《黄帝内经素论》第五十八篇：气穴论（二）
‖LS51—D0101→Q0112‖→‖SW58—Q0342‖LS51—D0101黄帝问于岐伯曰：愿闻五脏之腧出于背者。
黄帝请教岐伯说:我想听听五脏在背部之腧穴。
Q0101岐伯曰：
岐伯说：
Q01011【胸】中大腧，在【杼骨】之端。
胸内大俞穴，在杼骨之端(大杼穴)。
Q0102肺腧，在三【椎】之【间】。
肺俞穴，在第三椎左右。
Q0103心腧，在五椎之间。
心俞穴，在第五椎左右。
Q0104膈腧，在七椎之间。
膈俞穴，在第七椎左右。
Q0105肝腧，在九椎之间。
肝俞穴，在第六椎左右。
Q0106脾腧，在十一椎之间。
脾俞穴，在第十一椎左右。
Q0107肾腧，在十四椎之间。
肾俞穴，在第十四椎左右。
Q0108皆挟脊，相去三寸所。【则】欲得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其腧也。
俞穴都在脊椎两边，左右两穴间距三寸(6.9厘米)处。按照方法欲得穴并验证背腧，按其相应部位，其中痛感应有缓解，就是对应腧穴。
Q0109灸之则可，刺之则不可。
艾灸脏俞就可以，针刺脏腧就不可。
Q0110气盛则泻之，虚则补之。
邪气太盛就泻它，正气太虚就补它。
Q0111以火补者，毋吹其火，须自灭也;
用艾灸火补时，勿要吹灭明火，须待明火自灭;
Q0112以火泻之，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。
用艾灸火泻时，迅速吹旺艾火，传遍每根艾条，须待艾火自灭。
‖SW24—C0103‖→‖LS51—Q0112‖→‖SW58‖SW24—C0103欲知背俞，先度其两乳间，中折之;更以他草，度去半已，即以【两隅相拄】也，乃举以度其背。令其一隅居上，齐脊大椎，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也;复下一度，心之俞也;复下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也;复下一度，肾之俞也。是谓五脏之俞、灸刺之度也。
要知背俞部位，先用草尺度量两乳间距，在中点对折;更换另一草尺，量好去其一半长度后，随即用前一草尺两端拼成等边三角形，就可持此等边三角形用于度量背部。令其一角居上，与脊之大椎平齐，两角在下，正当下边两角处，是肺之腧穴;再下一度，是心之腧穴;再下一度，左角是肝之腧穴，右角是脾之腧穴;再下一度，是肾之腧穴。这就是五脏之背俞穴、艾灸和针刺之法度。
SW58—D0401帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络、溪谷，亦有所应乎?
黄帝问:我已经明白气穴所在，行针之位，想听听孙络、溪谷，也有所对应吗?
Q0401岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢【奇邪】，以通荣卫。
岐伯说：孙络与三百六十五穴交会，也是用于对应一年，用于溢出奇怪邪气，用于疏通营卫二气。
Q0402荣卫稽留，【卫散荣溢】，气竭血著，外为发热，内为少气。疾写无怠，以通荣卫。见而泻之，无问所会。
如果营卫二气滞留，就会卫气散发营气外溢，导致卫气枯竭瘀血内着，体外发热，体内少气。迅速泻瘀勿要怠慢，以通营卫二气。发现血络就泻，勿问气穴与否。
‖SW58—Q0601‖→‖SW58—D0501‖SW58—Q0601岐伯曰：孙络之脉，别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五【脉】，并注于络。【传注十二络脉，非独十四络脉也】。【内解，泻于中者十脉】。
岐伯说：孙络之血管，离经部份，其血络盛满而当泻的，也是三百六十五脉，一起注入络脉。传注十二络脉，非独十四络脉也。内里孙络之解结，泻在五脏之经左右十脉。
D0501帝曰：善!愿闻溪、谷之会也。
黄帝说：说得好!希望听听肌肉小溪、大谷之交会。
Q0501岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪。
岐伯说：肌群之大会形成大谷，肌群之小会形成小溪。
Q0502肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，【以会大气】。
肌群之空隙，小溪和大谷之会合处，用于运行营气和卫气，以会大气。
Q0503邪盛气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内销骨髓，外破大【月囷】，留于节【凑】，必将为败。
热气旺盛脉气壅堵，血脉发热肌肉腐败，营卫二气不得通行，必将肉腐成脓，内部消蚀骨髓，体外破损【月囷】肉，滞留于骨节和腠理，必将导致破败。
Q0504积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋、肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。
寒气积留小溪大谷，营卫二气不能居留，蜷曲肌肉收缩筋膜，肋部、肘部无法伸展，在内形成骨痹，在外形成不仁，定义为阳气不足，是有大寒滞留溪谷。
Q0505溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，【与法相同】。
肌群溪谷与三百六十五穴交会，也是对应一年。其间小痹泛滥，沿着血管上下往来，微针所及部位，与周痹刺法相同。
D0601帝乃辟左右，而起再拜曰：今日发蒙、解惑，藏之金匮，不敢复出。乃藏之金兰之室，署曰《气穴所在》。
黄帝就摈退左右，而起身再拜说：今天启发蒙昧、解除疑惑之论，藏到金匮，不敢轻易取出。然后藏到金兰之室，署名为《气穴所在》。
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