文化演讲稿范文（精选27篇）
文化演讲稿范文 篇1
每年的正月初一是春节，俗称“过年”。它是我国最重要、最隆重的传统节日，也是个辞旧迎新的日子，它意味着漫长而严寒的冬天“回”家去了，而春暖花开的春天回归大地，多么令人高兴呀!人们自然要载歌载舞地迎接春节。
春节前，人们络绎不绝地到市场去。这是为什么呢?原来，人们去人山人海的市场办年货。每个人的篮子装得满满的，有开心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鸭、鸡、鹅、鱼、肉等菜，有烟、酒、巧克力等礼物。虽然篮子沉甸甸的，但是每人却乐得合不拢嘴。在家里，我们七手八脚地忙个不停。爸爸手拿扫把，脚踩凳子，把天花板上的蜘蛛网上上下下扫得干干净净。妈妈把抹布打湿，使劲擦着窗户。窗户像明亮的大镜子。我忙着贴春联。红红的纸上写着“合家欢乐”、“财源滚滚”等金光闪闪的大字。有的家门口还挂着大大的红灯笼，显得喜气洋洋。
大年三十，爸爸妈妈在厨房里忙个不停，不一会儿，一桌香喷喷的饭菜就摆在面前。鸡鸭鱼肉，应有尽有。叔叔拿起一杯酒，说：“让我们为明年的日子更红火而干杯!”“好好……”饭桌上飘荡着一阵阵笑声。团圆饭过后，大家围坐在一起看一年一度的春节晚会。里面有滑稽的小品，风趣的相声，优美的歌舞等，一个个精彩的节目逗得我们哈哈大笑。“铛--铛--”新年的钟声敲响了，各家各户噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮声震耳欲聋。最快乐的要算孩子们了!孩子对着引火线一点，“砰，”“小子弹”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散开了，有的像小鸟飞向天空……
就这样，我们又迎来了新的一年。啊，多么喜气的春节!
文化演讲稿范文 篇2
尊敬的领导，各位同仁：
充满生机的20__年迎春而来，新年的钟声已经敲响，历史又翻开了新的一页，在这辞旧迎新之际，我们-餐饮公司在今天欢聚一堂，共同总结。我于20__年-月接手-项目，经过这一段时间的了解，基本掌握当中存在的一些问题，如员工业务技能参差不齐、团队整体创新意识不够突出等，我也将针对所存在的问题进行改革、完善。
新的一年里，我们将面对更多的困难与风险在所难免，但是我将尽一切努力，带领-，抓住机遇，利用公司所处的优势环境，挖掘资源，整合资源，全力以赴抓好项目招商工作，提升公司的企业形象。
我相信，只要我们全体员工齐心协力、努力拼搏、扎实工作，一定能圆满完成集团下达的工作指标及目标任务。
最后，我代表-的全体员工祝大家在新的一年里，工作顺利、身体健康、阖家幸福!
文化演讲稿范文 篇3
中国，一个具有五千年历史的国家;一个具有传统文化的国家;一个具有数亿人的国家;
中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是非常之多了。中国的传统文化;传统民间艺术;传统节日等，但是，我最喜欢的有两样，一是节日，二是道德。
节日，这个词语对我们华夏儿女来说非常熟悉，因为一年四季都有许多的节日、例如传统节日有：春节、元宵节、重阳节等。春节是我最喜欢的节日，因为它是可以让所有的亲人团聚，也是拥有重要意义的节日。春节俗称过年。每年过年，每家每户都会吃团年饭，大街上都是人山人海，每个店铺旁边都挂满了红红的灯笼，彩旗飘扬，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们的脸上露出幸福的微笑，眼睛里包含着浓浓的关爱之意，这时，在广场上每个人都会拿出许多的烟花、鞭炮来放。在晚上时，一起冲上深黑的天空，迸发出五颜六色的光彩，犹如彩虹般美丽。好看极了。
到了晚上8点春节联欢晚会开始了，人们坐在电视前观看。
春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，在每年的正月十五，这一天人们会、吃元宵，猜灯谜。还会到公园里观礼。重阳节，是农历九月九日，对于这个中国的古老传统佳节，还让我想到了一首诗，一首对他乡兄弟思念的感情诗。那是唐朝时期王维的诗：
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
每当是重阳节时，就会想起王维那种思念他乡亲人、兄弟的情景，让我也不禁地感伤起来。中国的传统节日何其之多，每一个都有故事，述说了节日的来源。每个节日都是我们中华民族的瑰宝，它阐述了中华民族古人的智慧结晶。但是，现代又有多少人能够完整的记住这些节日了。
每个人都差不多都觉得中国的节日低俗、无趣，只知道盲目的追求外国的节日。例如圣诞节、愚人节、情人节等，但是在他们心中是不是有想过，自己是不是中国人，是否能忘本。或许在他们心中已经没有心里的那份坚持，对于中国五千年文化历史的坚持，只知道一眛的效仿别人，反而舍弃了对于自己的民族来说重要的东西—文化。当然，不是一定要抵制外国文化，只要我们能够取其精华，弃其糟耙，为自己所用，这是可以的，能够让我们借鉴他人的长处，来弥补己身的不足，让我们的传统文化变得更加完美。
道德是一个底线，提醒我们做人的道理。我们人类为什么站在食物链顶端，就是我们心中有那份道德。
学习争先虽重要，文明礼貌也要好。
学校规定都遵守，见到老师要礼貌。
同学之间相友爱，友谊小手锁的牢。
爱护动物放心上，树立新风我做到。
这是一首文明礼貌歌。
礼貌就是中国传统文化之一。它的意义是：人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。现代社会的各行各业之间都离不开礼貌这个词语。它代表了一个人的涵养标准，品性等。一个好的礼貌态度，留下的感觉是不一样的。在小时候，父母总是说见到人一定要叫。小时候的我天真烂漫，很听父母的话，一见到认识的人就会叫个不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。
现在的我已经是一个高二的学生了，现在的我已经变得不爱叫人了。只有在父母的逼迫下才会开口叫人，一般的时候也就会见到熟人才叫一声，这还是老妈一直在我耳边唠叨的缘故，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。在学校老师教导我们要守礼貌懂知识，见到老师要问好，遇到熟人也要打招呼，要做一个乖孩子。要时刻牢记自己是一名学生，好好学习，天天向上。可是现在的我，总觉得自己是一个小大人了，嘴边一直挂着叔叔、阿姨什么的，会被我自己得朋友、同学笑话，会觉得自己仍然是一个长不大的小孩子。这也是现代社会上青少年的通病。中国现代社会科技飞速发展，各种商品日益更新。但是，很多东西已经在人们的心中失去。
但是，有好就有坏，人也有好人，比如说：“感动中国十大人物”“两弹一星邓稼先”这些都是中国人的榜样。为什么他们都会被很多的人牢记，就是因为他们心中有对祖国的热爱和心中的坚持。正是因为这份心他们能够做出让人敬佩的事，克服困难取得成功。
从他们的身心上我学习到了一些十分可贵的东西—谦虚、待人友善，更是有着自己的道德底线。时刻要求自己做到心中的最好。中国的传统文化有很多，但是礼貌是我们每个人必须具备的，它代表了我们中华民族的国民精神，代表了中国人的自豪!
礼貌不用花钱，却能赢得一切，礼貌能使有礼貌的人喜悦，也是那些受人礼貌相待的人喜悦!让我们行动起来，做一个有礼貌的人，来继续传承中华的传统美德。
文化演讲稿范文 篇4
我喜欢文化，但我之喜欢并不是大家想象的那么一种单纯的喜欢，而是欣赏加调侃。
欣赏，不是用现实主义的眼光，而是用审美的眼光，比如大家都骂封建社会女人裹小脚不人道，残忍，我却要鼓掌若干遍，妙极，好看。现在的女人为了美，那也是掂刀弄枪的，割眼皮用刀，打耳孔用枪，没有点牺牲精神，美从何来?再说，已经有学者从科学角度解释了小脚的好处。脚小，为掌握平衡，走路自然要扭动腰肢，大家就省了减肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方电影，那乱世佳人斯佳丽们穿个裙子，憋气不说，还得奶妈一旁帮忙拉拉链，咱们看着，替她们急得慌，光想上去帮个忙。可男人不能上去帮忙，这就是个文化问题了。至于小脚女人扭胯扭得蛮活，生孩子时不容易难产，更是公认。总之，中国传统文化的调教下，中国女人开始艺术化，每个女人，都是一件艺术品，走起路来摇摇摆摆，娉娉婷婷，比西方的那些地动山摇的大脚板子们美丽多了，北大教授辜鸿铭13岁留洋，通晓英，法，德，日，意，拉，希等多种语言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可谓一大民族英雄，归国后第一件事就是遍寻中国小脚女人作自己的妻!哥们坚持中国传统，不容易哪!这么说，大家可能认为我很没同情心，那你就错了。读历史少了，读的时候你可能老想哭，可读的多了，你就哭不出来了，由哭渐变为傻笑了。我属于后一种。读书愈多愈反动，说的可能就是我这么一种人。
说到这里，大家还可能觉得我不严肃，可是我不知道怎么严肃，哭笑不得是我心灵的常态。河清涟女士说，内心深处，她认为追求心灵自由是件很神圣的事情，但这种神圣在这个日益痞子化的社会里却饱受奚落-在这种嘲笑道德与崇高的的痞了氛围中，追求心灵自由竟然要以半嬉皮的方式去掩饰。她认为这是时代的悲剧。
我很喜欢何女士，但她的这段话我只同意一半，没办法，悲剧还在继续，我只好继续嬉皮下去，对我来说，嬉皮就是我心灵的武器，还是我存在的证据。中国传统，知识分子以何种姿式滑过心灵的天空，早有定规。第一，学得权与术，货于帝王家。第二，远离权与术，采菊东篱下。中华文化五千年，中国知识分子都成精了，冒傻气的没有几个。朱熹那老夫子，天天喊着灭人欲，存天理什么的，可他老先生不但发挥了人欲，连兽欲都捎带着发挥了。宋人叶绍翁的《四朝见闻录》载，朱老夫子“引诱尼姑二人，以为宠妾，每与官所，则与偕行，谓为能修身也，得乎。”后被人弹劾，天字第一号老流氓，皇帝宋宁宗都不愿意见他了，朱夫子赶紧上表请罪：“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用”。什么玩艺儿啊他!
