初中课前演讲演讲稿（通用5篇）

初中课前演讲演讲稿 篇1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

当时光悄然远逝，当炎炎的烈日赶走了和煦的春风，当你我脸上的笑容逐渐变少，才明白初中三年即将过去，我们即将面对离别之苦。于是，我的思绪也如风一般漫天飞舞。

薄荷味的初一

初一的感觉，就像薄荷一样让人神清气爽，现在想想，依然那样的美妙。

刚进入初中的大门，我们还是一群懵懂的孩子，天真活泼好玩。刚开学不久就是教师节。我们私下里准备着为老师办一场盛大的联欢会。同学们齐心协力，买来了五颜六色的气球和彩条，墙上、房顶上五颜六色的，很温馨的感觉。每当老师进门的时候，同学们有的踩气球有的撒彩条，大家笑得合不拢嘴，笑容在老师的脸上洋溢着，伴随我们走进了初二的日子。

巧克力味的初二

巧克力的味道是苦中带涩，涩中带甜，用来形容初二的感觉是在恰当不过了。

初二开学的时候，我欢天喜地的到校报到，却意外的得知要换老师的消息。望着老师离去的背影，我真的舍不得，心里苦苦的涩涩的。假如能给我一朵“七色花”我一定会许下不要换老师的愿望。可这只是我的幻想，哪来的“七色花”呢?我唯一能做的，就是在伤心过后，面对现实了。

振作自己，我积极的融入新老师的课堂，全身心的投入到紧张的学习生活中。一年下来，我逐渐的发现新老师的好，不仅对我很好，对我们全班都很好。快乐的笑容再次洋溢在我的脸上，心里觉得甜甜的。

咖啡味的初三

初三的感觉，就像咖啡一样，浅尝虽苦，但越品越甜。是的，只要细细品味初三的点点滴滴，就觉得回味无穷。

进入初三，可想而知，我们面对的是中考的压力还有随之而来的分离，与朝夕相处的同学老师的分别。突然之间，我们好像都长大了，进入教室看到的都是忙碌的身影，同学之间学会了包容学会了微笑。偶有闲暇，同学们谈论的大多是难忘的从前，有苦有甜，多种滋味交织在一起，叫人难忘。但最难忘的还是我们之间的友情，不愉快统统的抛到了九霄云外，留下的只有甜蜜的回忆!

初中课前演讲演讲稿 篇2

从7月份到现在，杭城的媒体出现频率最高的是三个字——“吴菊萍”。

20__年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，救人女业主吴菊萍，其手臂骨折，受伤较重，被网友称为“最美妈妈”。

随着媒体的持续报道，接抱坠楼女童的“最美妈妈”吴菊萍引发了全国的集体感动。杭州市授予其“见义勇为积极分子”和“三八红旗手”称号，称她的事迹“体现了中华民族的传统美德和人性大爱”，9月底她又被评选为“全国道德模范”，雕塑家韩美林要为她塑一尊名叫“天使之手”的雕塑，并于国庆期间落成。

据媒体分析，吴菊萍是在0.1秒里承受了300公斤的重量，从物理学意义上做分析，得出的数字是冰冷的，但“爱的世界没有力学”，我们可以从这个冰冷的数字背后感受到她做出那坚毅的一托的人性温度。

地球越来越热，可我们的社会越来越缺乏这种人性的温度，趋利主义大行其道，物质化使人们的心日益坚硬，现代化的进程满足了我们的物欲，可是仁爱善良在我们的社会里日益式微，这个社会的挂着道德墙上的最鲜明的标语是“不和陌生人说话”，不相信有真的好人的存在。

我们的孩子就是不断被教育要防范别人。

一次上课，一女生问我“在杭大生科院门口，我经过一个沿街乞讨的乞丐前面，我要不要往破瓷碗里丢钱?”我说：“你为什么产生这样想法?”学生说：“因为我看到报纸上说这些乞丐大部分是假的，很多比我们还富有。”我说：“那你为什么犹豫?”学生说：“因为我看到他们的时候，还是会觉得很可怜。”我说：“同学，你可能碰到的是假乞丐，但是，当你听到瓷碗里那一声叮当响时，你会看到你面前的云朵也是心形的，这就够了!”

