关于选择的作文1300字(2篇)

你浑身鲜血的从逼仄的子宫中出世，你开始啼哭，伴随着众人的笑脸，在嘈杂的产房挣扎着红嫩的肢体。从此刻开始，便没有选择的被赋予了生存的权利。自然，也是义务。

生存。这样的字眼，虽不是柴米油盐一般常见，却不比酱醋茶陌生。这是每一个生灵正在进行的状态，是无时无刻不在履行的义务。呼吸之间，眼睑张合的刹那，你都在宣告，你在活着。

然而，无论是苟延残喘，行尸走肉一般过活，还是奋力拼搏，激情四射的人生，都是属于“活”的状态。你看那苍茫的高原，万里绵延的雪山经年寒冻，不禁慨叹此处可会有生灵？然你可见过雄壮的藏羚羊？黑白相间的角，强健而匀称的四肢，灵光闪现的双眸，无一不是强者的姿态。它们便世代生活在着不毛之地，成为此域的王者。但你可知道，藏羚羊却生性胆小。它们的家族可谓历史悠久且实力雄厚，但却为何生就了一副如此令人不齿的性格？因为它们要生存。生存，不是终日昂首阔步，向世人展现强壮躯体便可称得上是胜者。而是如藏羚一般，拥有机敏的头脑，在天敌四伏的环境下，选择合适的“畏首畏尾”形态，从而保全家族势力，得以后代的绵延。它们选择适应环境，选择改善自身缺点来换得今后的称霸。它们的鼻孔内生长着一个小囊，为在空气稀薄的高原上帮助呼吸，以快速奔跑。谁又能说，这不是一种生存的姿态？即便在天敌面前有时要畏缩，可最终仍是在辽阔草原上迅猛奔跑，活出自我的胜利者。至少它们向世人成功地证明了，它们才是最终的王。生存对于它们而言，不是单纯的争强，它们肩负着整个种族的重任，不单单是保护栖息地，绵延后嗣，更要选择最佳方式，来保全家族的地位和势力。所以它们选择了这样的方式来使自己的生命展现价值。这才是生存之道。

《骆驼祥子》大家耳熟能详。祥子便是一个很好的例子。你能说他没有激情和向往？你能说他没有拼搏的精神？他辛苦劳作，不过是为了拥有一辆自己的车。对于如今的世人来讲他的愿望不值一提，然而却是他最大的抱负。因此前期的祥子是充满干劲和力量的，我们看到的是令人为之振奋的他。这是最佳的生存状态。可我们同样不能忽视后期颓废的祥子。不仅仅因为他的奢靡腐烂，更是以为那副行尸走肉般的皮囊。因为黑暗腐朽的社会，人们也变得麻木颓靡。人随社会而改变，是社会使他们绝望。当时的大街乌烟瘴气，不堪入目。那也是一种生存的极端，没有动力的希望，便没有鲜活的精神意志支持你向前拼搏奋斗。自然祥子的改变也就不奇怪。

对于我们来说，祥子的遭遇不得不引起重视。但现在要说的不是批判社会。如今的世道虽不能说绝对公平，但也没有可以抱怨的理由。你可能曾嘟囔，为什么某某抄袭能拿100分，而我却不及格受到家长的批评。那你不妨想想，你能和藏羚羊比么？那是真正的适者生存，优胜劣汰。根本就不存在公平，生存，本就是凭借实力而获得的一种权利。你需要的不是用人类的眼睛来看待人类的世界，而是用纵观各个生态圈的慧眼来看待眼前。那时你便会明白，你是多么幸运。你生活在一个比祥子所处社会要光明不知多少倍的时代，你拥有稳定的环境来支持你奋斗，不必像藏羚一样担心是否会看得到明天的太阳。总而言之，没有任何借口来怨天尤人，批判客观环境。你要做的，是生存。是选择一个令生命体蓬勃向上的状态。不论是学习藏羚的机敏应变，还是以祥子的遭遇做为警戒。无论何时，都不能放弃向前的尽头和克服困难的勇气，要懂得在保持前进的同时，玩转生存技能。同时，也是为了没有选择的生存。

河南郑州河南省郑州市100中学初三:李枞林

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，这个道理古今贯通。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰籍，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，共赴患难，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣上，还是品德上、事业上，总是互相影响的。一个人一生的道德与事业，都不可避免地受到身边人的影响。从这个意义上，可以说选择朋友就是选择命运。

现实生活中，因选错朋友而跌跤子、摔跟头，甚至掉脑袋的领导干部真不在少数。诸如接受朋友周坤２０００万元“回扣”的原全国人大常委会副委员长成克杰；笑纳朋友周雪华３１０万元“馈赠”的原江西省副省长胡长清；喜得“铁哥们”赖长星54万多元“好处费”的原福建省公安厅副厅长兼福州市公安局局长庄如顺等等，他们最终走上断头台的可悲命运，其中一个重要原因，就是交了坏朋友，受到坏的习气的影响。

1999年8月，在公安部密令缉捕赖昌星的关键时刻，身为福建省公安厅副厅长兼福州市公安局局长的庄如顺竟背叛原则，打电话向赖通风报信，出谋划策，反复催促赖昌星逃往境外，逃脱警方的追捕。赖逃到香港后立即向庄通报，庄特地叮嘱：香港也不安全，要走得越远越好。胡长清的朋友中，“交情”最深的算是周雪华了，他不仅送大把的金钱，还送妓女，还出资帮着胡长清包养情妇。这被社会上一些人视为“够哥们”的所谓仗义行为，其背后都是赤裸裸的钱权交易，是彼此间的相互买通，相互利用。所谓朋友的情和谊，都是被利益之水浸泡了的。

成为阶下囚的庄如顺坦陈：“说实话，我从来就没有把赖昌星当成朋友。我理解的所谓朋友不要说志同起码要道合，我跟赖昌星谈什么？跟他谈哲学？哲学两个字是什么他都不懂。跟他谈体制？他懂得什么？我觉得我跟赖昌星只能谈很实在的问题：我要你办什么，你能给我哪些帮助。”真应当感谢庄如顺这位反面教员的精彩道白，他不但为自己的“朋友观”诠释精确，更道出了时下弥漫于人际关系中的极端功利之风气，选择什么样的朋友，一切从极端功利的目的出发。今天你有钱有势，我就是你最忠实的朋友，维护你，巴结你，利用你。明天你没钱没势，我就是你的陌路人，远离你，忘记你，抛弃你。“君子之交淡如水”，变成了“朋友之交重如利”。

如今，许多人都有一个共同的感叹：工作中再大的困难咱不怕，就怕人际关系太难处，真正的朋友太难觅。这其中的缘由正如庄如顺所说，朋友之谛变成了相互利用，相互买通之意。朋友之交失去真情，人与人相处依附功利，岂有不难之理！如果任此风蔓延，问题就不仅仅只局限于交朋友的方寸内，进而会腐蚀人们的灵魂，败坏社会风气，直至影响安定团结的局面。

故，慎交友，先要讲“友道”。友道之义在于真情实意、志同道合。当然，人是社会的人，越是走向高位，人际关系也越复杂。因为社会关系不仅仅是“友道”，而要打上很多互相帮助、互相利用的印迹。对于领导干部来说，慎交朋友，更要讲原则，守信念。

清末名人曾国藩说过：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”今日吟读，仍觉得余音绕梁，受益匪浅。

最后，我还要补充一句，“相友可知人”。从成克杰之流所交的那些朋友，就可知道成克杰之流的为人。朋友之贤愚，只是外因，一生之成败，关键还在自身。