犹太谚语云：人类一思索，上帝就要发笑。我想说的是，中国知识分子一严肃，上帝就傻笑。我最欣赏的中国知识分子是竹林七贤之一的刘伶，边走边喝，沉醉终日，别人独醒我独醉，身后常带一持锨童子，曰：死即埋我!真酷啊!其实不是不想严肃，实在是别无选择。比如我讲中国传统文化，按常规，是很容易跟三讲三代表等主旋律挂上钩的，但是做到这一点，又很不容易。第一，那需要很厚的脸皮。第二，理性思维缺席。更重要的是，如果我那样干了，就是调戏文化了，比我之调侃要恶劣多了。中国传统，历来最重讲政治了，从周公开始，就敬德保民，以德治国的，这一讲，就讲了几千年。现在讲得更欢实了，大狗叫，小狗也叫，叫得人烦，我们就不凑这个热闹了。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
xx大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!
文化演讲稿范文 篇5
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好!
今天，我演讲的题目是：智慧中国——汉字。
中国，上下五千年，是一个历史悠久的国家，在世界的历史长河中勇夺桂冠。黄河的涌涌波涛，带走了多少星辰，流走了多少岁月。仿佛是一坛岁月的浓酒，品一品，总是醇香的、厚重的。但是，中国的汉字，在这汩汩的长河中，却像是一颗永恒的恒星，一个不朽的传奇。如一个烙印，印进中国的史记。令后人，无不赞叹它的神奇。
汉字，就像一个个富有生命的孩子，在稿纸上玩笑嬉戏，愉悦你的眼睛，愉悦你的心胸。它的一点一画，都是那样惹人喜爱。我们常常为这一个个方块字而动情，它凝聚了古代人民的思想与智慧。中国上下五千年，它一直在这个历史舞台上舞动。因此，我们不妨沿着这条汉字的古道，品一品汉字在历史上的奇韵。
先从一个美丽的传说说起：传说，汉字是由一个名叫仓颉的人所创造。一天，仓颉在野外的土地上发现了鸟的足迹。他们有斜有叉，富有变化，是那么优美。于是，他仿照鸟的足迹，创造了字的笔画，并根据事物的形状和动态，开始造字——这，就是造字的开始，也就有了汉字最原始的状态——甲骨文。
后来，在公元前220xx年，战火纷飞，秦灭六国，秦始皇统一了中国。自然，汉字也得到了统一——篆书。这一历史性的阶段，是中国汉字在演变过程中迈出了一大步，从松散变为集中。篆书的形体十分优美匀称，圆滑细腻，它是隶书之间的过渡。经过时间的磨合，时代的巨变，汉字才变成了现在的模样。也正是因为汉字，才会让《史记》、《世说新语》等以及文人墨客的“墨宝”——唐诗宋词、元曲明小说流传至今。汉字的魅力，没有最强，只有更强。有时让人疑惑所思，有时又如同一只美丽的华尔兹，动人心弦。汉字体现了人们的思想与情感，是对一无二的、丰富多彩的。说中国有智慧，何不说中国的汉字有智慧?
诗人汪竹泊曾在《赞汉字》一诗中所说：左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。没错，在汉字的演变期间，有血多有志向的人，苦练书法。写出一手好字。颜真卿、柳公权、欧阳询……他们的字如诗如、画、如歌、如吟。令人浮想联翩。其中，最著名的要数王羲之的《兰亭序》。书中但凡324字，每一字都被王羲之创造出富有生命的形象。感觉或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌。26个“之”字，各形不一，令后人无不惊叹——这，就是中国汉字的魅力四射;这，就是中国汉字的力量。
可以说，汉字是世界上寿命最长的文字。它的音、形、意、韵独一无二。汉字是中国文化进步的基石，是中国科技进步的路基，是所有中国人的财富。它就像一个无限的宝藏，你挖多深，它的意蕴就有多深。作为21世纪的中国少年，学习，传承、珍惜中国汉字文化是我们的责任。平时书写规范用心，错字别字远离我们。发现错误，及时修正。爱汉字，也是爱国的一种体现。
中国的汉字，是诗情画意的文字;中国的汉字，是丰富多彩的文字;中国的汉字，是举世无双的文字!对世人，我们可以骄傲的说出：我是中国人，我爱我们的文字——汉字!
谢谢大家!
文化演讲稿范文 篇6
老师、同学们：
大家好!我今天演讲的题目就是《____》。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的`中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如佛教、道教等。
提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说，中国传统文化博大精深、源远流长;兼容并蓄，和而不同，似乎无从谈起。“博大”是说中国传统文化的广度———丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度———高深莫测。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。
任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。
首先，我们应该从精神上弘扬中国传统文化。
传统文化是历史的长期积淀，形成为社会意识的潜流，渗入到了社会心理的深层，她的影响随处可现的。只有深入学习弄通弄懂传统文化，我们才能真正读懂中国，在深入了解传统文化基础上，根据社会发展需要，时代进步的要求，创造性地为中华传统文化精髓充实新的时代内容，使之不断完善发展。
如中华民族传统美德———诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。
中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂。和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜的根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。我们应该继承和弘扬的就是这种优良传统，如温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的美德，再如自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等，这些传统精神世上其他民族所无法匹敌的，也是我们要继承发扬的。
其次，我们要从文化内容上弘扬传统文化。
翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩，辉煌了中国五千年的文化。
中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化传统文化，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。
另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。
中国传统文化在五千年的文化沉淀过程中，为我们民族积淀了丰富的民族文化素材，主要体现在汉字、传统精神、传统图形、水墨意境、传统手工艺等各个方面。从商周青铜器到汉代工艺品，从举世闻名的“唐三彩”到古朴优雅的宋代瓷器，从明代苏绣到清代家具，构成了中华民族的工艺历程。再看中国的绘画、书法、戏剧、建筑艺术、民间艺术，中华民族几千年的文化底蕴体现的淋漓尽致，我们随处可见的中国古典建筑、太极图纹、画像石、金石篆刻、蓝印花布、木刻插画、脸谱文化、民间剪纸、装饰纹案、书法文字等。都是最能反映中国特色的艺术形式。它是一种既有高品位的中国文化内涵，又有符合世界当今潮流的崭新样式。如果真正了解了这些艺术、形式就能反映出中国五千年的文化精神。我们要加强中国传统文化艺术形式的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。
“传统化”和“本土化”的回归，是跟上时代的步伐与时俱进，与世界接轨的渠道，同时将传统文化发扬光大，这是我们对传统民族文化的一种反思，甚至可以说更是一种责任。只有使中国不断的加快全球化的进程，并积极的宣传中国文化，才能让世界了解中国文化核心价值观，才是中国真正腾飞的时候!
