《野蛮生长》读后感（精选18篇）
《野蛮生长》读后感 篇1
春节假期期间，读了一本闲书：冯仑的《野蛮生长》，4月初阅读完毕，有意思，值得写几个字。
冯仑是个挺 有意思的人，《野蛮生长》，也很有意思。前1/3阐述了企业的原罪，阐述了“钱”的各种是非，值得借鉴。中1/3描述了两个企业家：王石、牟其中，八卦八卦。 后1/3讲企业的几个阶段，随便看看。
摘录一段文字，有意思!
前两年有一个著名的公司出了事，当事人的兄弟来找我，希望给点钱，一方面去“营救”，再一方面还有其他的事情。我见了他以后，当时就说可以，没问题，大家都是兄弟，反正出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。可是接着他说要借钱，这事到底应该怎么处理?我跟一个好朋友讨论了一下，决定给钱而不借钱，为什么呢?在这种情况下借钱给他，第一，明知不可能还还借，分明是糊涂;第二，你借钱要利息，给人感觉你不仗义;如果不要利息，你会觉得不舒服;还有就是借多长时间，借短了你知道收不回来，借长了什么时候收回来也没谱，总之你借出去之后就会对这件事有一个念想，和给予的心态是不一样的。另外，如果是借，他就可以理直气壮地多借，反正给利息，借1000万也是借，不会心存感念。后来我对那兄弟讲，也别借钱了，干脆拿点钱过去就完了，然后我们就说了个数，我说你明天下午来拿吧。这么一来，就转化成另外一个问题了，就是说从哪儿拿这个钱?是从万通拿还是从我个人处拿?最后我是预先提的工资，我等于把半年还是几个月的工资先预支了，因为工资是税后所得，我在公司预支我的工资最多是利用职权，占公家一点点小便宜，但问题不大，我想可以解释得清的。但我清楚地知道这个钱应该由我自己出，不应该从公司出，因为他不是万通的朋友，万通也没有这个预算来支付这个钱，并且法律上也不允许支这个钱。我个人花自己的工资，别人不会有什么意见，所以首先这就是个是非的判断。
《野蛮生长》读后感 篇2
这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，清晰的看到了一个民营企业家的心路历程，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福以及死亡等问题，有一定的观点和深度。读完一本书留下印象的就是书中那“冯式”的哲理语言，这里摘录汇总下来。选择就是“放弃”，自由就是“枷锁”
在时间的投资上有一个叫排挤效应。它既是生产资料，也是消费资料。当你大量的时间用于生存和工作，你就不能大量的享受和消费你自己的时间。所以如果我们在有效的时间内，尽可能的去做好一件专业的事情，用持久，专注的办法来对待，我们可能会得到很多金钱，同时我们又能省出很多时间来，而省下来的那些时间，就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以独家，可以去画画，去满足个人的兴趣。(时间管理，精力管理)
管理和爱情一样，都清楚又都不清楚，都有道理又都没道理(在过程中体验感悟)人生会有三个钱包，一个是现金或资产，一个是信用，一个是心里的钱包书中提到关于钱：挣钱，看钱，花钱。提到欧洲如何有一套财富保障体系，美国如何挣钱，其中提到亚洲的花钱的一段很有意思：亚洲有钱的历史短，富起来的时间大概是120xx年。刚富起来的人一定是恶性消费，要过一把瘾。在中国，再高雅的人，就是北大的授，关了他5年，天天都饥饿状态，放出来第一件事，是扑黑格尔的哲学论著看，还是扑到馆子先吃一顿肉?我想一定是先吃肉——因为曾经太痛苦太贫穷，所以一开始消费都是先吃肉，肉吃完了喘口气，弄套好房子、好车，接着谈个恋爱，扩大消费范围，旅游、健身什么的一顿折腾;等这些也满足了，接下来该光宗耀祖了，给家里修个坟;高雅了之后玩个艺术品，搞个文化;等这些都弄完了，开始认真投资、做慈善。亚洲人基本都在修坟以前的阶段，肉还没吃上，坟还没修，现在马上做慈善，那是骗人的。
伟大是熬出来的。伟大是管理自己不是领导别人伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。(确实平庸的人在平庸的时刻在平庸的地点去聊伟大的事)历史只有成败没有是非。历史永远没有真相。
《野蛮生长》读后感 篇3
断断续续看了几个晚上，刚把冯仑的《野蛮生长》看完，这本随笔式的书很适合看几页，放下，忙完别的东西再拿起来翻翻。
