人物演讲稿(3篇)

一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。

今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。

《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。

我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。

以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物?如果让我选，我最想当哪个历史人物?如果让我选，我最想当哪个历史人物?其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽?这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富;雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人;维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么?所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。

如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择?我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。

世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦;还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦;还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去;做生意想赚一笔钱赚不到;想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。

我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要达到这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历史上的那两个人?我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。

张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切的欲望都满足了，对别人却没什么帮助。范蠡除了帮越国把吴国灭掉这个大贡献外，便无其他，张良总还帮刘建立起汉朝──也许这两个有智慧的人基本上都很有成就，但贡献有别。谈到武侠，我认为武侠小说应该正名，改为侠义小说。虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气──人物中的侠义之气，有侠有义。

台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲love，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。外国人问我，“侠”的定义是什么?因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。

我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。

◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”

问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身?

答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应?如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付?有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。

问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法?

答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许比较圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此?这些人看不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。

问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观?另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾?有没有考虑以女侠来当做小说中的主角?

答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。

问：如何写一部武侠小说?如何取材构思?您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练?

答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。

问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力?

答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛!写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药。

问：能不能请问您封笔的原因?

答：现在写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验。自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。

◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”

问：为何您认为宋朝是中国的盛世?以一个过度重视文而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础?

答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官制度、考试制度健全、人民安定，但国防不强，所以常受人侵略。

◎开场白

一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。

今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。

《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。

我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。

以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。

如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。

世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。

我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要达到这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。

张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切挠悸懔耍员鹑巳疵皇裁窗镏７扼怀税镌焦盐夤鸬粽飧龃蠊毕淄猓阄奁渌帕甲芑拱锪踅⑵鸷撼ぉひ残碚饬礁鲇兄腔鄣娜嘶旧隙己苡谐删停毕子斜稹ｌ傅轿湎溃胰衔湎佬∷涤ω谜奈酪逍∷怠ｋ淙挥形涔τ写蚨罚涫滴易约赫嬲不兜奈湎佬∷担钪匾牟辉谖涔γ谙榔ぉと宋镏械南酪逯邢烙幸濉?br>

台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲love，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。

我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。

◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”

问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？

答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。

问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？

答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。如果你武功很好，结合一批人****前朝自己做皇帝也许比较圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起****前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看

“历史人物与武侠人物（金庸演讲稿”来源与网络，

不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。

问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？

答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。

问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？

答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。

问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？

答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药。

问：能不能请问您封笔的原因？

答：现在写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验。自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。

◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”

问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础？

答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官

尊敬的各位领导、各位来宾：

大家好!我演讲的题目是：《职工的娘家人，我们的好大姐》

在薛村矿，提起她，职工都亲切说她是我们的娘家人;在营选科，提起她，大家都激动地说她是我们的好大姐。普普通通的一个人，却赢得了广大职工的信赖和尊重。她，就是冀中能源峰峰集团薛村矿营选科工会主席白寒英。

XX年，白大姐由矿工会调任营选科工会主席，为开展好工作，她真心融入企业，服务职工，把满腔热忱投入到各项工作中。三年多来，白大姐那不知疲惫的身影感动着每一位职工。选煤楼上，她与女工一起选矸，装车线上，她与工人一起装煤，困难职工家中，她送去了组织的温暖，职工的病榻前，她带来了组织的关心。

营选科用工性质比较复杂，收入差距大，工作环境差，整体素质参差不齐，职工思想比较活跃。她深知，作为一名车间工会主席，维护好职工的切身利益，维护好企业的稳定是应尽的职责。上任后，她了解到选煤楼企业工4个月的工资和取暖费没有兑现，她及时与科领导沟通，与职能部门协商、与企业公司交涉，通过各方面努力，工资和取暖费全部兑现，深受企业工姐妹的好评。

白大姐为人媳、为人女、为人妻、为人母，家里很多事离不开她，但在个人和工作的天平上，她把砝码压在了后者。XX年，她因工作劳累双腿半月板损伤，住院做手术，还没有痊愈，单位职工连师傅在下班途中遇车祸做手术，白大姐知道后，没有出院的她就把儿子、爱人当拐杖，忍着病痛回到了工作岗位。连师傅当时拿不出高额的手术费，她从家里拿出8000元为其办理住院手续，在她的影响带动下科领导共筹集了29000元，为连师傅解决了燃眉之急。

白大姐有句格言：“群众利益无小事，一片真情为职工”，她时常笑着对职工说：“家里有事请说话”。XX年，张师傅女儿考上大学，拿不出学费想放弃学业，她知道后立即到家中劝其珍惜孩子深造的机会，并当即拿出5000元为他女儿垫付了学费;去年12月，女工小董心脏病做手术，出院上班后感到力不从心想调换工作，她了解情况后向科领导汇报，赢得领导的支持，为其安排了合适的岗位。