文化演讲稿范文 篇7
大家好，今天由我代表我们班级谈谈对创建班级文化特色活动的理解。
本学期开学初，学校就启动了“班级文化特色”创建申报活动这一活动的开展是为了深入贯彻党的精神，全面落实《中共中央关于深化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，推动学校文化建设，进一步建设和巩固我们学生日常思想政治教育阵地，提高学生综合素质，增强班集体凝聚力、彰显班级个性，从而提升班级和学校文化特色。
班级文化主要指班级内部形成的具有一定特色的思想观念和行为规范的总和，是一个班级内在素质和外在形象的集中体现。班级文化的主要内容是班级形象、班级精神、班级凝聚力、班级目标、班级制度、团队意识、班级文化活动等。班级文化的核心是班级精神和价值取向。班级是我们学生进行自我教育、自我管理、自我服务的主要组织载体，
苏霍姆林斯基说过：“周围世界的美感陶治学生的情操，使他们变得高尚文雅。”美国教育家布莱森也说过：“任何一所学校环境都在默默地对师生发表演说，而且师生的确会注意它，并不知不觉的接受熏陶和影响。”
文化建设可以有很多，总的概括为：班级环境文化建设，班级制度文化建设以及班级精神文化建设。每个班级可以选择符合各自班级的特色进行建设。
就以我们初一(4)班为例：我们选定以“关爱”为特色创建班级文化，让需要帮助的同学不再感到孤单、害怕。在关爱这束阳光中，彼此甩掉阴霾，面向前方的光芒。并且，我班还有一支由六位男生所组成的志愿者小队，在需要时，以最高效的方式开展关爱行动，支援和处理紧急情况。使我班成为具有凝聚心和充满活力的坚强集体。
所以，让我们开展各式各样的班级文化创建活动，使每个班级拥有不同文化特色，使班级成为一个团结、充满生气的集体而努力。古人云：“蓬生府中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”。良好的班级文化内涵对班级建设和学生个性的社会化都有重要的影响。所以希望每一个同学都可以积极参加班级文化建设中，从而丰富我们的校园文化内涵。
谢谢大家。
文化演讲稿范文 篇8
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我们现代的青少年们都比较喜爱唱歇，也特别爱追星，当然这也是现在大多数年轻人的爱好。娱乐节目多得让人眠花缭乱，电视上总是会播着很多娱乐、音乐方面的节目，人们好像渐渐地遗忘了本民族的文化内涵，追求着时尚而新颖的娱乐活动。在大多数人的心中肯定认为，只要自己多才多艺，歌唱得好就可以一举成名，但他们或许不知道，在那些成功人士的身后，又背负着多少的负担，又流过多少汗水和泪水。有很多音乐爱好者被淹没在滚滚红尘中，不是因为他们不够勇敢，而是因为他们之间的竞争太激烈了。社会也需要传统文化来加快发展，不是因为现代人不了解传统文化的内涵，而是他们不懂得用怎样的方式可以更好地发展文化。
我们中国的汉字有深厚历史，它博大精深，源远流长。等人们懂得如何发扬文化后，电视台推出了各类的文化类节目，这使人们感到新奇，于是引发了文化热潮。有很多人积极涌跃地参加文化节目，比如一些《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等等，都以很简单纯朴的方式引导人们关心关注文化，传统文化并没有被遗忘，而是渐渐地得到弘扬和发展，这些文化类节目使传统文化重新被人们崇拜和追求，人们再也不只是简单地追星了，现在还有更渊博的知识文化等着他们去探索和发现!
我们应该号召全人民都弘扬传统文化，让本民族的文化习俗得以更好发展。娱乐只是闲暇之时用来放松心情和愉悦身心的，传统文化才是根本。人不能忘本，所以，我们也不能忘记传统文化。
我们这些正在成长的青少年们，更应该从现在做起，时刻牢记自己的责任，了解各种文化的内涵，为民族文化的发扬做出自己的贡献，尽一份力!
传统文化不能遗弃，弘扬传统文化最重要。不忘根，不忘本，是最基础的做法。我们要做到文化第一，娱乐第二，选择最佳方式，发扬传统文化，从身边的一点一滴开始做起。在娱乐中发扬文化，在发扬文化中体现娱乐。
文化演讲稿范文 篇9
同学们：
遥远的东方有条龙，她的名字叫"中国"。我们都是龙的传人，我们身上流动着同样的血，学习着同样的文化，中华民族优秀文化传统推动着人类进步，为人类培育出一代又一代英雄儿女，我们中华儿女应该学习中华民族优秀文化传统。
我们的中国是一个有着几千年传统文化的国家，爱护环境，尊老爱幼，做好人好事都是我们的美德。孔融让梨，大家都知道吗?作为一个像孔融那么小的小孩，就懂得了互相谦让，尊敬老人的道理，就已经不错了，这就是中华民族所要培育出的子孙，所要培育出来的一部分传统美德，难道这不应该让我们学习吗?
一提到中国人雷锋，这可能都是妇孺皆知的事情吧，中国的军人们，都是具有像雷锋一样的品质，都是哪里有困难，哪里就有我们头顶一颗闪亮的红五星的军人们，有着时刻关心我们的军人们，难道你没有看过关于我国的军人们的连续剧吗?个个都是那么的严肃、庄严、朴实、勤奋、英勇的人，都是有坚持不懈的精神，关爱人民的精神，这也是值得大家学习的吧!
保护环境也是我们中国人所追求的，现在我们中国爱护环境的人也更多了，祖国也变得更美丽了，像我们得学校，也变得更干净，更美丽，更漂亮了。
要做到我们中国这样的传统美德，就像一个有爱心，有思想，有文明的人。要坚强，要诚实，要守信，勇敢，才能成为一个真正的英雄了。
爱国，是中华民族优秀文化传统美德，古往今来，多少爱国英雄为保卫祖国，为国家的荣誉，牺牲自己的利益，贡献祖国。1851年，吉鸿昌将军赴美"考察"。那时候，中国人被西方人看作"劣等民族"，有些中国人自己也看不起自己。有一次，吉鸿昌将军去邮局寄包裹，邮局的职员知道他是中国人，竟轻蔑地说："’中国’在哪里?我不知道"。随行的人也埋怨他不该暴露自己是中国人，还说："只要说’我是日本人’，就什么事都好办了。"吉鸿昌将军顿时怒不可，当面斥责道："什么!你要自称日本人?我吉鸿昌决不这样做!我是顶天立地的中国人!"他回到住处，当即制作了一块木牌子，上面写道："我是中国人!"，并把它佩挂在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一个"我是中国人"，体现出了吉鸿昌的爱国心。
我们作为一名学生，我们的责任是认真学好科学知识，将来贡献祖国。这是一项光荣而艰巨的任务，祖国的命运就是我们的将来，我们不要辜负祖国对我们的培育，发扬中华民族的优秀文化传统。
文化演讲稿范文 篇10
中华传统美德博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大人格的根本，流传几千年，影响人的一生，成为矗立于世，名留青史的道德典范。
那何为传统美德呢?就是从传统文化，儒家文化，传统美德中大浪淘沙、千锤百炼而世代相承的优秀道德品质：民族精神。民族气节。文明礼仪、道德经典等等。
对于青少年的我们来说：“乐于奉献”是主题。我作为一名中学生，也自觉得践行了这一主题：在学校里我加入了青年志愿者协会，满怀理想与热情，挥洒青春与汗水，投身于学校的文化建设之中。在青年志愿者协会中通过实践的得到了一定的锻炼，提高了自身素质，陶冶了自己的情操，同时明白了“奉献、团结、互助、友爱”的真正含义，更是明白了传统美德是中华传统道德之精髓，是中华传统文化的精神家园，更是做人的基本准则和处世底线，离开美德半步，轻者误入歧途，重者跌入深渊。因此，我们应该树立良好的道德理念。
在学校中我们组织了很多活动：拾捡垃圾、帮助同学，还有我校刚过去的中考准备工作;同时也通过信息手段，了解青年志愿者在全国进行的各式活动。在诸多活动中我们都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回荡在大江南北，长城内外，无论是我们学校的青年志愿者还是社会上的青年志愿者都彰显出共同的信念：奉献爱心，尽己所能，不计报酬地帮助他人，服务社会，为构建和谐美满的社会贡献着自己的一份微薄之力。
作为中学生的我们要培育正确的理想信念，树立正确的人生价值观、世界观;从规范行为做起，培育良好的道德品质和文明行为。我们是21世纪的主宰者，我们更应该继承传统美德，把这些闪烁着睿智光芒的精华，化为自身的营养，为构建和谐社会、文明社会、培育文明风尚做自己应有的贡献，做新世纪，新时期的传播者。
文化演讲稿范文 篇11
各位老同志、老年朋友们：
大家好!
今天是国庆节假日的第七天，也是稻黄丰收收割时，在这个收获的季节，我们迎来了迎来老年人的节日——重阳节，在此，我代表陡门乡党委、政府向大溪村各位老年朋友们表达最美好的祝愿：祝愿大家身体健康、合家幸福，重阳节快乐!
今天，我们大家欢聚一堂，共度庆祝隆重而又简洁的老年朋友们的节日_重阳节。老年人是社会成员的重要组成部分，老年人的经验和智慧是全社会的宝贵财富，老年人具有许多优良品质，是青年人学习的好榜样。各位老同志、老年朋友们共同见证了旧中国的落后，新中国的崛起，在不同的工作岗位上都对新中国的建设作出了不可磨灭的贡献，正由于您们在新中国这块沃土上辛勤耕耘、默默奉献，为新中国的建设事业的发展作出过巨大贡献，我们今天美好的生活才变得如此绚烂多姿。如今您们有的虽然已离开了工作岗位，但仍然关注着国家的繁荣富强、社会的安定团结、新农村事业的发展，在家庭幸福和教育子女方面仍发挥着非常重要的作用。乡党委、政府非常重视老年朋友们的优良传统，进一步发扬尊老、爱老、助老、的优良传统，为老同志“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”创造良好的环境。而现在大溪村两委为老年朋友老年朋友们提供这样的场所，购置了空调、电视机等装备，也为老年朋友的生活增添了生活的乐趣、学习的乐趣。
当前，全党全国各族人民正在按照建设新农村的要求，努力推进建设有中国特色社会主义新农村的伟大事业。希望各位老同志继续发扬自强、自律、自立的好传统，加强学习，为实现我乡现代化建设和新农村建设事业的兴旺发达作出新的贡献!各位老年朋友们，在新的农村建设征程中，希望各位老年朋友们都要为村庄建设添砖加瓦，奉献余热，就要孜孜以求，时时奋进，言必信，行必果。希望老年朋友们能“学会学习，学会生存”，使自己能在大溪新农村建设中焕发新的生机，展现出昂扬的风采。
最后衷心祝愿全体老同志节日快乐、健康长寿、阖家欢乐!学业有成!