钱对冯仑这类人已经是没有意义的了，他们要的是受社会认可，尊重，没必要忽悠人赚稿费，因此，一般来说他们自己写的书可读性很高，反过来，谈企业，谈管理，如果不是企业家自己写的书就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做广告。
让我感触深刻是他和几个哥们十几年前创业时的经过，就象书名，那时候是一个野蛮成长的年代，没有商业道德，更没有公司法，他们的成功除了是哥们，首先保证了相同的价值观，更重要的是建立了制度。很多哥们创业就是倒在这个地方，觉得大家太熟了，放不下面子批评。我身边就有现实的案例，合作伙伴之间本来很好的，就是因为缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管;你搞公司的钱，我拆公司的台;这样的创业道路注定是走不远的。
冯仑是王石的好朋友，跟王石专注于成为职业经理人的道路不同，冯仑从一开始走的是自己当老板。书中，他对过往江湖中的所见所闻，心得体会，娓娓道来，谈创业，管理，历史，金钱、幸福……
有创业，当然也有散伙的一天，冯仑的解决方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式进入，商业方式退出“。
关于幸福，他认为这是欲望与满足欲望的能力之间的平衡，欲望有物质上的，例如房子，车子等等。也有精神上的，比方说友情，亲情，渴望被关心，被重视等等。如果有了一个欲望，然后通过自己的能力使这个欲望得到满足，你就会有一种幸福感。满足的程度越高，强度越大，时间越长，你会越幸福。冯仑的这个观点不是新的，我不知道曾经在那里读过，比较认同，这个理论告诉我们寻找幸福有两条不同的道路，一种是不断提高自己的能力，使自己有方法或手段来满足欲望，这是当今社会鼓励的主流。另一种是倒过来，从管理欲望入手(我不喜欢用降低这个词)，我看过同事去印度旅游拍回来的照片，在乡村里，在田野中，大人，小孩，他们的眼睛是那么清澈，笑容是那么纯洁，尽管非常非常贫穷，但幸福写在他们的脸上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重视管理内心欲望，强调自我反省。
自律，也就是管理自己，是一种重要的品质。生活上，工作上我们常常会给自己订下很多计划，设定许多目标，可是又很容易给自己种种借口。冯仑说王石没理由不成功，冯讲了几个小细节，告诉人们王石是个多么自律的人，例如王石爬山，说几点进帐篷就几点进帐篷睡觉，不管外面是老友拉他喝啤酒，还是欣赏绝美的风景。为什么成功只属于少数人，我想可能是管理自己比放任自己要难得多。
《野蛮生长》读后感 篇4
这几天，读完了冯仑写的《野蛮生长》。
冯仑素有开发商里的思想家的美誉。也看过他的一些演讲和文章，确实很有思想。还看过他和张在东的一个演讲，其实是一场辩论，后者仅盖了一个小区，以欧式的恒湿恒温为卖点，竟敢自称建了全中国最好的房子，他像疯狗一样在那里自吠、狂吠，而冯仑像一个大度、温厚的长者，在那里娓娓道来、不卑不亢，后者像一个刚出道的毛头小子，想杀掉一个老大立刻成名，而前者像一个真正的老大，尽管不当大哥好多年，声音不大但有威严、有力度。现在除了专业搞房地产的，有谁还知道有个叫张在东的?知道有一个小区叫锋尚国际?我前段时间看过一篇报道，说他在外地搞了一个类似的项目，才知道他还在干这一行，但更知道他那个小区在那个辩论会不久因为延期交房和其他原因，退了客户很多钱，看来好不好还真不是自吹出来的。
冯仑也在海南干过，几个人合伙，后来散伙，但都干出了一番事业，也算为我们这些去过海南的争了口气。其中最有名的是潘石屹，还有开发阳光100的易小迪，还有个叫刘军的，不知道是不是开发太阳园、太月园的老总，那个老总前段时间有点麻烦，据说同前不久被判刑的海淀区区长周良洛有点瓜葛，后来又没事了，其他几个人不太熟。
在这部书里，冯仑介绍了万通的发展经历，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福、女人以及死亡等问题，有一定观点和深度。但美中不足的是，文字比较粗糙，据说是口述后秘书整理出来的。我不太喜欢，我觉得语言就是语言，文字就应该是文字，语言要通俗、易懂，有逻辑、有观点、有层次，而文字就是书面语言，要干净、简洁、清新而华丽，又能说又能写的人很少，当官的都能说，但大部分不会写，总要秘书捉刀，而学者下笔如有神，洋洋洒洒几万字不成问题，但要语言表达，往往木纳、笨拙，啰里啰唆，词不达意，看来要做一个完人还真不容易。