太多的时候，我们的心灵被日益功利化的社会裹上了一层又一层膜，我们怕受伤，一个个“彭宇案”使我们开始学会远离摔倒的老太太老头子。我们努力与四周保持距离，习惯躲在一个阴冷的角落，冷冷地看待这世界。谁刺伤了我们，我们就睚眦必报，我们把这个世界按照最丑恶的境地进行了假设。我们成为鲁迅笔下的“看客”，在舔舐别人的伤口时获得一份满足，这种“集体无意识”正是我们当下的民族劣根性的表现。

吴菊萍用她那不计后果的爱心托举，给坠楼女童妞妞带来了生的希望，更沉沉地击中了我们内心最柔软的地方，然后我们就这么单纯地被吴菊萍感动了，吴菊萍也激发着全社会的向善力量，我真心地希望爱心能幸福地接力，人性的光辉能热烈地凝聚。

看到杭城某网络对网民进行了一次题为“如果你在现场，你会去救女童吗?”的调查，结果如下：“当然会救，这是本能反应”的64.96%，“我会考虑一下，怕就不成功，也怕自己受伤”的13.14%，“肯定不会救”的4.38%，“不知道，很难说”的17.52%。——同样，从这些数据里我读到了涌动的爱意，有了如潮涌动的爱，我相信，这个阴霾沉抑的社会会变得温暖明亮。

我觉得很难来评价吴菊萍这一托，放到我们民族的文化背景去考量，仁爱是儒家的核心价值，仁学是孔孟的卓越贡献。孔子对大同之世的理解是这样的：“故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”身为母亲的吴菊萍这一托正是使“不独亲其亲、不独子其子”“幼吾幼以及人之幼”具象化。

传统儒家思想所倡导的“亲亲之爱”，从纵向的孝和横向的悌出发，将心比心，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就可以让世界充满爱。这是一个伟大的理想，也是我们人类的普世价值所在。我在《新约》中就读到这样的话：“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”“没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。”

当我们有了这份“亲亲之爱”，我们就懂得了如何敬畏生命，尊重生命，护佑生命。一个两岁的生命如白纸从十层楼飘落，我相信善良的吴菊萍就是从一份善出发，从一份爱出发，冲了上去，伸出双手——

因此，当我们在热烈地讨论吴菊萍爱的力量源自何处时，所有要附加在吴菊萍的另外的主观因素都是对这位母亲的贬抑，因为她的举动与她是那儿地方人无关，与她毕业于什么学校无关，与她在阿里巴巴工作无关。

只和一个字——爱——有关!

或许是因为我们越来越远离了“爱”，才让我们觉得吴菊萍“崇高”起来。其实，冲上去，伸出双手，这是一个母亲——抑或说是一个普通人——应该做的事，吴菊萍不该被符号化。好在我看到选“当然会救，这是本能反应”的是64.96%，这个社会，善真还没有全部泯灭，爱真还没有全部缺失。

上善若水，水遇物静绕，不争不逞，激浊扬清。

今天看到《钱江晚报》的消息：吴菊萍和妞妞已经于9月27日和28日相继出院，吴菊萍的手臂骨折也得到了很好的恢复，医生说能恢复95%以上。

真好啊!善人有善报啊!

想起马克思说的一句话：“为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。”

初中课前演讲演讲稿 篇3

同学们、老师们：

大家早上好!

1886年5月1日，芝加哥的216816名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月，在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。今天，我演讲的主题即是：劳动。

鸿蒙伊始，混沌之初，人类便拥有一双令万物妒忌的手。那是一双勤劳的手，远古的先民们凭着这双手，凿石成路，开垦荒原。随着年岁的流逝，以及文明的发展，人们逐渐意识到这种依靠双手开创未来的行为，在自己的进化史中起了至关重要的作用，因而，人们给了它一个名字——劳动。

劳动通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。劳动是人类运动的一种特殊形式。

《庄子·让王》中有言：“春耕种，形足以劳动。”延续千年的农耕文明中，面朝黄土背朝天的付出只是一种典型的劳动;《三国志·魏志·华佗传》亦有言：“人体欲得劳动，但不当使极尔。”只有这样的活动才能使人的潜能得到极大的发展;“我平生习于劳动，劳心劳力，都不以为苦”，等到周瘦鹃《劳者自歌》的迎风一呼才让人们明白，原来劳动，不仅仅是汗水与苦涩，劳动，还可以是精神的充实与愉悦。

是的，时至今日，劳动一词的定义早已得到了极大的扩充，新时代的我们更是将“劳动”一词进行了全新的诠释。哲人如是说：“劳动是价值的唯一源泉。”人类的一切活动(经济活动、政治活动与文化活动)在本质上都是价值的运动，都是各种不同形式的价值不断转化、不断循环、不断增值的过程。而至于我们，创造价值无疑即是尽自己的努力，实现个人的奋斗目标。

