让人性在情感中绽放（二）：在感性与理性之间

在人们混淆情感与感情的时候，就容易把情感与感性的冲动联系到一起，其实情感绝对和感性不是同一战线的。那么就会有人说，如果这么说，你是说情感本身是理性的产物了，这不是无稽之谈吗?非也，非也!情感和理性也不是同一战壕的战友，情感恰恰是处于感性和理性之间的一种东西——我们为什么要非此即彼呢?当然，我们说一种情绪的产生，甚至是感情的形成，可能真是一时的冲动，是与感性有千丝万缕的联系的，我们不能否认，但是情感本身与感性是有区别的。

很多理论家，对感性都不抱太大的希望，甚至是极力压制的，但是在这样的高压之下，感性也还是没有销声匿迹，总是会不知不觉地爆发。这也是一个十分奇怪的现象，它如此强悍的生命力究竟是如何获得的呢?答案很简单，人们永远无法真正压抑住自己的天性，感情是人们天然具备的能力，与之相关的感性自然也是人原始的冲动之一，是无法完全抑制，“人非草木，孰能无情”?但是感性的冲动，往往会不计后果的去行动，而这样不计后果的行动有往往会引发人们无法控制的事物出现，甚至是威胁人的生存的事物，所以那些惧怕这样事物的人往往绞尽脑汁去给挖掘感性的阴暗面，以使之暴露于世人的面前，以此来劝诫人们要“存天理，灭人欲”，极力地戕害原始的冲动，极尽可能抹杀感性的作用，就其为了每个个体生存着想的目的本是无可厚非的事情，但是在这样的穷追猛打下就使得很多人谈感性而色变——这就似乎有些过了，这不是在否定人的本性吗?当然仅仅是贬低感性，没有构建一种新的替代产品来占据感性的阵地，压抑感性的战争是无法胜利的，于是人们就构建了莫须有的理性，当然也有一种可能就是发现了理性，而理性本身也是人的天性之一。但是不管怎样，理性就作为与感性对抗的工具之一——慢慢的，感性与理性就成了两个对立的概念。并且在很长一段时间之内，人们在这两个概念中徘徊，经常做出非此即彼的判断。

情感在这个拉锯战中处于十分尴尬的境地，因为人们把情感和感情混淆，于是情感就沦为了感性的帮凶，也遭到了理性的排斥。的确，我们不能保障，也不能证明情感的原始发生的瞬间是否是出于感性的冲动，但是把情感等同于感性是绝对错误的，情感既不处于感性的同盟，也不是理性的伙伴。出于感性冲动的行动不是感情用事，而只是凭借情绪行动，情绪是情感的一种形式，但是并不是情感，因此情感不是冲动的同盟。另一方面，我们也要认识到情感与感性的相似性，它们在很多方面都有一些联系：首先，就其发生而言，可能都是人的原始冲动的瞬间爆发，因此其产生都是在特定的环境下或是经历偶然的经历偶然发生，没有太多的价值考量，也没有太多的利益得失算计;其次，就其行动方式而言，都意味着满腔热血的投入，有一种一往无前的豪气与干劲;最后，就其后果而言，基本都有一锤定音的倾向，朝着特定的目标前进，永不回头——就此而言，人们把情感和感性联系在一起，也并不是空穴来风，的确有其合理性。

而在拉锯战的另一边，理性对情感则是完全没有好感。这也是可以理解的，在人们的印象中，理性更像是一个不食人间烟火的法官，沉着、冷静、公正、稳定，更重要的是具有自足的可能，这样的存在不需要同盟就可以坚持一场长久的拉锯战，就算是同盟，也是固执己见的，以自以为是的高傲，孤军奋战。在任何事情发生之前，都会考虑到各种可能的情况，希望以此获得的最有利的结果;经常以“应当”的口吻去评判，总给人一种先知先觉的印象，虽然其目的也是想指向现实的事实，但是往往要经历各种各样的挫折。然而我们不能否认，理性的目的也是为了每个个体乃至整个人的更好的生活。也许，我们会认为，这样的理性是注定与情感无缘的，那是因为我们没有注意到，有一种情感叫做情怀，当情感达到情怀的时候，并不是一时冲动的产物，其中也有价值的判断和理性利益得失的计算，更重要的是当我们满怀激情的去做一件事情的时候，我们的目的是更好的生活，这个目的与理性是不谋而合的。这并不是什么偶然，而是有其必然性的——尼采将理性的光辉类比为太阳神阿波罗的光辉，而把感性比作酒神狄奥尼索斯，但是在太阳神光辉的照耀下呈现在我们面前的都是假象，都是光彩照人的假象，这种光辉下包裹的恰恰是酒神，太阳神是外衣，酒神是肉身，因此酒神更接近于灵魂。这样的类比同样可以适用于，理性与情感，因此二者并不是完全对立的，其中也有千丝万缕的联系，只是因为理性的自负，排斥了这位潜在的盟友。

情感不是感性，也不是理性，但是同时它与感性关系密切，与理性也有本质上的联系。它不与感性融为一体，也不与理性结成同盟，而是两者之间的广阔空间，有了这个空间的存在，才得以维系理性与感性的相对平衡，否则世界将变成一个感性泛滥的世界，或者就会变成一个冷冰冰的理性的天国，而这两个极端都是不能被接受的。

箫爻

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