《野蛮生长》读后感 篇5
花了几天的时间，陆陆续续的把冯仑的《野蛮生长》看完，这本书是我在交大听冯仑上课前发的，课后还得到了冯仑的亲笔签名。我觉得这是我看的书中比较深入浅出的，用大白话，京片子把勾勒了中国民营企业的发展史和普遍遇到的问题以及需要克服的局限性，下面我把我认为比较精彩的部分罗列一下：
1.人生的三个钱包：
第一个钱包是你的现金和资产，这些都是可以量化的，第二个钱包是你的信用，别人口袋的钱你能支配多少，在你急难的时候， 你能借到这笔钱，这时信用的
钱包。第三个钱包是心理的钱包， 在你没钱的时候，一块钱可能会憋死你，如果人有一个亿，花100万也觉得没什么。人的一生就是不断翻动这三个钱包。做
一个好的企业，就是要放大你的第二个钱包，守住第一个钱包，调整第三个钱包(调整心态)。
2.大是管理自己， 书中举了王石的例子，譬如王石在登山时的自律，哪怕去国外不吃中餐，而团里其他成员都在吃，而王石却坚持不吃，不熟悉的领域坚决
不做等， 都折射出在中国这个环境中企业家难能可贵的品质 —— 自我管理(自我评估)，中国有太多的机会，也有太多的机会主义者，别的行业好赚钱，
都一古脑儿钻进去，不去评估自己是否真的懂这个行业，结果造成中国做什么，什么市场就烂掉(没利润)的局面。
3.幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其实是相对的，是一种随着时间的推移会变化的感觉，在同样的物质条件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在当今这个物欲横流的社会，如何管理好自己的欲望已经成为比如何创造财富更值得推敲的课题。
4.当人成为投资品的时候
冯仑观点： 投资人的要点是重点做极个别人的长期投资，可能得到的回报远大于泛泛的和不同人交往。
正常情况下，人一生交往的关系人是10——30——60，也就是说你的关系人会有三种层次，第一种层次的人是不超过10个，也就是你遇到危难的时候，能借钱的对象，第二种层次的人不超过30个，而且这30人还包括前面提到的10个人，属于熟人，朋友，经常打交道的，第三种层次的不超过60人，也就是打起电话能够记得起来的人，而且大概了解他的背景，而且这60个人还包括前面第二层次的30个人。所以，人这一生，不需要太多的关系就能应付得了，只要把这60个人的关系每天都盘好，就够你一生用了。
我觉得这本书对于做民营企业的人非常有帮助。
《野蛮生长》读后感 篇6
我喜欢植物，看到这本《光草》就毫不犹豫地借了。虽然《光草》是一种想象中的植物，但我立刻被故事中领主、孩子和画家三个人物着迷，我也被艺术、生命和权力所关注，我为世界兴、盛、衰而感叹，我为墙上的草原、海洋、天空所吸引，一口气读完了这本书。
我敬佩画家的画技：‘画笔就是他的手指，每一笔都倾注了他满腔的热情。他描绘的美景，伸手就能触摸到，还能隐隐闻到芬芳，注视久了仿佛身体要跑进画布…… ’我要是有这样的画技，就可以在这次科技节中获得科学幻想的画的大奖了。
我更敬佩画家的人格，陪伴在一个垂死的儿童的身边，倾注全付的心力与之同玩同乐和画画，当他离开领主时，胡子几乎全白了，爷爷说过：“头发白不算真正的老，胡子白了才是真老了。”当领主要分给他一半财产时，他一分也不要，烧掉了最心爱的画笔，过着与世无争的生活，因为他知道世界是空虚，是什么都留不住…… 看到这里时我心酸了。
我羡慕孩子有一个领主这样的好爸爸，为他做了所有能办得到事情，可是权力和金钱有什么用呢?最后孩子还是离开了他。
我要学习孩子的坚强，在身患绝症时，还活得那样快活，还与画家一起创造了三个房间的异想世界，特别是那像萤火虫会发光的‘光草’，当我看到：‘房间里，黑暗中，深色的草原有数不清的光草闪着金光，夜空中闪烁着上百个亮晶的光点’时，当时我立刻想到了如果利用光草照明，可为人类节省多少的能源。这时我仿佛看到了生命的希望。可是孩子最后还是离开了人世，我很伤悲，我要珍惜生命，珍惜时间，在自己有限的生命里活得更有意义。
快来看《光草》吧!哪墙上的画很美，富有想象力，隐藏深意，让你回味无穷!
