优秀的写景散文:烟雨曲江
编者按：在烟云缭绕的细雨中，观赏曲江的风景，也会有不一样的乐趣。
抵曲江时，天竟下起雨来。雨梦便有点沮丧，我却兴致起来。并且说，雨中玩水，夜间游山，都别有一番情趣。雨梦果然回心转意。于是就近买把雨伞，兴冲冲擎着，从西口以入。
北湖：汉武泉鸣·曲江关宴·江滩修禊
曲江在西安南郊唐城遗址紧东面。古时的曲江，凿于秦汉，盛于隋唐，是久负盛名的皇家园林，盛唐时更是京都宴游的最佳去处。按水域划分，曲江分上下两池，西安人嫌池的气象太小，便改称南北二湖。我们先游北湖。
拨开如绦垂柳，便见曲江真容：烟雨迷蒙中，野苇轻摇，岸柳若静，碧波潋滟，水雾蒸腾，江中小岛，江曲亭榭楼阁，好似笼了一层薄纱，幻境一般的美。绕湖而游，不数步，便到“汉武泉鸣处”。史载，汉武帝刘彻曾凿泉引水，疏通水系，使曲江水面蔚为大观;并因其“形似广陵之江”，便命名为“曲江”。“泉鸣处”，在北湖西北侧。石雕的汉武像，冠冕长须，面湖而坐，一位执锨的掘泉人侍立于侧。坐像下有一股泉，哗哗涌出，穿过鹅卵石，注入曲江。江边是一带青青芦苇，苇丛里有一群白鹅，有的栖浮其间，有的优游于水面，好不自在!雨梦一旁打趣地说：“想这刘彻老儿，一生鞍马劳顿，专好征战，竟有如此雅兴，也是难得!”
又前行，过了百花亭，有一处雕塑，为“曲江关宴图”。唐时新科进士宴庆之盛，莫过于“曲江关宴”。称“关宴”，是因为游宴的时间在吏部关试之后。这一日，同榜进士齐集曲江，因此也称“曲江大会”。唐人王定保在《唐摭言》中记载了这一盛况：“曲江大会，……上御紫云楼，垂帘观焉。……曲江之宴，行市罗列，长安几欲半空。公卿家率以其日拣选东床，车马填塞，莫可殚述。”雕塑图中，新科进士，分桌宴饮，旁有美女侍杯，歌伎助兴;也有披红挂花跨马游湖的，喇叭呜哇，鼓乐欢奏，簇拥而行。图中央还有一群新进，胸脯笔挺，弹冠相庆，那趾高气扬的式姿，真令落榜者妒嫉得要死。出汉武泉桥西面隧道不远处，有“杏园探花”雕塑图，与“关宴图”大意基本相同。唐时杏园位于曲江西岸，春时花开十里，“映云犹误雪，煦日欲成霞”，可见杏花之盛。因杏花独占及第花魁，所以新科进士杏园初会，叫做“探花宴”。宴饮至深夜，又对花吟诗，“风吹杏花舞，酒觞倾地流”，大致可以领略这帮新进一朝跃龙门的狂喜心态。雨中细观这浮世图，脑际便生出一番感慨来：自古至今，得志者则春风得意，世人称羡，也有趋炎之徒，争相逢迎，可谓显贵之至!而失意者则悲兮黯然，亲朋远之，也有势利之辈，助红灭黑，可谓卑微之甚!这便是千百年来的世俗之情!可见今是古，古是今，今古同一世态!雨梦也点头，颇有同感。