文化演讲稿范文 篇12
老师们，同学们：
早上好!我今天演讲的题目是《保护我们的传统节日》。过几天就是端午节了，成千上万的人吃粽子，成千上万的家庭挂书包，人们挂蒿草，赛龙舟，开诗词会。
关于端午节的起源有很多传说，其中纪念屈原的说法最为流行。屈原是中国古代伟大的爱国诗人，因为他不想看到自己国家毁灭的悲惨景象。农历五月初五，他抱着石头跳进了泪流满面的洛江。从此，每年五月初五，人们自发地划船到河边悼念屈原。久而久之，赛龙舟的习俗就形成了。
当我们更加想念对方的时候，我们将如何度过一个有意义的传统节日?
让我们轻轻地展开树叶，拥抱对祖国的爱。为了纪念这位伟大的爱国诗人，人们每天都把用五色丝线包着的粽子扔到水里，以示哀悼。
让我们轻轻地展开树叶，拥抱文明。传统文化是中华民族的精神血液和延续基因。作为新时期的孩子，我们应该继承中华文明，发扬光大。
同学们，在这个延续两千年的传统节日里，让我们把粽子的叶子轻轻展开，把所有的感激和祝福包裹起来，送给我们伟大的祖国。
我的演讲结束了，谢谢!
文化演讲稿范文 篇13
中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容;然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。
在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图颠覆中华民族传统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候，作为一个党和国家领导人适时地提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，充分表现了一个领导人对人民，一个执政党对国家和民族的负责。 “八荣八耻”的提出，正是对社会这种道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。
“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背 离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，胡的“八荣八耻”的讲话一提出，立即受到社会各界的关注和积极响应，因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望，还特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”作为一名大学生更作为一名青年人，我能理解对青年同志的特别关注，作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实
生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。
“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族!
文化演讲稿范文 篇14
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
作为华夏子民，我们的经济发展受到众人瞩目的同时，而中华出色的文化却在悄然流逝，我们该喜还是该忧?
毋庸置疑，改革开放后中国各个领域都发生了翻天覆地的变化。国门的打开确实带来了各路的先进思想，活跃和激荡了国人的观念。也正是这样的文化环境中，新旧文化的矛盾、中西方文化的碰撞，传统文化与现代文明的比较，这些问题与变化都不可避免的涌来。许多人不会握毛笔，不懂茶文化，没见过八仙桌，这些传统文化正离中国人越来越远，它已经成为了沉痛的事实。
虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华是远远超过流毒的，不然中国文明怎么会在古老的历史长河中熠熠闪光?然而，在这个急功近利的社会，蕴涵着中国文化的悠久传统却是被当做了工具，对其只是唯物求功而忽视了其本身的价值。功利的衡量标准必将带来精神生活的贫瘠。
现代科技的飞速发展，给人们生活领域带来了一系列变革。单单拿电视来说，它给我们带来了许多便利，而这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化呢?在书籍阅读的时代中，文字只是我们进入出色文化的媒介，我们在文字中徜徉与思考。而在电子设备日普遍的今天，文化与知识以更加直观的方式表现出来，人们不再需要进行思考与理解，电视上的一类节目甚至忌讳思考，因为这会影响观看。在电视上的一切内容都以娱乐的方式表现出来，文化不同程度的转变成娱乐，而这样，原本意义上的文化却也荡然无存了。
不可否认，在娱乐至上的环境中，各种严肃的文化精神都不被严肃地看待，这无可声辩地表明，文化在渐渐衰退。不仅如此，中国出色的文化传统也岌岌可危。面对外来的文化，中国文化似乎也被人们丢弃在遗忘的角落，外国文化有其特色与优点无可厚非，但可怕的是国人的崇洋媚外心理。大学语文不及格无所谓，但英语过不了四级却拿不到毕业证书，制度的畸形也反映出流传千古的文化越来越不被重视。
面对传统文化，我们应该保持其丰富多彩的生活方式，在原来的基础上使其更多样化，是多种文化交相融合，而不仅追求功用。
文化演讲稿范文 篇15
尊敬的高书记、田书记、范老师、各位导员老师，亲爱的同学们：
晚上好!
通过上届学生会主席李辉学长和本届学生会主席的曾乐乐的发言，我想大家对学生会基本工作已经有了大体的了解，在此我就不再过多阐述。接下来，我想借这个机会，着重跟大家交流一下咱们学生会的主流文化--家文化。
“家文化”是在上届主席团提出，本届主席团高度重视的，出现在我们学生会的一种新文化。
何谓“家文化”?“家文化”是指在学生会这个大家庭，以友爱为基础的，以忠诚来维系的，具有凝聚力和竞争力的和谐文化。在学生会这个大家庭里，院领导、书记，团委老师，各年级导员是家长，主席团成员、各部部长、副部长是兄长，各部干事是成员。遵循这么一种运作法则：家长真心关爱家庭成员，家庭成员以感恩之心回报家庭，整个大家按照一定的家规，秉承优良家风，共创家业，繁荣我家。
下面我介绍一下“家文化”的三个方面：
一、家有家规：无规矩不成方圆，一个组织有一个组织的纪律，学生会也不例外。遵守学生会制定的各项纪律，维持学生会运作的良好秩序，是作为家庭成员所应尽的基本义务。
二、家有家风：家风是全院同学对我们印象的一种外在体现，换言之，我们以怎样一种形象展现在全院同学面前。永记我们这个家的宗旨“团结、务实、服务、创新”，以谦逊、平易近人的态度投入到我们的工作中，是维系良好家风对每个成员的基本要求。
三、家有家样：成员之间团结互助，上下级之间见面文化，学生会这个大家庭的一百多名成员拧成一股绳，上下一心，互尊互敬，各成员通过努力将我们的学生会打造成一个团结的团队，一个具有无比凝聚力和竞争力的团队。
最后，作为众多兄长的一员，再次对各位家庭新成员的到来表示欢迎和祝贺!
我们永远是相亲相爱的一家人!!!
文化演讲稿范文 篇16
尊敬的老师们同学们：
你们好!
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
文化演讲稿范文 篇17
尊敬的各位领导、各位老师：
大家好!
我的父亲是一名中医。做外一个访问学者他怀着一个伟大的梦想去了美国，让全世界更多的人受惠于中国传统医学。但在那期间，他遇到了些中国同胞，他们不但主张废除中医，还说我父亲缺少国际公民的素质。
听了这个，我感到特别惊讶!这种话怎么会从我们自己的同胞嘴中说出呢?他们的话不禁让我深思：什么是国际公民?怎么又才能成为一个国际公民呢?难道全球化就意味着我们舍弃自己的传统节日而盲目地过圣诞吗?或是在好莱坞电影前我们传统京剧的黯然失色吗?
当然不是!在我看来，国际公民身份意味着对世界文化的深刻理解和巨大尊重，但这种心态是建立在我们民族身份基础上的，只有我们充分地表现出我们的民族身份，才有可能成为国际公民!换句话说，国际公民从家里做起!要成为国际公民，我们在意识到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我们才知道自己到底是谁，要做些什么，向哪个方向前进;正是有了民族身份，我们才能被世界铭记与尊重。比如说孔子，他可是什么外语都不会说，但凭着对人类智慧做出的巨大贡献，他成了一个无人不知的中国人;成龙，作为一个中国的文化大使，之所以被广受欢迎，不是因为他穿牛仔，喝可口可乐，而是他的中国功夫，和他那低调的微笑!
所以，大家看，民族身份其实正是使全球化的基础，全球化不意味，也不应意味着民族身份的丧失。要在世界做好一个国际公民，先得在中国做好一个中国人!
女士们先生们，全球化是我们无法逃避的时代潮流，竟然我们没有其他选择，为什么不主动拥抱它呢?带着我们的民族身份去拥抱它!只有这样，我们才能成为一个真正的国际公民!
谢谢!