《野蛮生长》读后感 篇7
《疯娘》是一篇短篇小说，虽然字数不多，却深深打动人的心。
故事讲的是一个叫球球的孩子有一个“疯子妈妈”，球球的妈妈生完球球后便被球球个奶奶赶了出来。后来奶奶一直很后悔，球球开始很想妈妈，但妈妈回来后又觉得妈妈很令自己没面子，于是对妈妈很冷漠。球球的疯母亲对球球一直好，当球球被人欺负时，她去保护球球……
正当风平浪静的过了一阵子，不幸发生了，球球的妈妈为了让球球吃上桃子，在危险的悬崖上摘，一不小心摔下悬崖，手中还紧握着一个桃子……
读完这个故事我不禁热泪盈眶，回想着那位“疯了”的母亲。这位母亲虽然不懂世间的冷漠，但那么伟大无私，有着每一位母亲的深切的母爱。
这时，我想到了我的妈妈。
那天，我看见我们班同学周知昊有一件很轻很软的衣服，我回去后便吵着闹着要妈妈给我为我织一件，并再三叮嘱要漂亮一点，生怕自己的比同学的不好看。
妈妈满口答应，在紧张的时间里为我织毛衣。入夜了，大家都进入了甜美的梦乡，我从梦中醒来，看见妈妈卧室的灯还亮着，我以为妈妈忘关灯了，便走了进去，只见妈妈冻得红红的手为我织毛衣，双眼紧盯着棒针丝毫没有发现我。这时，我心酸滋滋的。
后来，当我和妈妈看电视时时，我沉浸在有趣的电视情中，妈妈却沉浸在无味的织毛衣中。当我美滋滋地在喝牛奶时，妈妈总是匆匆向嘴中塞一粒酸滋滋的话梅糖，手总不离织毛衣的两根编织棒针。不论天是寒是暖，妈妈做完家务活总是坐在沙发上，在干什么?当然是在为我织毛衣。
天气冷极了，我穿上了妈妈的“母爱”牌毛衣。
是呀!每个母亲都是伟大的，让我们珍惜母爱的一点一滴吧!
不要让妈妈伤心，做一个孝顺的好儿女吧!
《野蛮生长》读后感 篇8
看完古典老师的作品——《拆掉思维里的墙》，我很受感触。我认为古典老师正是这个时代中为数不多的独立思考者。任何困于现状无法突破或者试图追求更大成功的人，都应该读一下这本书，它将有助你改变习以为常的思维定式。推倒束缚自我的思维之墙，就会发现改变命运的钥匙。
作为一名大学生，我深知一种好的思维方式是如此的重要。记得小时候，因为父母为我提供上学的机会，我才能够有机会学习知识。然后进入初中，但我不知道这样一直学习意味着什么。后来，我又进入高中，因为只有通过高中三年以后的高考，才可以进入大学，所以我拼命地学习。可是即使进入大学，以后的生活又会是什么样子的呢?
也许以前是父母在引导我前行，所以我的思维处于被动状态。但现在，作为成年人，我必须要锻炼自己，让自己拆掉思维里的墙，从而不断超越自己!
古典老师在这本书里谈到很多方面的问题。譬如：买房、爱情、工作、如何提升安全感以及如何才能成功等等。通过阅读，我产生好多对自身现状及未来的思考。或许会有一些担忧——对未来的担忧，但我也会克服它们，自信、快乐地生活下去。
正如俞敏洪对此书的评价：让我们的生命有自己的价值。诚然，既然上帝赐予我们生命，我们为何不珍惜?我们应当珍惜每一秒钟，换一种思考方式，努力拆掉思维里的墙，这样你才会对生活充满无限的渴望与期待……
《野蛮生长》读后感 篇9
我们的记忆中，住着许多公主，白雪公主，美人鱼公主，天鹅公主，灰公主，……童话里的公主大多善良、历尽磨难，但仍保持着一颗美好的心灵。而同样有着“公主梦”的小姑娘萨拉也同他们一样，在经历许多磨难后，仍保持着一颗美好的心灵……
萨拉。克鲁是一个含着金钥匙出生的英国女孩，虽然母亲早逝，但年轻英俊的父亲给她的爱足以弥补失去的母爱。在父亲的庇护下，小萨拉在印度的一座大房子里欢乐健康的成长着，过着小公主般的生活。突然，变故发生了，萨拉父亲投资钻石矿失败，因病身亡，财产也分文不剩。一夜之间，萨拉就从一个众人宠爱的富有尊贵的小公主，变成了一个无依无靠、一文不名的小姑娘。但萨拉没有竭斯底里，没有怨天尤人。她默默躺在凄凉的黑暗中，独自度过了失去父亲的第一个晚上。而发生在萨拉身上的变故，足够摧毁一个孩子的心灵，但坚强的小萨拉，却忍受了一个成年人都未能忍受的痛苦。小萨拉是一个坚强的、乐观的“小公主”。失去了财富的萨拉，马上被铭钦女士从豪华套间赶到了破败的阁楼，她不再被允许穿那些昂贵的衣服，也不再被允许和昔日的同学们一起同桌上上课或吃饭，每天必须做苦工……但萨拉却以她那充满魅力的想象克服了一切困难：把破败的阁楼时儿想成英雄受难的巴士底监狱，而隔壁的贝基则是狱友;时而又想成公主的宴会厅：木柴在燃烧，蜡烛在闪烁，美食琳琅满目，乐队在伴奏。铭钦女士尽管无理的责骂吧，他不知道他在对一位公主说话……后来，学校隔壁住进了一个有钱的绅士，绅士发现萨拉就是他苦寻多年的好友的遗孤。在萨拉的努力下，她继承了爸爸来自钻石矿的遗产，重新过上了幸福的生活，做了一位真正的公主。
积极的人生态度，让萨拉在逆境、贫穷中活的精彩出色。她美好的的天性，不但没有被逆境改变，反而比顺境中显现得更淋漓尽致!
