《黄帝内经素论》第四十九篇：九针论（八）
LS21——《寒热病第二十一》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS21—C1301‖→‖LS01—Q0108‖→‖LS78‖迁移说明：
1、 本节与原篇《寒热病》主题不属，漏简碎片，当迁出;
2、 姚春鹏云：“凡刺之言五句，又见《九针十二原》。”所言甚是;
3、 迁入句中“凡刺之害”，既为前文《九针十二原》LS01—Q0108正论之深入，又与《九针十二原》LS01—Q0205句重简。虽为重简，未敢妄删，宁重勿删，此之谓也。
C1301恇：
1、《内经校释》译：“形体赢瘦。”
2、姚春鹏译：“患者更衰弱。”
3、恇，kuang1,《说文》：“恇，怯也。”即怯弱。
C1301凡刺之害……生为痈疽也：
1、 姚春鹏注：“凡刺之言五句，又见《九针十二原》。”
2、 《寒热病》LS21—C1301作“痈疽”，《九针十二原》LS01—Q0205作“痈疡”，一字之异，录以奉考。
LS03——《小针解第三》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS03—C0101→C5601‖→‖SW54—Q0101‖→‖LS78‖迁移说明：
1、《小针解》无问无答，非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、《太素》置于卷第二十一《九针要解》，独立成篇;
3、《类经》置于十九卷一《九针之要》，将部份解论LS03-C0101→C2801接于LS01-D0101→Q0102之后，合而成篇。其余解论，分散置于十九卷针刺类诸篇;
4、正如《小针解》篇名明言，本篇所论，均为《九针论》、《九针十二原》正论之解论。迁入本论本位，逐句解析九针正论，与正论环环相扣，义理大通。
C1101意：
1、《说文》：“意，志也”、《春秋繁露.循天之道》：“心之所谓意。”本义：发自内心的声音。
2、据《本神》LS08-Q0102“心有所忆，谓之意。”可知：意，当取内涵之义。
C2201闇：《灵枢悬解》卷一《小针解》作“粗之喑”，其义显见。
C2301工：《灵枢悬解》卷一《小针解》作“上”，两者有异，义无大碍，录以奉考。
C3501言实者有气，虚者无气也：
1、《内经校释》译：“是指用补法可使正气充实，用泻法可使邪气消失。”
2、《小针解》SW54—Q0107→Q0108即为本解。
C3701佖：bi4，《百度词典》：“佖，充满。”
C4401取五脉者死：《太素.九针要道》注：“五脏中虚，用针者大泻五脏之脉，阴绝，故死也。”
C4601五往：
1、 杨上善注：“五往者，五泻也。”
2、 《灵枢悬解》卷一《小针解》注：“五里，尺泽后之五里，夺阴者死，言取尺之五里，五往而气尽者也(《玉版》：迎之五里，中道而止，五至而已，五往而脏之气尽矣，故五五二十五，而竭其腧矣，此所谓夺其天气者也。五里，手阳明经穴，禁刺者也。)”
C4701正言：
1、《内经校释》云：“周学海曰：‘正’字，疑当作‘狂’。按：以上下文例之，‘正言’二字当互易。纵改‘正’为‘狂’，惟‘言狂’二字，于文亦不甚惬，疑有脱文。”
2、正言，即正确说法。
C5201调气在于终始一者，持心也：本句显见为解论，据前后文例可知：《九针十二原》LS01-Q0203句后，必有正论“调气在于终始一”之脱。
C5401有：
1、 姚春鹏注：“同又。”
2、 据《韩非子》：“割地朝者，三十有六国。”取又意。
C5401阳气至：
1、《太素.九针要解》注：“《八十一难》：五脏气已绝于内者，谓肾肝之气为阴，在内也;而医之用针，反实其肺，心肺为阳也，阴气虚绝，阳气盛实，是为实实虚虚，故死。心肺为外，心肺之气已绝，用针者实于肾肝，亦为实实虚虚，所以致死亡也。”
2、此“阳气至”，非言阳气到来。据前后文意，当解为阳气旺盛至极。
C5601章：即彰，据《说文》：“彰，文彰也。”取突出、明显意。
LS19—《四时气第十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS19—Q0111→Q0112‖≈→‖LS03—C4801‖→‖LS78‖迁移说明：
1、 《四时气》非独立论文，所迁两句，与《四时气》文意不属，窜简，宜迁出;
2、 《灵枢悬解》置于卷一《小针解》LS03—C4801句前，并云：“视其目色二句，旧误在《四时气》。持气口人迎六句，亦误在《四时气》。”黄元御慧眼，从之;
3、 所论为九针正论之相关解论，迁入本论本位，正补解论之不足，故此迁充分必要。
Q0112一其形……人迎候阳也：与《小针解》LS03-C4801、《九针十二原》LS01-Q0203为重简及解论关系，录以奉考。
SW27——《离合真邪论篇第二十七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW27—Q0304→Q0306‖→‖LS03—C1901‖→‖LS78‖迁移说明：
1、 所迁部份，与《离合真邪论》前后文意不属，显见漏简，宜迁出;
2、 《内经校释》云：“《内经辩言》：‘按‘不可挂以发’六字衍文……今涉此六字，盖涉下文而误。下文云：‘故曰知其道者，不可挂以发，不知机者，扣之不发。’今误入此，文义不可通……《吴注素问》云：‘此上必有阙文’。”
3、 《素问悬解》置于卷七《离合真邪论》，黄元御曰：“邪之方来，止而取之，迟疾之间，非上工不知。知其可取，如发弩机，不知其取，如扣铁椎，故曰知机道者，不可挂以发，不知机者，扣之不发(九针十二原语)，此之谓也。所谓不可挂发者，言邪方来时，其去甚速，待邪之至时而即发针泻之，无丝发之迟延也。所谓扣之不发者，言邪气已去，而脱其真气，血气已尽，则邪复来，而病益蓄，其病不可下也(《灵枢.小针解》：不可挂以发者，言气易失也。扣之不发者，言不知补泻之意，血气已尽，而气不下也)。”黄元御明言本节与《九针十二原》、《小针解》关联密切，从之;
4、 所迁部份，实为《九针十二原》LS01-Q0102句解论。迁入本位，既补《九针论》解论之不足，又补《小针解》LS03-C1801→C1901未尽之义，可谓正当其位。
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