文化演讲稿范文 篇18
文化在汉语中是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语; “文化”的本义是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。中华文化博大精深，源远流长。儒家文化是中华文化发展的主线，以孔、孟为代表人物，著作有《春秋》、《孟子》、《论语》等。倡导：“仁、义、礼、智、信”。道家以老子为代表人物，著《道德经》，书中包括大量朴素辩证法观点，如 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”等。佛家经典《金刚经》其核心思想是教人们不执着。这些都是公认的智慧经典。儒、释、道三家文化在历史的长河中交融荟粹，交相辉映，流传了几千年不衰，深深影响着中华民族的发展，成为中国人的精神支柱，指导着国人的日常行为和道德准则。可见文化的扎根之深，作用之大，魅力无穷。
一个企业从小到大，想建成百年老店，长治久安，实现“立民族志气，创世界名牌”的宏伟目标，在汲取各方文化的同时，必须逐步形成自身独具特色的企业文化，并坚持不懈，不断发展和升华。
x集团从一九八一年建厂，至今已走过二十七个春秋，从一个名不见经传的小厂一跃而成为“五业并举、协同发展”的国内大型企业集团，行业涉及羊绒、煤炭、电力、冶金、化工等多个领域。总资产达183亿元，2019年销售收入达123亿元，实现利税17.76亿元，品牌价植攀升到了150.67亿元。回顾x集团走过的历程，可以发现这其中闪烁着许多改革创新思想的光芒。不论是企业文化方面还是管理创新上均可找到。如：八十年代的打破铁饭碗，率先施行全浮动效益计件工资制;九十年代的产权制度改革;特别是21世纪“集智、放胆、拓荒、创新”，在棋盘井打造的工业园区项目，初步实现了二次创业的宏伟蓝图。类似例子很多，不胜枚举。企业的发展让我们认识到，每一步改革的成功都要遵循事物的发展、运动、变化的规律，抓住机遇、做事合度，而不能一成不变、死水一潭，坐以待毙。辨证唯物主义的最基本概念是变，变是绝对的，不变是相对的;变即改革创新，是集团企业文化的核心动力源。
x集团的稳步发展长盛不衰遵循了这样的规律，是在科学理论的指导下，不断吸取社会创造的一切新知识、新理论，形成独具特色的企业文化，成为企业改革创新的文化动力。如科学管理理论的实践运用，夯实了我们的基础管理;国际营销模式启迪我们建立了全国最大的企业营销网络;品牌经营战略为我们创立世界名牌提供了基本思路;正在推行的比较管理为我们集团注入了新的活力。集团高层领导班子在战略决策时能够高瞻远瞩，与时俱进，实事求是的去做事，并能做成事。相比之下，过去曾赫赫有名的秦池，只因走了偏激的路线，孤注一掷夺广告标王导致不自量力而破产。再如巨人大厦也是头脑发昏，设计二十多层最后要盖到七十多层，最终盖到中途夭折。可见在企业发展过程中文化引领方向，理与事合，做事合度是多么重要啊!
集团现在正大张旗鼓的搞比较管理，这也是我们现阶段管理方面的一个重大举措，但比较管理的性质是刚性的，以排名奖惩为核心，还应将企业文化同步建立起来，刚柔相济、一张一弛乃文武之道。物质有限只能以文化激励人，最终是要以企业文化管理为管理的最高境界。搞好企业文化的关键是各层级领导和管理骨干人员，包括我们基层的班组长，都要率先垂范、关心职工，营造出上下同欲、同心同德的团队氛围，才能形成强有力的战斗集体。现阶段职工流动性大的现状已很突出，那么在经济困难不涨工资无法留住熟练工的情况下，我们在实施比较管理或日常管理工作中，各级领导是否要思考一下呢?是否要改变一下过去偏重考核管人、严词历语管人的方式方法呢?是否在此时同步抓好企业文化中的“感情留人”方面?所以提高企业管理骨干的个人文化水平，特别是修养意识的水平是搞好企业文化建设的重点。修养意识是一个人安身立命，谋求发展的根本基础。做好企业的重点是要坚持“以人为本”思想，以人为本首要是不断提高自身素质，管理人员更要注重个人文化素质的提高。很多大企业是靠人搞好的，也有很多大企业是被人搞垮的。如：三鹿奶粉事件，是“人”忽略了质量是食品企业生命的根本规律，违背了它而受到了惩罚。一则短信是这样讽刺的：其它奶粉企业对三鹿说：我们是奶粉里掺三聚氰胺，你这家伙是三聚氰胺里掺奶粉。发人深省，说明一个企业的管理人员忽视了最根本的东西：基本素质。再如：三株口服液，受到一名消费者的投诉，不能宽容而妥善解决，最后诉诸法庭，官司打了几年，后三株虽胜，但因“计较”小小的得失，不懂把握大局而落了个名声扫地，退出了市场的结果。对企业来讲素质是“企业的基本财富”，对一个单个的人来讲“素质是人生资本”。去年，在呼市发生过一起公安分局局长枪杀市委副书记案，从中可以感叹人生，修养意识和具有良好心态是多么重要。在现今社会，市场经济的迅猛发展，一定程度上刺激的人们心态浮躁，贪求欲望强烈、追名逐利。好高务远，大事干不了小事干不好，外求心严重。中国儒家传统文化著述《大学》中教人们“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，治学或说人生的根本是要内求。只有内求，反省自己，虚心实腹，才能不断提高自身素质。己所不欲、勿施于人。众善奉行，诸恶莫做。融利己于利他人之中，懂得先舍后得。多一些宽容，少一些计较。知足常乐。才能降服己心，平静那颗躁动的心。静下心来踏踏实实用功，踏踏实实做人做事，才会有辉煌的事业，和谐的家庭，健康的体魄，幸福的人生。在x集团工作才能履行好“讲忠诚、讲责任、讲追求”的精神纲领。
比如：创造出“神七”飞天的那些功臣们，力志科研，为祖国争光。敢于“上九天揽月，下五洋抓鳖。”他们的人生观和志向是伟大而有价值的，这种精神值得我们学习。
人活着，不要一切为了钱而成为钱的奴隶。要知道：“人占有了物，物也就占有了人。”人要有自己的理想和志愿，尽好自己的责任。在单位做好自己的工作，为事业而拼搏。在家庭孝敬好长辈。夫妻相敬如宾，尊老爱幼。对自己要洁身自好，克己慎独，勤学好进，活到老，学到老。努力提升个人文化水平，胜己者胜人，内圣才能外王。
企业是由个人组成的，企业文化的形成来源于个人文化的集智。在企业文化的发展中，每个员工的个人文化也要与时俱进。个人和企业，都需要在发展中追求自身价值观的升华，根据一项国际管理咨询公司的调查表明：之所以全球500强企业能长久保持旺盛活力的原因就在于，他们善于给自己的企业文化注入活力。每个员工的价值是建立在企业价值之上的，脱离了企业的成功，自我价值的体现便成为空谈。同时，员工实现自我价值也是推动企业发展的根本动力，它们二者是相互依存相互拉动的关系，良好的企业文化必须兼顾企业文化与个人文化的共同发展，认识到这一点的企业才能获得长足的进步。
最后祝愿我们集团繁荣昌盛，员工生活幸福，明天更美好!
谢谢大家!
文化演讲稿范文 篇19
是谁拥有上下五千年的历史，从远古走来，叱咤风云?
是谁的传统被薪火相传，从现代走去，绽放辉煌色彩?
是谁自豪地屹立在世界文化之林，让人们探索去发现?
是中国那已经经久不衰的文化，一个不断书写奇迹的民族和文化强盛的国家，一个潜藏着无限动力迅猛发展的国家，和他那传承下来的文化。
面对近日，多数中学生偏爱阅读漫画，小说，网络作品，而非传统的文学名著，甚至是读不为兴趣，而是为了考试。我认为真的很不应该，现在我们的传统文化正在慢慢的丢失，越来越多的人开始漠视这些传统文化的传承了，也许不久的将来，这些传统文化已经找不到了。现在正面临着，多种传统文化继承人找不到的问题。
曾几时，写一手漂亮的汉字是很多人心生向往的一项技能。但是，随着经济社会的发展，电子产品也“飞入寻常百姓家”越来越多的人痴迷于键盘与鼠标，丢掉了笔杆子，逐渐形成了提笔忘字的尴尬局面。这也是诸如《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等节目取得高收视率的根本原因，这也是一件传统文化的危机啊。作为一名中国公民，保护好自己的传统文化是每一个中国公民所必备的职责所在。传统文化所体现出的是一个民族，乃至一个国家的精神面貌和灵魂，它甚至可以升华为一个国家的栋梁，名著更是见证一个民族历史的兴衰，例如《红楼梦》，它片面上是“宝黛爱情”但深刻的是四大家族的强盛和兴衰，亦或者是我们民族的一面镜子。这些都是传统民族文化的重要性和存在性啊。甚至我认为读名著是为了考试，而非兴趣的行为是不可取的，他们的行为，甚至贬低了民族传统文化存在的重要性。有人说名著离我们时代太遥远，我认为经过一代代的薪火相传，各个祖先传承下来的，与我们的生活可谓是息息相关啊。
当今网络的发展越来越快，人们在追求网络小说、漫画的同时，也失去了在名著中遨游，静下心来探索和追求的机会，文化与文明的传承的断层问题，需要我们真正去关注。请不要漠视这些传统文化了，去重视那些因为继承人而面临灭绝的文化吧。文化最终更能体现一个国家强盛之所在，它具有悠久的历史和包含了一个民族的兴衰变化。
文化演讲稿范文 篇20