《野蛮生长》读后感 篇10
《史记》读至此，我就知道该停下来写点什么了，或许，不单单是为了我心目中英雄——他，还有他的她吧!他是项羽，他唤他的她为“虞姬”。
于是我穿越这千年蹉跎岁月的层层阻挡，走进与司马迁一起尘封的那一册汗青，走进只属于他与她的那个夜晚，走近他与她于乱世之中的那段并不仓促的对白。
我来的那个夜晚，垓下有一个出人意料的好月色。只是，无论是垓下还是天下，楚霸王的夜晚都来得太早了。
月色初上，寂静了这一片狼藉的战场。项王的乌骓马静静地立在帐外，与旷野里的风一起陷入伸手可触的落寞之中。身经百战的项王转身进帐的那一刻，留给身后的明月一个过于落寞的背影，一如他的沉默无言。他累了，是的，他太累了，以至于可以暂时忘记这还是楚汉争雄的一片杀场。
“王，你回来了!”
虞姬迎了上去，却心疼的一眼看穿了他眼中一望无际的孤独。
项王笑了笑，没有解下战甲，就径直上了床。帐里的灯越发亮了，是了，夜又深了。
不久，项王就睡着了，不知梦中他又回到了他昔日的战场，独挡着千军万马，还是回又到了他与她的初见，碧月映西楼，总之他笑了，并且用一个充满孩子气的声音轻唤：“虞姬!虞姬!”
坐在他身边的虞姬征了一下，一滴泪不经意落到了她的王的脸上，睡梦中的项王并没有被惊醒。虞姬充满爱怜地轻轻地为她的王拭去。
“王，我在啊!王，我怎会离你而去?”
帐外歌声骤起，楚韵独有的相思与缠绵似一味温柔的毒药，喂给每一个站在帐外的士兵。虞姬站起，于仓皇的夜色中轻轻的叹了一口气。
或许，这一仗真的不用再打了，胜负之数，任何一个人都已了然于胸，她又凭什么不知道。
项王醒了，他明白这歌声意味着什么，他自己尚且无法抵御，又凭什么要求他的士兵。在那一片交织的楚歌声中项王为自己默默地置了酒。连眼神的交流都不需要了，虞姬则拔出项王的佩剑舞动起来，舞出这个英雄末路的旷世悲凉。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
项王击案缓歌，把每一个字都敲进了虞姬的心里。
虞姬啊!我该拿你怎么办啊?她的王落泪了，面对着千军万马这红尘的战场，他可以称王，面对着他最心爱的女人，他却落泪了。
而虞姬，这个处于乱世的女子，此刻却出奇的清醒了，因为她可以允许她的王失败，却不允许她的王绝望。他是她在这个世界上唯一的神，所以她不愿给他倒下的机会。
这一支舞所拥有的决绝和悲壮已远远凌驾于她的西楚霸王之上，因为这是一支死亡之舞。舞的尽头，灯灭了，虞姬倒下来，带着对这个世界，对这个男人的最后的一丝牵挂。
“虞姬!”他抱着她，泪如雨下。
他忽然明白，原来这场战争一被开始就不再只属于他，也属于她。
“王，你的剑。”她说，“突围吧!”
他哽咽着，接过剑，不去看她的眼睛，却终究点了点头。
突围?没有你，我的突围又在哪里?
