家校共育社会实践心得（通用3篇）
家校共育社会实践心得 篇1
今天有幸观看了王琨老师的家庭教育课，真是受益匪浅。讲座以“孩子从优秀到卓越的五大力量”为主题，向家长们分享了如何科学、正确地教育孩子。父母作为孩子的第一任老师，其一言一行都在影响着孩子，家庭教育对孩子的一生起到至关重要的作用。因此，对于家长来说，养和育同样重要。
那么，作为家长我们该如何科学、正确地教育孩子呢？下面我将观看讲座后的一些感受与大家进行分享。
首先，我从“唤醒的力量”和“发现的力量“中学习到我们要正确的认识孩子。每个孩子都是独一无二的，爱不是把篮子装满，而是把孩子的心灯点亮。要唤醒孩子，就要培养孩子的“六观”：唤醒孩子的健康观，培养孩子旺盛的生命力；唤醒孩子的人生观，让孩子有梦想有志向；唤醒孩子的财富观，不懂钱的孩子没有未来；唤醒孩子的价值观，让孩子懂得为人处世；唤醒孩子的爱情观，让孩子懂得底线、操守和原则；唤醒孩子的世界观，让孩子多经历、多体验世界。父母不要一味地去批评孩子，要发现孩子的天赋和优点，帮助孩子将天赋和优点发挥出来，陪伴孩子、懂得孩子。
其次，我从“榜样的力量”中认识到父母言传身教的重要性。家长要创造良好的家庭学习氛围、创造积极交流的沟通氛围、要说话算话，守时守信。家长要教孩子懂得敬畏，教会孩子为人处世的规则、做人做事的规则、社会道德的规则，父母嚣张，孩子则张狂，父母谦和，孩子则谦卑，父母失德，孩子则失格。夫妻间要和谐恩爱、孝顺长辈。
然后，我从“爱的力量”中了解到孩子不听话发脾气，最重要的原因是没有感受到爱。很多家长都会说自己很爱孩子，那么怎么爱才是正确地爱孩子呢？我们要全然地爱孩子，孩子在父母心中就应该全是优点，用包容和鼓励让孩子感受到父母的爱，做一个内心充满爱的孩子，爱自己、爱父母、爱老师、爱同学、爱学校、爱社会，孩子自然就会阳光开朗。
最后，我从“相信的力量”中学习到父母要相信孩子，父母输入什么，孩子就是什么，鼓励能让白痴变天才，批评能让天才变白痴。你骂孩子，孩子不会停止爱你，但会停止爱自己。永远不要去打击批评谩骂你的孩子，不管孩子有什么表现，有什么地方不如别人，他（她）也是你独一无二的孩子，所以一定要去相信孩子、鼓励孩子、支持孩子。
家长爱孩子就要履行一种教育的责任，让我们共同努力践行家庭教育，教会孩子懂得自尊、自爱、自强、自立。
家校共育社会实践心得 篇2
中华传统文化以其源远流长、博大精深的鲜明特色而屹立于民族文化之林，是中华民族的精神之根和文化之魂。今年暑期实践中，校团委与校友会发起“文化中国行”实践项目，并获得北京大学校友基金的支持与赞助，扶持青年学子长期开展弘扬传统文化、继承中华文明、发扬民族精神、传承国学精粹的实践活动。
经过层层筛选，北京大学赴南京云锦研究暑假实践团、北京大学赴福建厦门调研实践团、北京大学艾德莱斯暑期社会实践团、北京大学禅学社赴海北藏族自治州实践团、北京大学历史学系邹鲁行社会实践团、北京大学历史学系敦煌实践调研团、北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团、北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团、北京大学赴福建泉州暑期调研团、北京大学耕读社传统文化研修夏令营等十支团队入选“文化中国行”项目。
1.山南水北，品中华传统之神韵
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各异的文化，而每一种文化的精髓都是中华传统文化的瑰宝。
禅学社于今年7月底在丝路南段——青海省海北州进行“汉藏文化交流现状调研”的社会实践。该州内27个民族和谐共处，是汉藏友好之路唐蕃古道起点，王洛宾因在此创作《在那遥远的地方》获联合国“东西文化交流特殊贡献奖”，中国首个核武器研制基地原子城是全国爱国主义教育基地。禅学社对海北州社会和谐、多民族共荣的社会现象进行深入考察，为当地文化政策提供合理化建议，发掘、整理、推广传统文化和谐因子，为社会的长治久安、实现“一带一路”战略构想作出文化方面的贡献。
江南依旧那江南，料此江村应如是?北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团来到开弦弓村，看看风云激荡的百年过去，这座村落是否还是费老笔下的江村模样。江村团以史学视角和方法为主，合人类学、社会学、经济学等交叉学科手段和档案整理、实地参访、口述访谈、问卷调查等方法，完成《江村的变与不变——北京大学历史学系赴开弦弓村》实践报告，整理3万余字口述史稿，收集136份问卷调查，拍摄1400余张实地参访照片，记录近1万字社调日记和5000余字成员心得。
2.寻根探祖，访华夏文明之圣地