梦想，一个美好而充满希望的词汇。民族因梦想而兴盛，国家因梦想而富强，人生因梦想而精彩。20xx年，注定是XX厂员工们值得记忆的一年。因为这一年，站在历史的新坐标上，我们开启了一段筑梦的旅程。我们庆幸，庆幸自己也是这泼洒色彩的一员，我们正用年轻的身躯，用青春的热情，在历史的进程中高高擎起“中国梦”的旗帜。与所有职工朋友们一样，站在过去与未来的交集点上，今天的职工们也怀有一个梦想，这个梦想深深根植于企业发展的梦想之中。那就是秉承“”的企业文化，促进企业转型发展，推动建设区域内一流电力企业梦想的实现，托起我们共同的“中国梦”。作为新时期的电力职工，我们深深的认识到，要实现企业“二次创业”的梦想，当前必先做好三件事情：学习、提升和创新。于是，在XX厂干部职工之间，创新创效活动已经蓝然成风，积极建言献策，提合理化建设，深入挖掘设备潜力，对标行业先进技术，努力探索经济煤种混配方式，大力开展修旧利废降低消耗，做精、做细、做深、做透已经渗透到各个工作环节。他们以创新引领发展，以创新超越自我，创新精神早已融入到青年血液之中，包含着勇于拼搏、自强不息的精神如一股激流，奔流不息„„
想品味梦想的甘甜，就要备尝汗水的味道。不管是“中国梦”、“企业梦”，还是我们个人的梦想，都需要以汗水来孕育，以创新和实干为“脚”来丈量，这样，梦想才会越来越近。在XX厂刚刚尝试大量掺烧经济煤种之初，锅炉经常出现不同程度的结焦，严重威胁机组安全运行。为了提高机组安全运行基数，XX厂组织技术骨干成立了技术攻关小组，通过在工作中细心观察，总结经验，最终由分场职工在原有捅焦工具上提出改进设计方案，再由分场职工组织实施，设计制作出了大、中、小不同型号，简单实用，易于操作的捅焦工具，适应了不同的工作环境和设备特点。一项小小的工具改良，不但提高了工作效率，还为机组安全稳定运行做出了突出贡献。
XX厂燃料油库原有重油泵，因固定的运行方式和工艺要求，每年都要消耗大量的厂用电。随着降本增效工作的深入开展，如何降低设备空耗又能保证随时供油，成了急需解决的问题。广大职工主动参与设备改造任务，他们利用工余时间聚到一起认真研究设备，互相学习，相互探讨。经过反复论证，大胆实践，最终，改造终于获得了成功。改造后，仅此一项，每年就可为企业节约厂用电约52万千瓦时。既降低了油泵的空耗，也大大提高了设备的经济性。随着创新创效活动的深入展开，一个又一个不断涌现。通过典型的效应，在XX厂职工之间已经形成了以点带面，逐步带动，百花齐放的崭新局面。
回首往昔我们激情澎湃，展望未来我们信心满怀，承前启后我们任重而道远。20xx年，XX厂正处在加快企业发展，-建设创新型企业的关键时期，崭新的历史责任赋予了广大职工光荣的使命和神圣的职责，壮丽的发展蓝图为青年施展才华、实现远大抱负提供了广阔舞台。青年的我们，要实现中国梦、企业梦，除了勇气和胆略，还需要我们立足岗位勤于，用知识来武装自己提升自己，成为一名学习型、知识型、创新型的新时期电力员工，在平凡的岗位上干出非凡的业绩。我相信，只要我们加饱满的精神状态，更加务实的工作态度，和敢于创新的工作激情，劲往一处使，心往一处想，上下同心，合力前行，我们必能在“圆梦”的过程中披荆斩棘，所向披靡。
说青春，论志向，谈梦想。20xx年，历史带着微笑，带着期待，把这样一个机遇呈现在我们的面前，一种激情，一种冲动，在我们的血管中奔流，把自己融入发展，把自己融进岗位，为国家、为企业倾洒我们的热情和汗水。
我们很庆幸，庆幸我们的还年轻。我们很庆幸，庆幸我们恰逢发展的盛世。
我们更庆幸，庆幸在这盛世里我们用青春挚起了“中国梦”的旗帜，这，将是我们一生的自豪。
文化演讲稿范文 篇21
我军在革命战争时期，能够取得胜利的重要原因就是严格遵循为人民服务的基本原则，用严明的纪律，赢得了广大人民群众的支持和拥护，同时也确保了部队的令行禁止与战斗力的不断增强，由此才取得了抗日战争与解放战争的伟大胜利，带领中国人民进入了崭新的历史时期。
与人相似，每个人都有着不同的生理基因，而红色基因作为一种外在的文化基因，这种基因不同于人身体内部通过生命所遗传来的基因。这种红色基因的传承，相比生命基因来说，不是自然而然轻而易举就得来的。在军队中传承红色基因，需要细化落实到军队中的每个人身上，对每位军人进行红色基因的教育与培养。由此看来，在军队中传承红色基因，自然就需要更大的难度。如果我们不刻意维持或者说有意培养，那么这种基因就可能逐渐损蚀甚至从我们的人民军队中剥离开去。
而今，军队内部出现的一些腐败堕落分子相继落马，这除了相关监管不力、制度约束不够之外，也折射出了在军队内部传承红色基因的必要性。而国际政治形势的纷繁复杂，国际政治局限存在的不稳定因素，国外社会思潮的不断涌入，这是军队传承红色基因的外在要件。以此来看，我们当前军队必须要加强红色基因的传承。通过提高军队每位士兵的拒腐防变能力，才能让军队内部的每一位领导干部以严格的红色基因净化自身思想基因，提高自身对于侵蚀的抗拒力，提高拒腐防变能力。
时代在发展，出色的红色文化基因却不会变。只有加强对于军队红色基因的培育传承，才能让我军的战斗力不断增强，同时拉近军民之间的鱼水关系，最终有利于建设一支新时期能打赢、不变质的军事队伍，而这既是维护我国社会稳定和平的迫切要求，也是军队更好服务人民群众的现实需要。
文化演讲稿范文 篇22
尊敬的各位评委，朋友们：
大家好!今天我演讲的题目是《奋斗的历程，光辉的足迹》。
当岁月的车轮停在__年的时候，我们迎来了天津市水利基建管理处30周年华诞。30年，对中国来讲意味着改革开放、经济腾飞、国富民强;30年，对天津来讲昭示着凤凰涅磐、重新崛起、领军中国北方。30年的风雨兼程，天津水务事业走过了波澜壮阔、加快发展的岁月，取得了不平凡的历史性成就。也是30年，在1980年那个严冬的12月，天津市政府决定，将市水利局、市根治海河指挥部合并为水利局，同时成立水利基建处负责组织市属水利工程施工及引滦沿线基建工程的施工管理。从此，天津市水利基建管理处在市水利局的领导下，伴随着改革开放的春风，昂首阔步、锐意进取、奋发拼搏、求实创新，谱写出了一首首平凡朴实、撼人心魄、激情飞扬、璀璨绚丽的水利基建之歌。
30年拼搏奋斗，30年春华秋实。30年来，基建处始终把改革创新作为推动水利建设事业发展的强大动力。从推出工程投资包干责任制，到《天津市水利基建工程管理办法》的批准实施;从出台《天津市水利工程施工招标投标办法》，到率先全面推行“四制”管理;从成立之初的60人，到涵盖建管中心、监理公司的210人……基建处牢牢把握每一次成长蜕变的机遇，实现了从单一的水利工程施工管理到水利工程建设行业管理与重点工程建设管理并重，从单纯注重工程效益到统筹兼顾、综合治理、人水和谐的整体效益发挥。在改革创新上与时俱进，在治水实践上不断突破，在建设管理上奋发进取，走出了一条以改革促发展、以创新求突破的建管之路，水利工程建设管理工作走在了全国前列。
基建处走过的30年，是天津水利建设大跨步发展的30年;是水利工程造福百姓、守护家园的30年;是水利建设助推社会经济发展，实现经济效益和社会效益双丰收的30年。从引滦入津工程后不断延伸的供水管网，到天津的“第二条供水生命线”——南水北调工程;从海河干流、大清河、独流减河等河流治理，到华北地区的河口枢纽工程——永定新河防潮闸;从外环河综合治理，到海河清淤、堤岸改造……水利基建人用30年的时间，在城市供水、防洪圈建设和水生态景观建设上，洒下了汗水，留下了脚印，奏响了一曲曲可歌可泣的乐章。
今天，当我们陪着亲朋好友坐着油轮欣赏海河两岸的夜景时;当我们在古朴庄重、雄伟壮丽的海河二道闸前合影留念时;当北运河的旖旎风光吸引着中外游客驻足游览时;当永定新河防潮闸助推滨海新区经济快速发展时……当一项项改变城市命运、造福津城百姓的水利工程发挥效益时，有多少人会想起这些真实的故事：新婚三天急急忙忙返回工地的新郎，20__年没有歇过元旦假期的妈妈，孩子发高烧不能陪在身边的爸爸，没来得及送老父亲最后一程的儿子……那一张张烈日下流汗的脸庞，那一双双被冰雪冻僵的双手……就是这样一些人，在工程建设时，“5+2”“白加黑”，日夜鏖战，顽强拼搏;还是这些人，在工程竣工后，默默无闻，甘于平淡，时刻准备接受新的挑战!说到这里，或许您会问：他们是谁?其实他们的名字很朴实，却也很响亮，他们就是水利基建人!
30年，一路风雨一路歌;30年，一番耕耘一份收获。30年来，在局党委和处党委的带领下，几代水利基建人与时俱进、革故鼎新，积极探索，大胆实践，凭借着“建传世工程，创千秋伟业”的霸气，“发展大都市水利”的豪气，“讲奉献、重团结、不畏苦、敢拼搏”的志气，在工程建设和管理上收获了累累硕果，在党建、精神文明和廉政建设上摘得了枚枚勋章!
时间如梭，弹指挥间，基建处走过了不平凡的30年。30年是一首诗，平平仄仄里记载了基建处的每一次成长;30年是一幅画，细腻豪放间蕴涵了基建处的每一点收获;30年是一首歌，舒缓欢快中唱出了基建人的每一次拼搏。作为新一代的水利基建人，我们相信，在市委市政府和市水务局的带领下，基建处定会继往开来，做好水务工程建设管理这篇大文章，为天津市安全度汛、安全供水，确保经济社会又好又快发展提供强有力的支撑。
最后，让我们共同祝愿：祝愿基建处的明天更加灿烂辉煌!