帐外，敌人的号角已然响起，他的对手是谁，再也不重要了。失去牵挂的项王变得无比强悍，又变得无比绝望。而他留给她的那个点头，是男人给女人的一个永远无法兑现的诺言。
项王又跨上了他的乌骓马，一如他的第一次出征，战马还在嘶鸣，而手中的剑却早已折断了。他将走近了他历史的最后一个篇章，带着一个王者的所有未卜和必然。
我知道，我只是一个多情的旁观者，我可以穿越千年的历史，却无力改变这个故事应有的结局。
王的她死了，她的王也会死，纵然上天还会给他一次机会。
好想看看乌江，看看乌江上那个如血的残阳，看看那个最后一刻仍然固执于“天之亡我，我何渡为”的男人的脸上的最后一份坚毅。
他注定是英雄，却注定得不到天下，但他与她却曾经拥有唯一的彼此，这就够了。
我叹了一口气，知道逃不出历史的黑字白纸，只好重重地合上了翻开的汗青。
《野蛮生长》读后感 篇11
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱,迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。
包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育.在修道院接受教育期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里,她体验不到快乐,在此后的相处中,她发现自己的丈夫是个胆小懦弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了.也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。
罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。
最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手.在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了，最后选择了死亡.。
悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。
在现实面前，梦想和许诺是多么可笑!生活还在继续而悲剧还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开!
《野蛮生长》读后感 篇12
《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特。
这本书主要将的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。她们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。作者只描写了生活中很平凡的细节，是但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。
马奇家的女孩虽然家里贫寒， 但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束，而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。 这也是值得每个人学习的。
我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同， 但她们都找到了自己最好的归宿。
在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。 作者用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情、 友情和爱情。 在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。
从她们身上，我学会了坚强，学会了要懂得知足但不能满足我学会了要对未来永远充满希望，并努力追逐梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵。 我们应该细心发现每个人的优点而不是带上了有色眼睛只看到别人的缺点。
梅格、乔、贝思、艾米她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。 她们的微笑回永存在我的脑海中，提醒着我，要坚强，要有一颗纯洁的心。
《野蛮生长》读后感 篇13
这一个星期，我读了《吹牛大王历险记》这本书。
这本书的主人公是一个冒险家，有一天，他离开家去外边冒险经过了丛林、高山、村庄等地方，遇到了遇到了许多有趣的事情。
我最感兴趣的地方就是：那一天下着鹅毛大雪，主人公骑着马还在前进，雪停以后，主人公正好遇到一个十字架，就把马拴在了十字架上，而主人公就躺在雪地上睡觉，第二天主人公起来一看，他的马不见了，抬头一看，他的马竟然在教堂顶上的十字架上，原来他昨天拴马的十字架就是教堂顶上的十字架，由于昨天雪下的太大，把教堂都覆盖了，第二天雪融化以后，马厩在教堂顶上了。
读了这本本书，我觉得主人公是一个聪明机智、手脚灵活、勇敢的人。我要向她学习，尤其是勇敢这一点，我想想自己，别人一吓就把我吓个半死，看来我还得锻炼我的胆量啊!
《野蛮生长》读后感 篇14
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。20xx多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。
说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头， 重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢?
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!
说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了
《野蛮生长》读后感 篇15
《雪域豹影》读后感 妈妈给我买了一本书，名叫《雪域豹影》，这是一本讲父爱的书。
本书讲述了：一只名叫阿灿霞的雌雪豹有四只豹崽，它想找一只雄雪豹来当小雪豹的继父，那只雪豹叫花月亮，可是那只雪豹不同意，它还咬死了阿灿霞的一只幼豹麻老四。
阿灿霞遇到了泥雪滚，泥雪滚是一只丑陋的公雪豹，在阿灿霞眼里，它是一个窝囊废。但是，阿灿霞想：有总比没有好，于是，它就把泥雪滚招进了窝。虽然平凡而瘦弱，但它拥有一颗金子般的心。在狂风骤雨中，它用痩弱的身体将银老二护在身体下;在凶险沼泽里，它毅然跳进泥潭将白老大托出水面;花老三奄奄一息时，它铤而走险深入豺群捕猎，九死一生。最终，它得到了它想要的东西。 泥雪滚虽然不是三只幼豹的亲爸爸，但是它把三只幼豹当成了它自己的亲生儿女，假如此时此刻，阿灿霞旁边是它的前任丈夫日食生，或许它还不一定会舍弃自己的生命去救它的儿女呢!也许，阿灿霞把泥雪滚招来当后爸，是它生命中最明智、最正确的择吧。 在生活中，父爱也是无处不在啊!记得有一次，我在小区里玩，突然就下起了雨，雨越下越大，我躲在避雨处不敢出来，可是又刮起风来，我没有避雨的地方，只得一直喊爸爸。这时，在雨中，我看到了一个身影，急促的向我走来，我仔细一看，原来是我爸爸，他抱起我，打着伞，快步走回家了，我到家时，身上就湿了一点，我看了看爸爸，爸爸身上湿透了。我非常感动。
这是一部雪域高原上的生死传奇，一曲悲欢离合的父爱赞歌!