今年1月，在北京上学的儿子不小心脚踝骨折，可恰在此时，爱人又因车祸住院，但是年底往往是车间工会最忙的时间，她含泪给远在他乡的儿子打电话：“儿呀，你自己上医院行吗?妈实在走不开”“妈，我疼……”没等孩子说完她就放下了电话，泪水已铺满了面颊，在家人最需要的时候，而她却开着自家车在市区、武安、磁县等地为职工送春节慰问品，正月十五她又为一线职工送安全汤、团圆汤，发挥安全协管作用，为企业安全生产保驾护航。作为母亲，她欠儿子的、作为妻子，欠丈夫的，作为女儿、儿媳，她更是愧欠于两位母亲。而作为车间工会主席，她问心无愧!

一份耕耘，一份收获，她凭着泼辣的闯劲、不服输的干劲和把职工当亲人的心劲，赢得了广大职工的拥戴。她个人连年荣获集团公司和矿优秀工会工作者、先进女工工作者、连续三年荣获矿优秀共-产-党员等荣誉称号。今年，通过她的不懈努力，营选科车间工会荣获了邯郸市模范职工小家称号。

耕梨千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤，但得职工心里暖，不辞辛苦热心帮。这，就是我们的好大姐—白 寒 英。

我的演讲完毕，谢谢大家。

耿xx：电子与信息工程系，09级应用电子技术专业，院社团理事会主席团成员，电子与信息工程系社团部和社会实践部部长、09电子班班长、刘xx导师团队团队长。

XX年九月底，参加了学校组织的北京武搏会安保志愿者活动，在为期半个月的安保志愿者活动中积极配合带队老师和同学的安排，热情高涨的参加北京武搏会安保工作，为武搏会的安保工作贡献出自己的一份力。

十月初开始担任系社团部和社会实践部部长职务，发挥自己的带头作用，以身作则，多次组织和参加社会实践和志愿者及培训活动。

为响应潍坊市的号召，学院开展在潍坊市69路公交路线从生建南门到人民公园路段的维持交通志愿者活动，十一月二十和二十一日，带着系里的维持交通志愿者来到市里参加了本次志愿者活动，不畏严寒不怕辛苦走上站牌、路口协助警察维持交通秩序，为市民指明方向，为潍坊市的文明交通、和谐交通贡献了一份力量。

寒假回来后，继续组织开展同学们社会实践交流工作，组织召开电子与信息工程系社会实践交流报告会，并被评为社会实践先进个人。

XX年，3月5日是中国青年志愿服务日，为响应国家和学院的号召，加入到青年志愿者的队伍中来，服务社会服务祖国，为此，他带着系里的同学们组织了敬老院义务劳动和维持交通志愿者服务活动。

3月4日上午，与敬老院联系，中午他和系里的同学们一起来到敬老院开始了义务劳动，同学们热情高涨，积极参加劳动，圆满完成任务。

3月5日，早晨，带着二十余名学生干部组成维持交通志愿者队伍踏上“维持交通，文明出行”志愿服务活动之行。

上午志愿者队伍不畏寒冷，早早来到学校南门开始了维持交通志愿服务活动，同学们积极协助公交司机维持乘客上车秩序，让乘客们更加文明有序的乘车。

中午乘车来到市里，在中亚商贸城至人民公园路段继续维持交通志愿服务活动。在志愿服务活动中积极维护交通文明行走及热情回答了行人的问路，为潍坊市的文明交通建设贡献了一份力量。

也许，这次维持交通志愿者活动不能够为我市的文明交通建设贡献多少力量，但是热情与爱心可以让市民感受到温暖，在此，呼吁大家都加入到建设文明交通的队伍中来，我相信，志愿服务活动做得不是无用功。

我校示范院校验收期间，他和其他院学生会成员一起维持学校的文明行走秩序，为学院的示范验收出了自己的一份力。

为了让同学们学到更多的课外的知识学会做人的道理，他和社团部的其他同学一起在系里开展了“看艺术人生，品人生艺术”主题教育活动，让同学们通过教育影片感悟生活，对于以后的规划和发展进行交流。

五月份，被评为XX年度院十佳青年志愿者，优秀学生干部。

在学院开展的创业实践活动过程中，组织系里的同学积极参与，锻炼了自己的能力。

五月中旬，未响应潍坊市和学院的号召，继续组织系里的同学参加了创建文明城市志愿者活动。

志愿者，这是一个最广大的的群体，如果说一名志愿者是一滴水，那它可以汇聚成大海，一个人的力量虽然有限，但志愿者群体的力量是无限的。“XX年感动中国”把特别奖献给了中国志愿者，中国志愿者互不相识，但因为共同的志愿精神走到了一起，我相信在以后的学习和生活中，他一定会继续组织和参加更多的志愿者活动，让大家一起将“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神手手相传。