《黄帝内经素论》第十篇：海论（一）
★★★★★篇名释：
1、 前部主论十二经水与五脏六腑之应，肢节与天地之应，继而量化四度(形度、骨度、脉度、筋度)之解剖和观测;
2、 后部主论四海(水谷之海、髓海、气海、血海)，使四度之论与四海之论，形成绝妙呼应，因通篇紧扣四海展开论述，故此名篇《海论》。
‖LS12—D0101→Q0401‖→‖LS33—D0101‖LS12—D0101黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，【外合】于十二经水，而【内属】于五脏六腑。
黄帝请教岐伯说：经脉十二条，流出参照于十二种水道，而流入归属于五脏六腑。
D0102夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近，各不同;五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何?
那十二种水道，其大小、深浅、宽窄、远近，各不相同;五脏六腑之高低、大小、容纳谷物之多少也不相等，两者怎么相应呢?
D0103夫经水者，受水而行之;五脏者，合神、气、魂、魄而藏之;六腑者，受谷而行之，【受气而扬之】;经脉者，受血而营之。合而以治，奈何?刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎?
那十二种水道，接受水而流动;五脏，集合神、气、魂、魄而储藏它;六腑，接受谷物而传输它，接受水气而扬溢它;经脉，接受血液而营运它。参照这些而用于治疗，怎么办?针刺之深浅，艾灸之壮数，可以听听吗?
Q0101岐伯答曰：善哉!问也。天至高不可度，地至广不可量，此之谓也。且夫人生于天地之间、六合之内，此天之高，地之广也，非人力之所能度量而至也!
岐伯回答：太好了!圣帝之问。天至高不可度，地至广不可量，就是这意思。要说人生于天地之间、六合之内，这天之高远，地之广袤，并非是人力所能度量并达到的!
‖SW28─D2301‖→‖LS12—Q0101‖→‖LS33‖SW28—D2301帝曰：形度、骨度、脉度、筋度，何以知其度也?
黄帝问道：形度、骨度、脉度、筋度，如何知道四者长度呢?
‖SW67—Q1301(岐伯曰)‖→‖LS12—Q0102‖→‖LS33‖SW67—Q1301岐伯曰：
岐伯说：
LS12—Q0102若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量，切循而得之;其死可解剖，而视之。其脏之坚脆、腑之大小、谷之多少、脉之长短、血之清浊、【气】之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有【大数】。其治以针、艾，各调其经气，固其常有【合】乎?!
如那身高八尺(185厘米)之男子，皮肉在此，从外可以测量，用手切按即可知道;其死后可以解剖，然后观察。其五脏之结实和脆弱、六腑之大小、谷物之多少、血管之长短、血液之稀稠、水液之多少，十二经之多血少气，或是少血多气，或是血气都多，或是血气都少，都有大数据。用九针、艾灸治疗，分别调理诸经脉气，本来就有参照标准嘛!
D0201黄帝曰：余闻之，快于耳，不解于心，愿卒闻之。
黄帝说：我听完这些，耳朵很爽快，心中却不解，想详细听听。
Q0201岐伯答曰：此人之所以参天地而应阴阳也，不可不察!
岐伯回答：这就是人为什么要参照天地而定位阴阳，不可不明察!
Q0202足太阳，外合【清水】，内属于膀胱，而通水道焉。
足太阳膀胱，流出参照清澈的泾水，流入归属于膀胱，而连通水道啊。
Q0203足少阳，外合于【渭水】，内属于胆。
足少阳胆，流出参照浑浊的渭水，流入归属于胆腑。
Q0204足阳明，外合于【海水】，内属于胃。
足阳明胃，流出参照广阔的海水，流入归属于胃腑。
Q0205足太阴，外合于【湖水】，内属于脾。
足太阴脾，流出参照奉养四周的湖水，流入归属于脾脏。
Q0206足少阴，外合于【汝水】，内属于肾。
足少阴肾，流出参照自上而下的汝水，流入归属于肾脏。
Q0207足厥阴，外合于【渑水】，内属于肝。
足厥阴肝，流出参照申池东来的渑水，流入归属于肝脏。
Q0208手太阳，外合于【淮水】，内属于小肠，而水道出焉。
手太阳小肠，流出参照独通于海的淮水，流入归属于小肠，而水道生出啊。
Q0209手少阳，外合于【漯水】，内属于三焦。
手少阳三焦，流出参照分流而出的漯水，流入归属于三焦。
Q0210手阳明，外合于【江水】，内属于大肠。
手阳明大肠，流出参照源远流长的长江，流入归属于大肠。
Q0211手太阴，外合于【河水】，内属于肺。
手太阴肺，流出参照源源不断的黄河，流入归属于肺脏。
Q0212手少阴，外合【济水】，内属于心。
手少阴心，流出参照清净独立的济水，流入归属于心。
Q0213手心主，外合于【漳水】，内属于心包。
手厥阴心主，流出参照循环周身的漳水，流入归属于心包。
Q0214凡此五脏六腑、十二经水者，外有源泉，而内有所禀，此皆内、外相贯，如环无端。【人经亦然】。
凡此五脏六腑、十二种水道，流出有源头，而流入有所归属，这些都是流入、流出贯通，如圆环没有端口。人之经脉也是这样。
Q0215故天为阳，地为阴。腰以上为天，腰以下为地。
就是说天为阳，地为阴。腰以上为天，腰以下为地。
Q0216故【海以北者，为阴】;【湖以北者，为阴中之阴】;【漳以南者，为阳】;【河以北至漳者，为阳中之阴】;【漯以南至江者，为阳中之太阳】。此一隅之阴阳也，所以人与天地相参也。
就是说胃之海以下区域，为阴;脾之湖以下区域，为阴中之阴;心包之漳以上区域，为阳;肺之河以下到心包之漳区域，为阳中之阴;三焦之漯以上到大肠之江区域，为阳中之阳。这是一个局部之阴阳，是以人与天地相互参照之实例。
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