感慨间，便到了濯缨桥。桥是青石制作，栏杆上雕有祥云图案。桥下水十分清冽，不由使人吟出“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的先秦歌谣来。但我辈布衣草民，并非冠缨之士，仅是触景生情罢了。站在濯缨桥上，南望汉武泉桥，近在咫尺，碧水穿桥而来，挟带着秋雨，颇有几分龙吟声威。十一时多，绕至东岸，沿江堤南行。堤上疏竹含烟，青草带露。湖中有一无名岛，岛上依稀可见白石、茅屋。细雨蒙蒙，有小船一只泊在那里，的确有点“野渡无人舟自横”的韵味儿。十二时，至重阳广场。环湖而望，南有江滩，高立如坝。乱石横亘，如碣，如狮，如卧佛，如古垒，隔断南北二湖;右有曲江亭、左有芳洲临流亭，浮江而立：又有汉武泉桥拱卫于北，北湖自成一方天然水域。那雨中的状貌与意境显得十分幽古。
过祓禊亭，亭似一画舫，依水而筑。“芳洲临流亭”在它的南面，有回栏，临流而设。倚栏小憩，近观南侧江滩，不似重阳广场远望的情状。江水从石滩涌出，如风，如筑，如琴，如凤鸣，闭目聆听，仙乐一般，妙极。踏着这乐声，便至“修禊”雕塑处。“修禊”与“祓禊”，意思略同，都是古人水滨沐浴的一种习俗。起源于魏晋，唐时尤其盛行。每到三月三日上巳节，京都人争相游于曲江，临水洗濯，踏青游乐，蔚然成风。图中妇女有洗发的，濯足的，也有临流梳妆的，千姿百态。“修禊图”旁，就是江滩。涉足观赏，又不似芳洲临流亭上所见的景象。滩约十数亩见方，乱石如床，如鼓，如砥，如几，江水涵其中，或聚为潭，或汇为溪。想那盛唐春日，官民人等在这里同沐同浴，共享天然之趣，那才叫和谐呢。
南湖：烟波岛·阅江楼·明皇栈桥
过滩便成另一水域，那就是南湖。小坐涟漪亭上，扶栏南望，江天乱云飞渡，斜风习
习如簧;江水迎面涌来，叠叠重重，雨梦不由惊呼“真涟漪也!”只见烟柳萦堤，游船如梭，双岛耸峙，亭榭掩映，曲桥卧波，远处一带高楼衬托，阅江楼南面高踞，颇有王者之尊。这便是曲江最壮观处。
出了涟漪亭，沿长廊南行，刚刚住了的雨又来了。过了隑洲桥雨渐渐大了起来，伞也禁不住风力，身上农裳已经半湿，于是便冒雨逃上烟波岛。登上岛的最高处终南亭，靠着护栏小憩，还在思考为何“隑洲桥”叫了这么一个奇怪的名字?江风拂面，忽而忆起司马相如《哀秦二世赋》中的名句来：“临曲江之隑洲兮，望南山之参差”。这大概就是隑洲桥名字的出处。隑洲，也就是靠近沙洲，因此我疑心如今的烟波岛就是古时的隑洲。大约因这隑字难写难认，所以才从俗而改。据游人言，若是晴天，在亭上可以看到终南山，这倒应了司马相如赋中的文字。这时候江上风骤，一亭雨声，好个清凉世界!亭南侧江中有一荷廊，形状像一个大荷叶，四周是回廊，中间空心为放生池，构制十分奇巧。池中江水汹涌，天雨乱注，颇有几分惊险。亭的东南江面有“白龙显灵处”。据《太平广记》载，唐初关中大旱，高僧玄奘曾在江边筑坛祈雨，江中有白龙腾现，于是普降大雨，旱情始解。如今的石雕龙头，高约数丈，探于江面之上，龙口安有喷水装置，近观水气弥天，若龙腾播雨之状。若行至黄渠桥畔回望，却见一弧形白练，自龙口吐出，飘舞江上，煞是奇观。
