环出现在我们穿着糖葫芦外壳的国宝面前，你看他像不像是一个宇航员呢?这下我们的国宝是不是又有了现代世纪的科技感、未来感呢?提到科技感，大家可能首先想到的就是现在的5G互联网了，于是这个彩色光环就变成了更有未来感的能量光环。这时我们的宇航员熊猫是不是形象就更饱满了呢!
形象打造完了，我们是不是得给这个吉祥物取的名字呢?总不能就直接叫他熊猫吧?要有北京特色又符合他的形象，这可有点难啊!北京，北京的特色可不就是糖葫芦嘛!这和他身上的糖葫芦外壳有相呼应了!可又不能直接叫他糖葫芦呀!其实呀，糖葫芦以前也叫糖墩儿。墩儿是个特别有意思的词，有一种北方冬天的特点，也特别得亲切，就像邻家小孩一样特别健康、活泼、可爱。可是外国人他可读不出墩儿这个音，于是啊，这只宇航员大熊猫就有了一个可爱的叠字名——墩墩。想到是冬天，我们在名字中加了一个“冰〃字。
这下大家对我们冬季奥运会的吉祥物是不是有了一个更深的认识呢?
《窦娥冤》观看心得体会 篇16
看电影《紫日》，看到一大半，杨玉福、娜佳、秋叶子，一行三人穿越独木桥。其实，就是横在沼泽地上的一根朽木。过这座桥，小心翼翼，过到一半的时候，那日本女孩掉了进去。脑袋很快沉底了，杨玉福不得不搭救，娜佳帮忙。此事发生于1945年，苏联出兵中国东北的时候，这些人是逃难者。是战争让他们走到了一起。他们彼此患难，最终走出茫茫丛林。战争总是杀人如麻。时间长了，杀人就跟呼吸一样自然。
这是一部丛林历险记。由此，我想到了一件往事——我差点被淹死。有时候，回忆是一种不人不鬼的磨难。
1996年夏，我大学毕业回乡，和村里的孩子们去东河套洗澡。在敬老院渡口以南，众人“打狗刨”横渡，其实河面并不宽。但我不会水，差点顺大流，被冲出去三四十米，几乎冲到南侧东岸陡崖之下了。这时候，俺村的赵老秋、薛成子等四五人，手牵手救我，差点把他们冲跑。河水冲击力真大，上东岸后，我躺在沙滩上，脸煞白，吓的。我灌汤了，喝了一肚子河水。之所以，斗胆横渡，我是见俺屯子的“小段二”都能过去，也就扑哧扑哧几下。我就下水，孰料，我的扑腾不灵。
那次遇险叫我念念不忘，具体还有谁救我，都过去十七八年了，惟一记得有赵老秋，他是三弟的同学。打那以后，我从不下水，尽管我羡慕凫水。感慨往昔，万死犹轻。感念那些忠厚老实的乡里人，如今，赵老秋浪迹他乡(在大庆谋生呢)。生活有时候比战争还残酷。
人生的经历，总会有一些值得纪念的地方。人生本就是穿越茫茫丛林，谁不希望活着走出去，求生之路漫长啊。森林的外边依然是无边的森林。《紫日》里，娜佳，这个苏联女兵很气质，很善良。其实俄罗斯女人很有味道。一个好女人就似一片森林，永远没有尽头。
我们像夏天，又像秋天，却总能把冬天变成了春天。因为我们怀着善良。《紫日》是一部好影片，和那部《这里的黎明静悄悄》一样，见善恶，见人性。北呼兰河，一条奔腾的河，那的乡民，尤见人性之美。这年头简直喝人血，挫骨扬灰式的喝血，可是，善良比什么都永恒。