《野蛮生长》读后感 篇16
每个人都有自己的国家，祖国是我们的依靠。如果祖国贫穷落后的话，会被人侮辱。只有国家强大了，人民才能过上幸福的日子。
前几天，我看了《林则徐传》一书后，心情久久不能平静。19世纪初，英国不断向我国偷运鸦片，从每年4000多籍增加到千万多箱，严重影响了社会生产和人民的健康。1838年年底，道光皇帝派林则徐去广东禁烟。1839年3月，林则徐到广州后，他一面加紧整顿海防，一面限令外国烟上交出鸦片，不然就处死刑。他还在乎们进行了有名的“虎门销烟”，取得了显著效果。但是，就在这大快人心的时候，腐败无能的道光皇帝听信奸的谗言，把林则学撤职，流放到了新疆。
对于林则徐的遭遇，我深感不平，又为中国有这么一个昏庸无能的皇帝而感到气愤。我十分崇拜林则徐那高昂的爱国热情，还有他那不顾个人安危，敢于和帝国主义的精神，我为祖国有这么一个爱国斗志而感到无比骄傲。啊!林则徐，你不愧是一位伟大的民族英雄。
1840年，鸦片战争爆发了，清政府妥协投降，与英帝国主义签订了中国历史上第一个不平等的条约——《中英南京条约》。从此，将我们伟大而神圣的祖国，推向了半封建半殖民地的深渊。
读完这本书后，我想了许多许多。我深深感到：要想建设一个繁华富强的国家，不仅要有优越的社会制度和真诚为人民服务的政府，而且还要有一批忠心报国的好官员。
新中国已经成立60周年了，特别是20__年，10月1日的国庆大阅兵，让我们看到了祖国的繁荣昌盛，伟大的中华民族，已经昂首挺胸，屹立于世界民族之林。人民的生活越来越富裕。还有谁敢践踏我们的祖国呢?还有谁敢欺侮我们中国人呢?我为我是一个中国人而感到自豪。
《野蛮生长》读后感 篇17
都好几个星期了，我才把《淘气包马小跳全集》读完。
从这套书中可以看出马小跳是一个既淘气又善良还天真可爱的一个小男孩，他的爸爸马天笑先生是一个玩具厂里的玩具设计师，他的妈妈是一个美得像天仙似的橱窗设计师，另外，他还有一个“新新人类”的舅舅。
马小跳有三个形影不离的好朋友——张达。毛超。唐飞。有时候，他们也会闹别扭，大多数的时候，他们都是“有福同享，有难同当” 。
马小跳还有一个傻乎乎的对门安琪儿，她虽说有点儿傻，但是论脑筋急转弯，就比路曼曼还厉害，路曼曼 就是和马小跳称为“同桌冤家”的一个十分聪明的小女孩，她有一个超强的对手夏林果，夏林果是一个令人喜欢的漂亮女孩……
马小跳还有许多惊险的故事，其中他和他的伙伴们拯救大熊猫。放生娃娃鱼。调查穿山甲……
《野蛮生长》读后感 篇18
人类之所以妙，大概在于这情感丰富上，人体大脑蓝斑的存在，让生活变得分外不同。
《红处方》，这本书在一周左右的时间内读完了，毕淑敏的第一篇长篇小说，也是我读到的她的第一篇小说。看完这本书之后，我也由之前的没有钟爱的作家到有钟爱的作家。一直以来是蛮喜欢毕淑敏的文章的，从《我很重要》开始，但如今成了甚是喜欢的钟爱。她的作品让我看到了与众不同的世界，一个我从未接触过的价值层面，但到底文里还是若隐若现地透露着关于探讨幸福、追求幸福的永恒话题。
头一回借书前不看简介，是因着挚友的提及，也因此，翻开书才知道，这里头藏着的是一个特别的世界，一个关于毒品的世界。在走近这个世界之前，我和大部分人的想法一样，那些个瘾君子，明知不可为而为之，咎由自取得此结果，不值得怜悯。看过这个世界之后，明白这之前的想法只是看瘾君子的表层表现而产生的片面感受，这样的想法不可谓对错，但显然是不可取的，我们会因此无意中伤害到他们。他们是值得人们关怀的，相信至此局面，也并非他们内心真正希求的，他们求的不过是一种幸福的感觉。用生命科学的知识去解释，人感到幸福的时候，体内会有一种名为 “F 肽 ” 的物质，他的分子结构是中心碳原子上，有一个芳香环，一个哌啶环，和一个苯环，而吗啡也正具备了中心碳原子，芳香环保、哌啶环和苯环。吗啡就这样骗了脑神经，让人进入虚妄的幸福。幸福，人人求之，有这么一种快速得到幸福感的途径，自是有人会对其趋之若鹜。可见，贪求幸福感才是原罪。即使得到的幸福感是虚妄的，短暂的，过后会带来更大的空虚感和身体伤害，尝过它滋味的人们仍是难以戒掉它。
