高中生学《兰亭集序》读生死

编者按：《兰亭集序》是中学语文课本内的重要内容，作者通过学习感悟到生与死的意义，下面我们来看看他的学习感悟吧!

唐按：

中学生这样谈“生”“死”：老师借解读王羲之的《兰亭集序》的机会，与我们探讨了世人一直究思不断的话题——“死”与“生”。这使我感慨良多，不禁思绪万千，颇有看法，便“录其所想”，却不敢奢望“后之览者，亦将有感于斯文”。

学《兰亭集序》读“生”“死”

朝阳

(高一9班)

就在今日，唐某人借解读大书法家王羲之所作的千古名篇《兰亭集序》的机会，与我们这些少年探讨了古今中外世人一直究思不断的话题——“死”与“生”。这使我感慨良多，不禁思绪万千，颇有看法，便“录其所想”，却不敢奢望“后之览者，亦将有感于斯文”。

遥想古今，有多少豪杰，多少伟人，无不被“生”、“死”这简单的二字所困扰。那“灭六国，合天下”的秦始皇赢政不是因为想“长生不老”而困惑到死吗?那“少年英才”，霸气征伐，嵩山拜谒，封“万岁峰”，建“万岁亭”，修“万岁观”的一代君王汉武帝，在晚年不也困于“生死圈”吗?

在我看来，“生”“死”二字只不过是万物的一个起点与终点，就如同河流一样，它会在某一个空间出现，但终会在另一个地方流入大海。“生”与“死”，看似两种对立相克的事物，却终究会脱离世间万物相克相生的规律。

“死”不一定是死，“生”也不一定是生。有人以为，死亡是一个生命的结束，是一种痛苦;但也有人认为，死亡是一种解脱，是一个生命的重生点。这就如同苏轼所说的：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”

若以长的时间段来说，“生”与“死”可谓瞬间，俯仰之间，便是生;再俯仰之间，便为亡。重要的是生死的过程，在这个过程中，你为这个世界留下了什么——或许碌碌无为，或许流传千古。但是你一定要留下什么，不管是不是为了他人，至少，总得有些什么东西证明你曾经来到这世上。

记得开学之初，唐某人就告诉我们：“写随笔，不是为完成作业，而是要留下你曾经来过这世界的痕迹。或许千百年后，你的子孙找到这本随笔，说‘嘿，这原来是我祖先曾写过的随笔。’”我现在越来越喜欢写每周一次的成长随笔了，其实我是为自己的成长留下活过的“证据”。

学习《兰亭集序》，感慨一番人生。与其活着被“生”与“死”所困扰，不如在乎那段或高兴或悲伤，或沉静或愤怒的过程。

唐某人曰：

修禊农历三月三，会稽山阴兰亭会;临流赋诗风雅集，名流高士抒怀抱。晋穆帝永和九年(353年)距今1664年，穿越千百年的山水聚会有着怎样的欢乐美情、生死感慨，竟至于让当下的少年也“感慨良多，不禁思绪万千”，这实在是文脉涌动，文心永恒的可喜之事。

始皇赢政想“长生不老”，却困惑到死;霸气征伐的汉武帝梦想祭岳而“万岁”，却怎么也走不出天地的“生死圈”。与其困扰于生死命运，不如珍视俯仰之间的当下过程，并为这个世界留下能“证明你曾经来到这世上”的“证据”。没有“证据”的过程就是生命的虚妄。你能用写随笔证明你的存在，这是值得期待的语文人生。

学贵多思，你的领悟是非凡的。你竟然牢记住了我说过的劝学语录，真令我感慨。祝福你。

20xx年12月30日星期六，18:18评阅

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