下亭东南行，至黄渠桥。黄渠唐时玄宗开凿，因此桥以渠而得名。过桥便是阅江楼。楼临江依塬而建，厚重，浑朴，颇具大气。楼前江中有荷，成片，成阵，红、黄、白、粉各色，点缀其间，虽过了盛开之季，但秋雨中犹带几分妩媚，而青青荷叶浮立水中，尚见清丽余韵。楼侧屋宇的匾额题有“翠微”、“霏微”、“花明”、“锦揽”等词的，则点明了赏荷的主题。登楼北望，烟波浩淼，江天一色。楼上楹联，为唐王棨《曲江池赋》中名句：“东城之瑞日初升深涵气象;南苑之风光才起先动沦漪”，足证这里的江色最是壮阔。遥想盛唐春日，风绿曲江，花满陌上，京都人踏青纷至沓来。有少年公子，乘花马，邀友朋，携乐女，并辔在花树下往来，只要逢到美景，即刻驻马留饮宴乐，“杯酒逢花住，笙歌簇马吹”，说的便是这种盛景。也有不少年轻貌美的女子，折得鲜花、柳枝儿，有的插在发鬓间，有的别在衣领上，呼伴引伴，嬉游在烟柳丛中，正是所说的“争攀柳丝千千手，间插红花万万头”。这时候，登上阅江楼，一江春色、满京风流尽阅，岂不快哉!如果到了中秋时节，那却是另一番景象。月上中天，影落秋江，而银辉洒遍水面，氤氤氲氲，如梦如幻，一脉祥和之气。此日黄昏，京都人倾城出游。他们在江边柳堤或吃月饼宴乐，或临江赏月，全家人好不快活!也有施放焰火的习俗，火树银花，灿若繁星，把个曲江照耀得如同白昼。还有一帮文人，藉草而席，脱掉衣帽，开怀畅饮。酒喝到兴处，有的清歌曼舞，有的举杯邀月，有的醉极酣睡，神态各异。这时候，登上阅江楼，满目温馨，一腔朗润，长安一城月色大半被这曲江占有，实在是妙哇!
过了阅江楼，就绕到了曲江西岸。它的南部大多演绎的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
主要景点有明皇栈桥和《长恨歌》浮雕图。整座浮雕，临江横立，极象白玉做的国画长卷。
图中人物与情节，依照《长恨歌》诗意绘制而成。这里是李杨爱情的萌生地，自然景色极美。
有颇具江南水乡情调的柳桥，临江浮立、歌棹应和的芸阁，九曲蜿蜒、苇获掩映的明皇栈桥，岚雾缭绕、直插苍穹的祈雨亭……每个景点，都是一幅绝妙的山水写意。想那明皇与杨贵妃初游曲江时，大约也到过这里。曲江如诗如画的美景，惹得这位美人不禁芳心大动，回眸一笑，顿生百媚，于是龙颜大悦，这才定情曲江。这故事美则美矣，然而我始终心存疑惑。以明皇贵为天子，富有四海，何愁佳丽难求，却偏偏向儿子横刀夺爱?这是一惑。以贵妃论之，才不如汉代的蔡文姬，贤赶不上隋朝的独孤后，为何独得明皇钟情?这是二惑。以国情察之，父夺子妻，实属乱伦，国人对此为何绝口不提，反倒津津乐道于这种畸形爱情?这是三惑。其实，这种误导和我的乡党白居易不无关系。他的《长恨歌》，艺术上堪称极品，但真实性实在不敢恭维。然而，话又说回来，尽管李杨爱情不无瑕疵，但于曲江却无碍，反倒给这里的湖光山色涂上了一层凄美、传奇的色彩呢。
下午四点多，时断时续的秋雨又续上了，绵绵密密，了无声息，霏霏如筛面一般。携雨梦步出曲江亭，踏上归程。离去时，回眸曲江，烟雨正苍苍茫茫。我蓦然觉得，这涵泳眼前的仿佛并非一江秋水，而是博大精深的盛唐文化，也就是古都长安的文脉与精魂。难怪王棨盛赞游曲江，可睹“西都之盛，上国之雄”。我俩也深以为然。
作者：李高田，笔名蒲柳
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