谢谢!
文化演讲稿范文 篇23
安全是天，平安是福!安全是人类生存和发展的基本条件，安全生产是关系到企业兴衰，关系到广大职工生命和财产安全的头等大事。对于我们电力企业来说，安全生产，得之于严，失之于宽;安全工作仅有起点没有终点!如果稍有疏忽，任何可怕的事情就可能会发生，一切的完美，企业的兴旺，甚至于生命的珍贵都将可能化为乌有!所以牢记安全职责重于泰山，安全工作应当常抓不懈，历史上许多安全事故的发生都是由于安全职责心不强，自我防护意识差，麻痹大意，心存侥幸，玩忽职守，违规操作造成的。所以安全就是生命，安全就是效益，唯有安全生产这个环节不出差错，我们的企业才能去争取更好的效益。
我们要时刻牢记：安全职责重于泰山。人一生中最宝贵的是生命，它承载着人类的梦想，承载着人类所有的感情。我们总能听见人们抱怨生命太短暂，犹如昙花一现!越珍贵越应当弥足珍惜;越珍贵也越显得脆弱!我们就该为脆弱、宝贵的生命筑起一道保护的屏障。而安全就是我们保证、呵护生命的屏障。所以安全工作的落实需要我们全体职工的共同努力!
我们都明白：没有良好的安全生产基础，就不可能充分发挥生产设备的本事、实现预定的安全生产目标。没有安全就谈不上企业的发展;没有安全就谈不上我们的人个人生存;没有安全我们的未来就无从说起。所以，安全职责不仅仅关乎我们的企业，更与我们自我息息相关。为了我们的企业，为了我们的家庭，请把你的安全思想牢牢树立。请记住：安全规章制度不是束缚我们的绳索，而是指引我们正确前进的路标。“注意安全”不应当是一句口号，也不是一个指标。事实上，当你把“安全”作为一项任务来完成时，你已经忽略了对你生命的关爱，你已经是对他人不负职责……你已经忘了我们的“四不伤害”!认识到生命是人生中最宝贵的东西，仅有这样，你才能在生活、工作中把“安全”切实地放在心里，才能真正避免事故的发生，避免伤亡的降临!也才能真正实现我们的安全理念：“任何风险都能够控制;任何违章都能够预防;任何事故都是能够避免!”
“隐患险于明火，防范胜于救灾，职责重于泰山”，安全工作任重而道远，我们必须充分认识到安全生产的重要性、长期性和艰巨性。我们要的是防范，是避免杯具的发生;而不是马后炮，不是杯具之后的职责追究!话说亡羊补牢为时不晚，可对于我们的安全，付出的有可能是我们健康的身体，甚至是鲜活的生命!这样的代价谁又承担得起!
居安思危，警钟常鸣。一个人的生命是宝贵而短暂的，大家都应当珍惜自我的生命，远离事故。珍惜生命，让我们从自我做起，从我们身边的每一件小事做起，高扬安全旗帜，保障人身安全。让安全这个永恒的主题深深的烙在我们每一个电力职工的脑海中，让我们的每一天、每一时都防范于未然，都平平安安!
文化演讲稿范文 篇24
尊敬的：
大家好，今天我演讲的题目是《经典文化传承》。同学们，中华的文化博大精深，我国的经典浩如烟海。传承经典，会让你更加的多才多艺，传承经典，会让你感悟到生活的艺术。
原来，传承经典文化有那么多的好处，有些同学不禁要问了，什么样的文化才算的上是经典文化呢?经典文化是人类社会最有价值的，最能经过时间历练的，经过世人多次好评的文化，就像我们六年级现在所学的弟子规，它就是从古流传至今，代代教育我们学习高尚品德的书。传承下来这种高尚品质，从一人影响至一周，从一个人的小文明，到社会的大文明，其实也就是那么一个动作，一句话，就能改变这个人的态度，这个社会的风气。
那如何去传承经典文化呢?我送大家十六个字:汉语是关键，历史是线索，心情是动力。只有对国语的精深，对历史理解的透彻，再加上一个坚持不懈的心，就能使你好好的把经典传承下去。
学习经典，你就能更快的完善自己，传承经典，能为弘扬中华文化尽一份力，让我们行动起来，学习经典，传承文化，弘扬传统，完善自我。
谢谢大家!
文化演讲稿范文 篇25
在众多民间工艺品中，我最喜欢的是各种各样的中国结。
你看，我家到处都挂满了吉祥喜庆的中国结，妈妈的梳妆台上、我家的吊顶上、衣柜门上到处都可以看到中国结的身影。它那鲜红鲜红的颜色，让人一看就精神抖擞。
一进门，映入眼帘的是一个超大的中国结，它在客厅吊顶上高高挂着，里面包含着五个福字，外面环绕着许许多多的鲜红的中国结。我问妈妈：最顶上的那个福字为什么是倒着的?妈妈说：这个福字代表着福到了家。哦，这五个福字代表五福临门!我恍然大悟。妈妈说：对了，你真聪明。我听了心花怒放。
我和爸爸妈妈都很喜欢中国结，今年过年的时候，我和爸爸妈妈到商场买了许许多多的中国结，带有鱼装饰的中国结代表着年年有余，带有金童玉女装饰的中国结代表着招财进宝
要说中国结的来历，要上溯到远古时代。古代人没有文字，都是用结绳记事的方法来记录每一天的事情，后来这些结越打越漂亮，就成了今天的中国结。
我爱中国结，它代表着幸福与祥和，向世界传递着祥和和喜庆。
文化演讲稿范文 篇26
汉字是什么?它是一种博大精深的文化，也是语文学习的基础，作家笔下优美动人的诗歌、文章，就是由无数个含义深刻的汉字组成的。汉字在生活中随处可见，草坪上的环保标语，路旁的警示牌，还有各种各样的商标、品牌名称……如果把汉字运用好了，会给这个品牌带来更多的消费者吧!像热销产品可口可乐，名字起得就别有心意，可口又可乐，让人一听见这个名字，就觉得心情好了许多，相信能够吸引那么多的顾客，也少不了它的功劳吧!
汉字在生活中得到广泛运用，读书、看报、写信……不管是写字，还是看字，都需要运用到汉字，所以，我们更应该在课堂上好好地学习汉字，才能在生活中更好的运用。
我们的汉字虽然是端庄的方块字，却也可以变得很有趣——那就是字谜，字谜生动而又形象的概括出了一个字的特点，生动又有趣，不仅让人乐在其中，加深对汉字的喜爱，还可以更好的了解汉字的结构特征，如：橱柜的橱字，就可以变成这样一个字谜：“厂前有一木，寸豆厂内住，常用作家具，放置衣和物。”多么有趣啊!汉字虽比不上英文好看，线条优美流畅，却可以这么的生动有趣，毫不比英文逊色。
我们每一个人都有自己的名字，而名字也是由汉字组成的，有些汉字因少见或读音多样，在念一些名字时，就闹了笑话。如：青秀区的区字，用作姓氏时，应该念“欧”的读音，解决的解字也是如此，作姓氏时念“谢”的读音，希望我们能更多的了解汉字，避免这样的笑话。
汉字，我爱你!你让我从“a、o、e”起，认识你，和你交朋友;你让我从古诗里慢慢读懂你，理解你的神韵;你让我能自己走进安徒生的童话里，见到那命运悲惨的卖火柴的小女孩。
同学们，让我们在每天清晨霞光四射时，一遍遍朗诵由汉字连接的美妙文章。
同学们，让我们一起爱上汉字!