太多的吸毒患者在成功戒毒之后会复吸。生理上的瘾是不难根除的，可心里上的瘾没那么容易戒。幸福会让人留恋，使人成瘾 ， 一点都不意外。毒品使人迷恋，更多是人心理上的依赖，让人痛苦的是拥有后的失去，这比从未拥有过更令人神伤。
大多数吸毒患者皆因在现实生活中得不到自己想要的，对生活不满意，才会产生触碰毒品的念头。恰好，那些 “F 肽 ” 的模仿者使他们的得到了他们最终所求的感觉。而有那么些患者并不是自愿选择吸毒的，只是一不小心沾上成瘾，这类人大多数很愿意戒的，他们的意志往往比那些自愿选择毒品的患者强。这其中并没有太复杂的缘由，因现实生活中有着他们在乎珍重的东西，不愿自己就这么被毁了。但当他们将生活的苦难放大，在心理上和吸毒时得到的快感做比较，如此，他们的意志会薄上好几分。
话说，很多政要会吸大麻，这类人在社会上是有权地位的上等人，在平常人看来他们生活光鲜亮丽，可为什么他们会吸呢?压力大，需要释压?可能吧，他们的世界离我太遥远，反正我是不懂他们的世界。但站得越高，风险越大，这道理我还是明白的。他们身上背负的责任，可不是每个人都能承受的。虽说，他们拥有的比他人多，可背负的也多，如此，他们还不如平凡如你我般的人更容易获得满足、幸福，毕竟没有人会觉得心头压一块石头会是舒服的。亚里士多德说过 “ 幸福意味着自我满足 ” ，又有一说： “ 幸福绝非轻易获得的东西，在别处不可能找到，只有在我们身上才能发现。 ” 正因为我们平凡，因为我们要求不多，更容易满足，也因此更容易获得幸福感。
《红处方》里的故事让我思考的还有很多。人拿动物来做实验，发现其实很多我们以为是人性的东西，也同样出现在动物的生活中。譬如，将性作为交易，当一雌一雄两只猴子饿极了，得到食物时，雌猴知晓自己抢不过雄猴，会用自己的身体去诱惑雄猴从而得到食物。这和其他交易本质上并没有什么不同，但因为世人价值观不一样，有人就将其上升到伦理道德的层面。可我认为对做这类交易的人，不适过度批判，毕竟他们并没有损害他人利益，且建立在自主意愿上。在这一点上，我更认同西方一些国家的做法，将红灯区合理化，相应地会降低相关疾病的传播。
院长简方宁的这般结局，是我愿意看到的，毒瘾让她不得不结束自己的生命。随着生命的逝去，不仅是摆脱了毒瘾的折磨，还有作为院长承受的心理压力和失落。作为院长的她，每天要面对这么一群将人性弱点发挥到极致的吸毒患者，心里上的喟叹不会少，但她尽心做得更好，将自己的全副精力都分给了戒毒医院，希望能解救更多的人。特别是在沈若鱼的衬托下，我对简方宁这个院长更加敬佩，她不仅用药物治疗患者，还尝试着从心理上给予病患支持，可惜，她的第一次尝试，一个人格变态的女吸毒患者，将她推向了死亡。在她的葬礼上，众多痊愈病患的出席让我们看到了她的付出并不是徒劳的，而是很有价值意义的。自古忠孝不能两全，在事业上，她做得很好，相应的，对家庭，她就不能给更多的心思了。她的丈夫身体出轨了，这个结果并不让人意外。
戒毒医院是到处可见的人性弱点、丑恶面，就是连医生护士为了满足自己的私欲才在这所阴郁的医院待着，作为“卧底”的沈若鱼看得真真切切，在医院没待多久就逃似地离开了。然而，故事的最后，沈选择了承接简的事业。这让人意外吗?还好吧，在那段得知简染上毒瘾，收到简的信的日子里，有了预示。沈的丈夫也能预料到她做出这样的选择，并没有阻拦她的意思，这样大概是理解和支持她的吧。在从逃离医院到主动要求到医院工作，虽说是两个不同的身份，境遇会很不一样，但仍会接触到那些丑恶面;而她做出了这样的选择，显然是已经克服了心理障碍。我想她会把这份事业做好。
这是一个我从未接触过的世界，如今能窥探到这个世界的一隅，甚是惊诧，细想，这一切都是有迹可循的。其实我正处在这个我以为远离自己生活的世界，世界这么大，我们不可能接触所有面，能这么看看，了解了解，也是不错的，我没有那么一颗伟大的心，牺牲自己很多，面对一群阴郁的人，尝试挽救他们。但我盼望着，这类人能越来越少。这大概要从关注人们的幼年生活、心理开始，这最终联系到了一个词 —— 教育。教育，国之根本。