齐鲁之大地，聆圣道于杏坛，忆先祖于泰山。北京大学历史学系邹鲁行社会实践团来到儒家文化发祥地——山东济宁，探寻儒家文化的源头，观摩孔孟颜曾四圣遗迹，考察儒学研究中心，调研圣地乡情民俗。大漠孤烟，长河落日，丝路驼铃，敦煌悠悠伫立。北京大学历史学系敦煌实践调研团远赴陇西，在敦煌、嘉峪关、张掖、西宁等地开展调研活动，领略丝路沿线文明古迹的独特风貌，考察“一带一路”战略在甘肃等地的实施现状。这两支团队在对中华文化圣地的探访中，不仅加深了对中华传统文化的了解和认同，提高了对华夏文明的自豪感，并且利用各种平台宣传自身见闻与调研成果，号召更多的北大学子担负起调研、传承传统文化的使命与责任。
邹鲁行社会实践团成员在嘉祥县武梁祠阅读墓葬出土石刻
锦绣金陵，六朝古都南京以时光为梭、智慧为线，织出云霞般绚烂的云锦。北京大学赴南京云锦研究暑期实践团来到江南古都石头城，一行6人参观云锦研究所、江宁织造府和南京博物院，深入了解云锦的历史与现状，领会中华传统工艺的精美。在调研中，团队经过仔细考察、认真思索，并精心模拟推演云锦工业的发展前景，提出南京云锦发展的思路，以供当地政府企业参考。
3.薪火相传，继神州文化之绝学
华夏文明的源远流长、博大精深，不仅仅体现在诗词歌赋的隽永，而且深深印刻于传统工艺的精巧。
重拾灯下千古事，再闻影中鼓乐声。辽南皮影数百年间影影绰绰，带给民间无限欢乐，在电视、网络等新兴媒体兴起后，辽南皮影陷入窘境。北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团来到辽宁大连，调研辽南皮影的现状，力图为辽南皮影戏进行深入调研，提出合专业实际的建议方法，共筑辽南皮影的未来。
艾德莱斯传统工艺被誉为“二十一世纪最后的丝绸手工制作工艺”，如今这种自然经济的古老手艺正在市场经济的潮流中苦苦挣扎。为此，艾德莱斯实践团10人前往新疆乌鲁木齐、和田及喀什三地，调研艾德莱斯手工业的现代化转型状况。艾德莱斯实践团深入新疆腹地，看见的不只是艾德莱斯绸这一传统工艺产品在现代社会中的生死抉择，更多的是了解到了其背后体现出的民族传统文化的艰难转型。如何在市场经济下保护和发展民族传统文化已成为几乎所有民族共同面临的问题。实践团领队依力亚尔说道:“这一问题的提出不仅仅因为某一民族文化‘传统、古老而具有价值’，也不仅因为其技术精湛、色彩绚丽，更重要的是这些传统文化是民族的符号象征，是民族认同的重要载体。”
本次“文化中国行”项目还吸引了广大留学生的加入，不仅加加深了留学生对中华文化的理解与热爱，更好地弘扬中华传统文化，同时也给活动带来了靓丽的风采，给团队调研带来了别样的视角。泰国留学生曾增金随队走进了辽南皮影戏，惊喜地表示本次活动给她带来了极大的收获，加深了她对中国的了解，并表示期待以后继续参加类似活动。
悠悠华夏千古，脉脉文明永续。中华传统文化是民族精神的根基，是中华文明面向未来的土壤，是实现中国梦最强大的精神动力与智慧源泉。广大青年在传统的探索与弘扬中汲取养分，坚持格物致知、知行合一，经世致用、古为今用，弘扬社会主义核心价值观，提升文化自信心。依托“文化中国行”项目，北大学子走向中华文化的源头，拥抱华夏精神的内核，在挖掘与调研中继承传统，在保护和继承中发展创新，为优秀传统文化的保护作出贡献，为传统文化的传承创新注入活力。
家校共育社会实践心得 篇3
寒假，是一个可以锻炼自己，让自己学会更多技能的时间。在这个寒假里，我组织并参加了学校组织的社会实践调查活动。在这其中，我收获很多，也学会了很多，而更多的是体会到了我们这个社会中存在的各种各样的人们。
收获的最多的，是我的管理能力。我的团队，有着各个年级的学弟学妹们，也有平时跟我关系不错的兄弟姐妹，大家的劲儿是往一处使的。这让我感到很高兴，并且我们的任务很快就完成了，而且效率很高，这让我这个做组长的很欣慰。我学到的则是应对不同的人，要有不一样的交流方法。比如说年轻人与老年人，大爷和大妈，男生和女生……这都有不同的交流方法，只有抓住了方法，我才能更好的与人交流，更好的与人合作。
更多的体会则是遇见了一些不同类型的人。有的人对我们的问题，十分配合，回答也十分精彩。但是，有的人呢？不是躲着你，就是对提出的问题一副事不关己，漠不关心的姿态。
这一次的活动，让我对社会上各色的人又有了一个全新的认识。
在提出的问题中，我感受最深的则是关于燃放烟花爆竹和对现阶段中高考的改革的看法以及是否回家看望老人的情况。对于后两个问题，大家还是有比较共同的回答。然而第一个问题，有很大的分歧。通过我的观察，有的人是口是心非的，嘴上说的不去燃放，然而呢？……但是，有的人是比较直率的，回答得很直接。我想，这是我们现阶段应当思考的问题。
寒假的时光已经悄然过去。在这个寒假中，我的收获是很多的，获得了新的友谊，也得到了锻炼，提升了自己的能力。社会实践能力变得更强了。在即将到来的学期里，我也要更加努力，为自己为班级，为自己学校争光！