文化演讲稿范文 篇27
人类文化具有多样性，知识有不同的体系，至少可以分为科学知识体系和人文知识体系，这也是西方文化与中国文化的差别所在科学强调精确，是一种线形思维，具有普遍适用性。而中国文化最大的特点就是人文，注重整体的关联、动态的平衡、经验的实效，很多是随机性的而不是那么确定，思维是曲线性，逻辑是相对模糊的。这两种思维方式对人都非常需要。中国文化最核心的精神是以人为本的人文精神。注重人的主体性、主动性和能动性，强调天人合一，以史为鉴，以天为则。我们应该树立文化主体意识，对传统文化认同、尊重、自信，再来继承发展。
经济全球化时代的文化寻根
现在关于传统文化的话题大家都很关注，探讨这样的题目也是时代给予我们的使命。我们国家经过一百多年跟西方列强抗争的过程，在政治经济上都已经发生了翻天覆地的变化，现在落实到文化上的问题，开始反思怎么样继续走下去。这一百多年我们都处于救亡图存的环境下，抛弃了传统，主张向西方学习。现在是继续沿着西化的道路走，还是返回自己的文化传统上来?这不只是我们国家面临的问题，而是普遍的现象，从不发达国家向发达国家转变的过程都要思考这个问题。当时对文化传统的批判，是有历史时代的合理性的，但同时也造成了传统的断裂。对于我们的传统越来越多人会感到陌生了，甚至读不懂它了。过去相当长的时间里，把西方的文化看成进步的，把自己传统的文化看成是落后的文化，把中西文化放在时代差异的基点上来进行比较。一个是近代的、工业的文明，一个是农业的文明。两个不同文明时代的文化，大家都比较注重文化时代性的差异。走向现代，抛弃自己的传统，向工业文明学习，相当长的时间里成为一种思维方式。其实文化一旦形成以后，无论是在农业文明还是工业文明，都具有一种超越时代的性质，并不是说农业时代时期产生的文明只适用于农业时代。
除了时代性的差异之外，文化还有类型上的差异，不是谁代替谁，而是相互补充的关系。到了上世纪80年代末90年代初，世界进入经济全球化的时代，同时也产生了一个问题，经济全球化，那文化是不是也要全球化?特别是强势文化对弱势文化的冲击，文化越来越趋同化，尤其网络时代，信息的传播速度很快，不是以年月日算，而是分分秒秒地算。信息的快速传播，也使得文化之间的影响越来越快。对文化问题的讨论是一个世界性的问题。文化是人类在生存的过程中间创造的，文化应该是多姿多彩的，不应该是单一的。所以很多有识之士提出来了，经济的全球化并不要求文化的全球化，相反，文化应该保持它的多元性，尽量保护各地区不同民族不同时期创造的文化。所以，在经济全球化的同时，出现了文化的寻根意识。人们逐渐认识到，文化越是民族的就越具有世界意义。现在联合国组织探讨怎么保护非物质文化遗产的问题，而对物质文化遗产的保护在二战后就开始了。由于强势文化的冲击，非物质文化在迅速地消失，也就是人类口述和非物质文化遗产的问题。关于缔结这个公约，酝酿了十多年，一直到20xx年，才第一次确定公布第一批保护名录，中国有一项被列入，就是昆曲。20xx年公布第二批名单，中国的古琴被列入其中。20xx年中国有一项半，一项是新疆的木卡姆，还有半项是和蒙古人民共和国共同申请的蒙古长调。
文化有多样性，不能用单一的来代替。我们并不是盲目地去搞复古，而是要反思自己历史文化的特性，这种特性对于世界文化有什么意义。现在有一种趋同的思维模式，好像什么都要有一个共同的标准，其实这种做法并不可取。知识体系可以有多种，不是单一的。现代化最突出的就是科技化，什么都要放到科学的标准里加以检验衡量。中国近代对传统的批判也是在科学的概念下进行的，新文化运动举起两面大旗：科学与民主。所以一切都拿这两个标准来衡量。凡是不符合科学的、民主的就要淘汰。问题是，人类知识体系中除了科学知识体系外，就没有其它的了吗?我们的传统究竟以什么为特色?我认为不同的文化因为类型的不同，有各自的特色，没有优劣可讲，不能做价值判断，这个好那个坏。
中国文化重视人事
中国传统文化不是像西方那样以科学知识体系为主，而是以人文知识体系为主的文化。近代一位著名的思想家、学者，也可以说是一位政治家，他参加过辛亥革命，也是国学大师，章太炎先生。他曾经对中西方哲学作过一个比较，他说：西方哲学是从物质发生的，比如古代希腊、印度的哲学，认为地火水风为万物的根源，注重物质，很精细，讲究精确。中国哲学是从人事发生的，老子孔子都很注重人事，而人事是变幻不定的，所以中国哲学有应变的长处，短处就是不怎么确切。章太炎的叙述是比较简略的，也很平常，但他确实指出了中西哲学差别的根源所在。西方哲学从静态物质发生，他们的思维方式就以注重静态分析为主，注重的是部分和细节，习惯分别计较，物是物，心是心，分析物可以与心无关。注重理论的框架，逻辑的推论，体系的结构，追求语言的精确清晰，求其言中之意。中国哲学则从动态的人事发生，所以观察方法也是注重动态方式为主，注意整体和全局，习惯关联的思考，心物不能分开，分析物的时候不能离开心。注重实践的经验，具体的运作，应变适用，追求语言的文采简明，求其言外之意。这些都是因为文化根源的不同表现出来的不同特点，而这些特点应该是并存，相互补充的，并不是一个替代一个。这就形成了两个大的知识体系。从西方发展出来庞大的科学知识体系，不仅自然科学，也包括社会科学。中国文化则形成庞大的人文知识体系，它就是缺乏具体的技能工具，只是讲一个整体笼统的。这两种知识体系今天我们都需要。我们生活中间不仅面对物质，还面对着人事，而人事关系是非常复杂的，变幻不定的，形成了许多不同的思维方式。上世纪曾发生了两次世界大战，之后东西方的政治家思想家都在反思，这两次世界大战为什么会发生，跟西方的文化是否有一定的关系?很多思想家都感觉到了，在西方近代发展以来，片面注重对物的追求。所以许多思想家开始提倡一种人文的精神，不约而同地讲，要发扬一种新的人文主义，资源要到东方，中国的传统文化中去寻找。
我们要发扬传统文化的特色，中国文化最核心的精神就是，以人为本的人文精神。所谓以人为本，就是在天地万物当中，注重人的主体性、主动性和能动性，人不要沦为外在世界的奴隶。我们面对上面的天，下面的地，中国人讲“天生地养”，人在天和地中间，人应该保持主体性、独立性、能动性。西方文化其实也在讨论天地人。在中国的传统文化中，天的概念是非常复杂的，有多重含义。天是万物生命的根源，“天地者，生之本也”。天的状态是一种气，阴阳之气，“阴阳合气，万物自生”。天生长万物，物有各种分类，禽类、兽类、人类，人有不同的种族，不同的部落。往上推，祖先也是天，天是万物的父母，祖先是每个类的父母。天也有神的含义，就是生养之神。所以要祭天祭祖，拜祭生命的来源。祖先对于个人来讲，不是要绝对听命于天。到西周的时候就形成了基本价值观念，“皇天无亲，唯德是辅”，皇天不是看你是不是我的子女，就保佑、照顾你，而是要看你是不是有品德。由此可以看到，主动性掌握在自己手上，人跟天的关系是决定于人自己。春秋左传里有一个说法，神聪明正直，但依人而行。所以西周时就形成了中国文化的根本精神，人不是盲目地听从于天，相反自身品德的提升是取得神保佑的决定因素。这样人就有了主动性。西方古希腊罗马也有人的主动性力量，到了中世纪以后，就有了至高无上、绝对唯一的上帝，每人都要听命于上帝，这跟中国文化特点迥然不同。先秦时期也产生过这样的斗争。中国的思想家墨子，现在说他是劳动人民的代表，他强调天决定一切。如果墨子的思想占了一个主导地位的话，中国也会走上西方的进程。然而中国是以儒家为代表，强调人主体性的思潮占据了主导地位。人把自我修养、品德提升放在第一位，而不是天的意志。和西方相比的话，中国缺少基督教那种对神的绝对敬畏，所以常常讲中国人宗教观念比较淡漠，因为中国没有至高无上的神，神是无所不在的，家里就有不少的神，门有门神，灶有灶神，山有山神，河有河神。
西方文化曾受中国文化影响
西方由中世纪走向近代，就是要冲破这种基督宗教的独断论，显示人的自由意志和理性。他们首先到古希腊罗马传统文化中去寻找肯定人的自由意志价值的思想资源，所以发生了文艺复兴运动。以后又发生了启蒙运动，启发人的理性自觉。在这些过程中，曾受到东方文化尤其中国文化的影响。16世纪的时候，欧洲发生了宗教改革，有一批传教士到东方发展，到中国的有一大批，最有名的是利玛窦、南怀仁，这两位是最后死在北京的，他们的墓现在北京市委党校的院子里。他们到中国以后，发现了东西方文化的不同，当时是宋明理学占统治地位，讲天理，以世俗的道德来治理国家，和西方以上帝的意志来治理国家是不一样的。在当时欧洲的社会环境下，这是要被排斥的。从《圣经》里可以看到，有很多批评理性的东西。中世纪对于理性极端排斥，很多科学家被判刑，被火烧死。而中国理学的统治稳定地发展了几千年，这种情况被传到了欧洲。当时欧洲的启蒙思想家像伏尔泰，他们看到中国的文化，发现用人理性的自我约束同样可以使国家稳定发展，他们就批评欧洲，说在东方有这样一个理性的乐园，反对宗教独断论。西方中世纪可以说是神本主义，所以要用人本主义来破除。二战后的反思，人和地的关系。天生地养，地上有很多物产来养育人，地是物质财富。从天(在西方就是上帝)的独断论被摆脱之后，人们的理性得到充分发展，推动科学的发展，人有强大的力量改造自然，可以向地索取一切，与此同时，人又开始异化为地的奴隶。一战的时候已经有人呼喊，人已经沦为机器的奴隶，现代工业文明发展起来以后，工厂都是机器生产，人坐在机器旁边，一天到晚就一个动作。随之蓬勃发展起来一种拜金主义。中国强调人的主动性，见利思义，对利要有一定的约束。在先秦战国末期，荀子曾提到古训有“君子役物，小人役于物”的说法。君子要支配物，而小人是被物支配的。在物面前保持高度的警惕，自觉遏制人对物的无限追求，强调人不能纵欲，当然也不主张禁欲，而是讲节欲、导欲、养欲。在西方，当人可以用自己的力量来控制自然以后，就拼命向自然攫取，结果人异化为物的奴隶。以人为本，就是要做人自己，不要做神、物的奴隶。把中国以人为本的精神充分发扬起来，对于世界来讲都是有意义的。