当入夜凿壁的学子映着微弱的灯火，我们于单薄的纸张上看见心中的信念;当严寒映雪的士人就着零星的光晕，我们于厚厚的书页坚定不灭的誓言。劳动，就是这样，因为梦想而奋斗。

无论何时，人们都需要劳动，无论何时，人们都有机会成功。相信自己，不懈奋斗，即使荆棘划破双足，即使黑暗笼罩四周，只要心中拥有永不泯灭的理想，鲜血亦会化作胜利的花朵，光明终会照亮前方的路。劳动，你终会看到属于你的，生命的最终意义与心许的成功。

初中课前演讲演讲稿 篇4

尊敬的_: 在当今的物质横流社会，谁都离不开Money，所以，有人会说:金钱不是万能，但没有钱是万万不能的。那所谓的“金钱”它是什么呢?有人说:金钱是一把钥匙，它能打开通往贿赂犯罪之路的大门;也有人说:金钱是一面魔镜，它能照射出人性的贪婪;而哲学家说:“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸。”可即便是如此，我们也不能否定金钱在经济生活中所起的重要作用。那么，金钱对我们有什么用呢? 挪威剧作家易人生说过:“金钱能买来食物，却买不来食欲;金钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能用来奉承，却带不来信赖……”

而且我们的衣、食、住、行样样都离不开钱。还有，我们学习所需的辅导书，出门旅游和创建企业或公司周转等等方面不能没有钱。特别点明，金钱也能使我们去帮助他人。既然它对我们这么有用，那么，我们应怎样使用它呢? 合理、正确的使用钱，把它花在该花的地方，那么，我们就是金钱的主人;但如果不规划，不合理的使用钱，把它花在一些奢侈的地方，那么我们就是金钱的奴隶。

养成合理用钱的习惯，有利于我们树立正确的金钱观，指导我们理性地对待金钱，通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到有利于国家社会，有利于他人的地方，用到有利于全面发展自己，实现人生价值的地方。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，人生更有意义。

初中课前演讲演讲稿 篇5

同学们：

大家好!

我演讲的题目是《为钱正名》。

钱，古已有之。恶之者鄙为“铜臭”，好之者昵称“孔兄”。但纵视千古，横观全球，对钱总是毁多誉少。偶有誉者，则会招来讨伐声四起。钱本无过，且于人类有大功，何遭此遇?特作小论，为钱正名。

钱，政治经济学中称为“货币”，又称“一般等价物”。它的出现，实在帮了人类一个大忙。钱没有出现时，农民要买布，就得背着谷子去换。如果卖布的人不需要谷，却需要羊，那么农民又得去找卖羊人。卖羊的人如果需要刀，农民还得去找卖刀的人。卖刀的人如果正好需要谷，农民就可以用谷换刀，用刀换羊，用羊换布，几经周折换到自己需要的东西。如果卖刀的人不需要谷，那可怜的农民还得继续背着谷子奔波下去呢!

有了钱，一切都好办了。农民只要卖谷换钱，用钱买布，两次交易就能买到自己需要的东西。钱的出现，为人类节约了大量的时间和精力，使人类能更好地发展生产。钱之于人类，功莫大焉!

钱不仅是商品交换的媒介，还是国家经济宏观调控的杠杆之一。适量多发行纸币，能刺激消费，繁荣市场，促进生产;适度紧缩银根，回收纸币，又能抑制通货膨胀。钱之于国，功莫大焉!

钱，鄙之者认为它可以使人道德败坏，可以拆散家庭甚至可以使国破家亡。古罗马不就是在物欲横流中毁灭吗?被黄金的锁链锁人铁窗者，更是不胜枚举。人们遂以此讨伐钱，并且说：钱之罪也!

冤枉啊!钱只是一种工具，它为祸，那是被人用错了地方，钱本身有什么错?面对以色列一次又一次的爆炸事件，我们能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗?“坳哭六军俱搞素，冲冠一怒为红颜。”陈圆圆又有什么错?错的是李自成不该纵容部将掳人爱姬，错的是吴三桂不该为私仇抛弃了民族大义。既然我们肯定诺贝尔的功绩，既然我们不责怪陈圆圆，那我们为什么独要责备钱呢?

人心思富，理所应当。只要取之合法，用之得当，钱又怎能使人道德败坏?管仲位居人臣，富于列国之君，以此名列《史记》;刘墉骗了20箱黄金去贩济灾民，更是人心大快。道德是否败坏，在人本身，妄责金钱，不免有推诱罪责之嫌。

悠悠千载，钱受人毁谤无数。